Hvað finnst þér um meðvitundina þína?

396 hvað finnst þér um meðvitund þína Meðal heimspekinga og guðfræðinga er það kallað hugsun í líkamanum (einnig kallað hugsun í líkamanum). Það snýst ekki um vandamál af fínu mótor samhæfingu (eins og að kyngja úr bolla án þess að hella niður neitt eða missa teningarleikinn). Í staðinn er spurningin hvort líkamar okkar séu líkamlegar og hugsanir okkar eru andlegar; eða með öðrum orðum, hvort menn séu eingöngu líkamlegar eða sambland af líkamlegri og andlegu.

Þó að Biblían fjalli ekki beint um hug-líkama vandamálið, þá inniheldur hún skýrar tilvísanir í óeðlislega hlið mannlegrar tilveru og greinir (í orðalagi Nýja testamentisins) á milli líkama (líkama, holds) og sálar (huga, anda). Og á meðan Biblían útskýrir ekki hvernig líkami og sál tengjast eða nákvæmlega hvernig þau hafa samskipti, aðskilur hún hvorki þetta tvennt eða sýnir það sem skiptanlegt og dregur aldrei sálina niður í hið líkamlega. Nokkrir kaflar benda á einstakan „anda“ innra með okkur og tengingu við heilagan anda sem gefur til kynna að við getum átt persónulegt samband við Guð (Rómverjabréfið). 8,16 und 1. Korintubréf 2,11).

Þegar hugað er að líkama og huga er mikilvægt að við byrjum á grundvallaratriðum í Biblíunni: Það væru engar manneskjur og þær væru ekki það sem þær eru umfram núverandi, áframhaldandi samband við yfirskilvitlegan skapara Guð, sem er allt Búið til hluti og viðhaldið tilveru þeirra. Sköpun (þar á meðal menn) væri ekki til ef Guð væri alveg aðskilinn frá henni. Sköpunin skapaði ekki sjálfa sig og heldur ekki tilveru sinni sjálf - aðeins Guð er til í sjálfu sér (guðfræðingar tala hér um eiginleiki Guðs). Tilvist allra skapaðra hluta er gjöf frá sjálfum Guði.

Andstætt vitnisburði Biblíunnar halda sumir því fram að menn séu ekkert annað en efnisverur. Þessi fullyrðing vekur eftirfarandi spurningu: Hvernig getur eitthvað jafn óverulega og vitund mannsins stafað af einhverju jafn meðvitundarlausu og líkamlegu efni? Tengd spurning er: Hvers vegna er einhver skynjun á skynupplýsingum yfirleitt? Þessar spurningar vekja frekari spurningar um hvort meðvitund sé bara blekking eða hvort það sé einhver (þó ekki líkamlegur) þáttur sem tengist efnisheilanum, en þarf að aðgreina.

Næstum allir eru sammála um að fólk hafi meðvitund (innri heimur hugsana með myndum, skynjun og tilfinningum) - sem almennt er kölluð hugurinn og er okkur jafn raunveruleg og þörfin fyrir mat og svefn. Hins vegar er ekkert samkomulag um eðli og orsök vitundar okkar / huga. Efnishyggjumenn líta á það eingöngu sem afleiðingu af rafefnafræðilegri virkni líkamlegs heila. Non-efnishyggjumenn (þar á meðal kristnir) líta á það sem óefnislegt fyrirbæri sem er ekki eins og líkamlega heilinn.

Vangaveltur um meðvitund falla í tvo meginflokka. Fyrsti flokkurinn er eðlishyggja (efnishyggja). Þetta kennir að það er enginn ósýnilegur andlegur heimur. Hinn flokkurinn er kallaður samhliða tvíhyggja, sem kennir að hugurinn geti haft ólíkamlegt einkenni eða sé algjörlega ólíkamlegt, þannig að það er heldur ekki hægt að útskýra það með hreinum líkamlegum skilmálum. Samhliða tvíhyggja lítur á heilann og hugann sem samspil og vinnur samhliða - þegar heilinn er slasaður getur skert hæfni rökrétt. Þess vegna hefur samhliða núverandi samspil einnig áhrif.

Þegar um samhliða tvíhyggju er að ræða er hugtakið tvíhyggja notað hjá mönnum til að greina á milli sjáanlegs og ósjáanlegs samspils milli heila og huga. Þau meðvituðu hugarferli sem eiga sér stað í hverjum einstaklingi fyrir sig eru einkarekin og ekki aðgengileg utanaðkomandi. Annar manneskja getur náð í höndina á okkur, en hann getur ekki fundið út persónulegar hugsanir okkar (og oftast erum við mjög ánægð með að Guð hafi komið þessu þannig fyrir!). Auk þess er ekki hægt að draga úr ákveðnum mannlegum hugsjónum sem við þykjum vænt um innan okkar niður í efnislega þætti. Hugsjónirnar fela í sér kærleika, réttlæti, fyrirgefningu, gleði, miskunn, náð, von, fegurð, sannleika, gæsku, frið, mannlega athöfn og ábyrgð - þetta gefur lífinu tilgang og tilgang. Biblíugrein segir okkur að allar góðar gjafir koma frá Guði (Jak 1,17). Gæti þetta útskýrt fyrir okkur tilvist þessara hugsjóna og umhyggju fyrir mannlegu eðli okkar - sem gjafir frá Guði til mannkyns?

Sem kristnir bendum við á órannsakanlegar athafnir og áhrif Guðs í heiminum; þetta felur í sér verkun hans í gegnum skapaða hluti (náttúruleg áhrif) eða, frekar beint, verk hans í gegnum heilagan anda. Þar sem heilagur andi er ósýnilegur er ekki hægt að mæla verk hans. En verk hans gerast í efnisheiminum. Verk hans eru óútreiknanleg og ekki hægt að minnka þær niður í reynslulega skiljanlegar orsök og afleiðingar keðjur. Þessi verk fela ekki aðeins í sér sköpun Guðs sem slíkrar heldur líka holdgervingu, upprisu, uppstigningu, sendingu heilags anda og væntanlegri endurkomu Jesú Krists til að fullkomna Guðs ríki sem og stofnun hins nýja himins og nýju jörðinni.

Ef snúa aftur að huga-líkama vandamálinu halda efnishyggjumenn því fram að hægt sé að útskýra huga líkamlega. Þessi skoðun opnar möguleika, þó ekki nauðsyn þess, að endurskapa hugann með tilbúnum hætti. Allt frá því hugtakið „gervigreind“ (AI) var búið til hefur gervigreind verið bjartsýni meðal tölvuframleiðenda og vísindaskáldsagnahöfunda. Í gegnum árin hefur gervigreind orðið órjúfanlegur hluti af tækni okkar. Reiknirit eru forrituð fyrir allar gerðir tækja og véla, allt frá farsímum til bíla. Hugbúnaðar- og vélbúnaðarþróun hefur þróast svo mikið að vélar hafa sigrað mönnum í leikjatilraunum. Árið 1997 vann IBM tölvan Deep Blue sigur á ríkjandi heimsmeistara í skák, Garry Kasparov. Kasparov sakaði IBM um svik og krafðist hefnda. Ég vildi að IBM hefði ekki hafnað því, en þeir ákváðu að vélin hefði unnið nógu mikið og hættu einfaldlega með Deep Blue. Árið 2011 stóð Jeopardyuiz þátturinn fyrir leik á milli Watson Computer IBM og tveggja efstu Jeopardy leikmannanna. (Í stað þess að svara spurningum ættu leikmenn að setja fram spurningar fljótt fyrir gefin svör.) Leikmennirnir töpuðu með miklum mun. Ég get bara sagt (og ég er kaldhæðinn) að Watson, sem virkaði bara eins og hann var hannaður og forritaður til að gera, var ekki ánægður; en gervigreindar- og vélbúnaðarverkfræðingarnir gera það vissulega. Það ætti að segja okkur eitthvað!

Efnishyggjumenn halda því fram að engar reynslusögur séu fyrir því að hugur og líkami séu aðskildir og aðgreindir. Þeir halda því fram að heilinn og meðvitundin séu eins og að hugurinn stafi einhvern veginn upp úr skammtafræðiferlum heilans eða komi út úr margbreytileika ferlanna sem eiga sér stað í heilanum. Einn af hinum svokölluðu „reiðu trúleysingja“, Daniel Dennett, gengur enn lengra og heldur því fram að meðvitundin sé blekking. Kristinn afsökunarfræðingur Greg Koukl bendir á grundvallargallann í málflutningi Dennetts:

Ef það væri engin raunveruleg vitund, þá væri engin leið að jafnvel átta sig á því að það væri bara blekking. Ef vitund er nauðsynleg til að skynja blekking, þá getur það ekki verið blekking sjálft. Sömuleiðis ætti maður að geta skynjað bæði heima, hið raunverulega og illusory, til þess að viðurkenna að það er munur á milli tveggja, og þannig að bera kennsl á illusory heiminn. Ef öll skynjun væri blekking, væri það ekki þekkt sem slík.

Hið óefnislega er ekki hægt að uppgötva með efnislegum (empírískum) aðferðum. Aðeins er hægt að ganga úr skugga um efnisleg fyrirbæri sem eru sjáanleg, mælanleg, sannreynanleg og endurtaka. Ef það eru aðeins hlutir sem hægt er að sanna með reynslu, þá getur það sem var einstakt (ekki endurtekið) ekki verið til. Og ef þetta er raunin, þá getur saga sem samanstendur af einstökum, óendurteknum atburðarrásum ekki verið til! Það gæti verið þægilegt og fyrir suma er það handahófskennd skýring að það séu aðeins slíkir hlutir sem hægt er að greina með ákveðinni og æskilegri aðferð. Í stuttu máli, það er engin leið til að sanna með empirískum hætti að aðeins reynslusannanlegir / efnislegir hlutir séu til! Það er órökrétt að draga allan raunveruleikann niður í það sem hægt er að uppgötva með þessari einu aðferð. Þessi skoðun er stundum nefnd vísindamennska.

Þetta er stórt viðfangsefni og ég hef aðeins klórað í yfirborðið, en það er líka mikilvægt viðfangsefni - takið eftir athugasemd Jesú: "Og óttist ekki þá sem drepa líkamann, en geta ekki drepið sálina" (Matt. 10,28). Jesús var ekki efnissinni - hann gerði skýran greinarmun á efnislíkamanum (sem einnig nær yfir heilann) og óefnislegan þátt í því að vera mannleg, sem er kjarni persónuleika okkar. Þegar Jesús segir okkur að láta ekki aðra drepa sálir okkar er hann líka að vísa til þess að við eigum ekki að láta aðra eyðileggja trú okkar og traust okkar á Guð. Við getum ekki séð Guð, en við þekkjum hann og treystum honum og í gegnum ólíkamlega meðvitund okkar getum við jafnvel fundið eða skynjað hann. Trú okkar á Guð er svo sannarlega hluti af meðvitaðri reynslu okkar.

Jesús minnir okkur á að vitsmunaleg hæfni okkar er ómissandi hluti af lærisveinum okkar sem lærisveina hans. Meðvitund okkar gefur okkur getu til að trúa á hinn þríeina Guð, föður, son og heilagan anda. Það hjálpar okkur að taka við gjöf trúarinnar; að trú sé „staðfastur traustur á það sem menn vona og efast ekki um það sem ekki er séð“ (Hebreabréfið 11,1). Meðvitund okkar gerir okkur kleift að þekkja og treysta Guði sem skapara, að „viðurkenna að heimurinn var skapaður af orði Guðs, svo að allt sem sést var úr engu“ (hebreska 11,3). Meðvitund okkar gerir okkur kleift að upplifa frið, sem er æðri öllum skynsemi, að viðurkenna að Guð er kærleikur, trúa á Jesú sem son Guðs, trúa á eilíft líf, þekkja sanna gleði og vita að við erum sannarlega elskaðir Guðs. börn.

Við skulum fagna því að Guð hefur gefið okkur hugann að þekkja heiminn okkar og þekkja hann,