Dyggðir trúar í daglegu lífi

Pétur hafði gert fjölmörg mistök í lífi sínu. Þeir sýndu honum að eftir sátt við Guð föður fyrir náð Guðs ætti að stíga áþreifanleg skref á meðan við lifum "sem ókunnug og útlendingar" í hinum ófyrirsjáanlega heimi. Hinn hreinskilni postuli skildi okkur eftir í rituðu formi sjö nauðsynlegar „dyggðir trúarinnar“. Þetta kallar okkur á hagnýtan kristinn lífsstíl - verkefni sem er mikilvægast sem varir til lengri tíma litið. Hjá Pétri er trúin mikilvægasta meginreglan og lýsir henni á eftirfarandi hátt: „Segið því alla kostgæfni í því, sýnið dyggð í trú yðar og þekkingu í dyggð, hófsemi í þekking, þolgæði í hófi og guðrækni í þolinmæði og guðrækni í guðrækni Bræðralag og í bræðralagskærleika" (2. Peter 1,5-7.).

Trúin

Orðið „trú“ er dregið af gríska „pistis“ og vísar í meginatriðum til fullkomins trausts á loforð Guðs. Þetta traust er skýrt sýnt af fordæmi ættföðurins Abrahams: „Hann efaðist ekki um fyrirheit Guðs fyrir vantrú, heldur varð sterkur í trúnni og gaf Guði dýrð og vissi með fullri vissu að það sem Guð lofar getur hann líka gert“ (Rómverjabréfið 4,20-21.).

Ef við trúum ekki á endurlausnarverkið sem Guð hefur unnið í Kristi, höfum við enga grundvöll fyrir kristnu lífi: "Páll og Sílas sögðu: Trúðu á Drottin Jesú, og þú og heimili þitt mun frelsast!" (1. gr6,31). Gamla testamentið ættfaðir Abraham, nefndur í Nýja testamentinu sem „faðir hinna trúuðu“, yfirgaf það sem nú er Írak til að leggja af stað til Kanaan, fyrirheitna landsins. Þetta gerði hann þó hann vissi ekki tilgang sinn: „Fyrir trú varð Abraham hlýðinn, þegar hann var kallaður til þess að fara þangað, sem hann átti að erfa. og hann gekk út, vissi ekki hvert hann ætlaði." (Hebreabréfið 11,8). Hann treysti eingöngu á fyrirheit Guðs, sem hann treysti af öllu hjarta og byggði gjörðir sínar á þeim.

Í dag erum við í svipaðri stöðu og Abraham: heimurinn okkar er óviss og viðkvæmur. Við vitum ekki hvort framtíðin muni leiða til bata eða hvort ástandið muni versna. Sérstaklega á þessum tímum er mikilvægt að hafa traust - trúna á að Guð leiði okkur og fjölskyldum okkar á öruggan hátt. Trúin er sönnunin og guðsgefin fullvissa sem er tiltæk fyrir huga okkar og hjörtu um að Guði annt um okkur og allir hlutir vinna saman okkur til heilla: „En vér vitum að allt samverkar til góðs þeim sem elska Guð, þeim sem eru kallaður samkvæmt ásetningi hans" (Rómverjabréfið 8,28).

Trúin á Jesú Krist aðgreinir kristna menn frá öllu öðru fólki. Pistis, traust á frelsaranum og lausnaranum, þar sem maður er ættleiddur í fjölskyldu Guðs, er grundvöllur allra annarra kristinna eiginleika.

Dyggð

Fyrsta viðbótin við trú er dyggð. Gríska hugtakið „arete“ er túlkað í Nýju Genfarþýðingunni (NGÜ) sem „karakterfesta“ og má einnig skilja sem fyrirmyndarhegðun. Þess vegna eflir trú og styrkir eðlisstyrk. Orðið arete var notað af Grikkjum í tilvísun til guða sinna. Það þýðir afburður, afburður og hugrekki, eitthvað sem fer yfir hið venjulega og hversdagslega. Sókrates sýndi dyggð þegar hann drakk hemlock bikarinn til að vera trúr meginreglum sínum. Sömuleiðis sýndi Jesús eðlisfestu þegar hann lagði staðfastlega í sína síðustu ferð til Jerúsalem, jafnvel þó að hann stæði þar frammi fyrir grimmilegum örlögum: „Nú bar svo við, þegar tíminn var kominn að hann yrði tekinn upp til himna, að hann sneri andliti sínu, staðráðinn í að fara til Jerúsalem." (Lúk 9,51).

Fyrirmyndarhegðun þýðir ekki bara að tala, heldur einnig að bregðast við. Páll sýndi mikið hugrekki og dyggð þegar hann tilkynnti eindreginn ásetning sinn um að heimsækja Jerúsalem, jafnvel þótt heilagur andi hefði greinilega sýnt honum að hætta væri yfirvofandi: „Hvers vegna grætur þú og sundrar hjarta mitt? Því að ég er ekki aðeins reiðubúinn að vera bundinn, heldur og að deyja í Jerúsalem fyrir nafn Drottins Jesú“ (Postulasagan 2).1,13). Þessi tegund af hollustu, sem átti rætur í Arete, styrkti og hvatti frumkirkjuna. Dyggð felur í sér góð verk og þjónustustörf, sem við finnum um alla frumkirkjuna. Jakob lagði áherslu á að „trú án verka er gagnslaus“ (Jak 2,20).

Erkenntnis

Samhliða trú, styrkur karakter stuðlar að þekkingu. Heilagur andi hvatti Pétur til að nota gríska orðið „Gnosis“ í stað hugtaksins „Sophia“ fyrir visku, sem oft er notað í Nýja testamentinu. Þekking í merkingunni Gnosis er ekki afleiðing af vitsmunalegri viðleitni, heldur andlegu innsæi veitt af heilögum anda. Þetta beinist að persónu Jesú Krists og orði Guðs: "Fyrir trú vitum vér að heimurinn er skapaður fyrir orð Guðs, að allt sem sést er úr engu" (Hebreabréfið). 11,3).

Þekking á Ritningunni sem byggir á reynslu samsvarar hugtakinu „kunnátta“ þar sem við þróum hagnýta færni í daglegu lífi kristinnar trúar. Páll viðurkenndi að æðstaráðið samanstóð af saddúkeum og faríseum og notaði þessa þekkingu til að stilla hópunum upp á móti hver öðrum og vernda sjálfan sig (Postulasagan 2).3,1-9.).

Hversu oft viljum við að við hefðum þennan hæfileika, sérstaklega þegar við stöndum frammi fyrir bankastarfsmanni, embættismanni, yfirmanni eða óréttlátum ákæranda. Að segja hið rétta í viðeigandi mælikvarða er list þar sem við getum beðið föður okkar á himnum um aðstoð: „En ef einhvern yðar skortir visku, þá biðji hann Guð, sem gefur öllum frjálslega og án smánar. svo verður honum gefið." (James 1,5).

Hófsemi

Trú, dyggð og þekking ein og sér duga ekki fyrir kristnu lífi. Guð kallar sérhvern kristinn til öguðs lífs, til hófs. Gríska orðið „Egkrateia“ þýðir sjálfsstjórn eða sjálfsstjórn. Þessi stjórn á viljastyrk, undir leiðsögn heilags anda, tryggir að skynsemin sigrar alltaf ástríðu eða tilfinningum. Páll stundaði slíka bindindi, eins og sést í orðum hans: „En ég lendi ekki í óvissu. Ég berst ekki með hnefanum eins og sá sem kýlir í loftið, heldur refsa ég líkama mínum og yfirbuga hann svo að ég prédiki ekki fyrir öðrum og verði sjálfur forkastanlegur" (1. Korintubréf 9,26-27.).

Á þeirri hryllilegu nótt í Getsemanegarðinum opinberaði Jesús sjálfsstjórn og sjálfstjórn þar sem mannlegt eðli hans hvatti hann til að flýja skelfingu krossfestingarinnar. Þessum fullkomna guðlega sjálfsaga er aðeins hægt að ná þegar hann á uppruna sinn í Guði sjálfum.

þolinmæði

Trú, umvafin dyggð, þekkingu og sjálfsstjórn, stuðlar að þolinmæði og þrautseigju. Full merking gríska orðsins „Hupomone,“ sem á þýsku er þýtt sem þolinmæði eða þrautseigja, virðist of óvirk. Þó hugtakið Hupomone merki þolinmæði, þá er það markmiðsstýrð þolinmæði sem miðar að æskilegu og raunhæfu markmiði. Þetta snýst ekki bara um aðgerðalausa bið heldur um að þrauka með eftirvæntingu og viðvarandi ákveðni. Grikkir notuðu þetta hugtak um plöntu sem dafnar jafnvel við erfiðar og erfiðar aðstæður. Í Hebreabréfinu er „Hupomone“ (þolgæði) tengt staðfestu sem heldur áfram og dafnar í von um sigur, jafnvel við erfiðar aðstæður: „Við skulum hlaupa með þolinmæði í baráttunni sem okkur er skipuð og horfa upp til Jesú, .. ... Höfundur og fullkomnara trúarinnar, sem, þó að hann hefði haft gleði, þoldi krossinn, fyrirlitinn skömminni, og settist til hægri handar hásæti Guðs.“ (Hebreabréfið 1).2,1-2.).

Þetta þýðir til dæmis að bíða þolinmóður eftir lækningu þegar við erum veik eða bíða eftir jákvæðri niðurstöðu beiðni til Guðs. Sálmarnir eru fullir af ákalli um þrautseigju: „Ég bíð Drottins, sál mín bíður og vona á orð hans“ (Sálmur 130,5).

Þessum beiðnum fylgir staðfastur traustur á kærleiksríkum krafti Guðs til að vera vopnaður öllum þeim áskorunum sem lífið leggur á okkur. Með staðfestu fylgir fjör og bjartsýni, að vilja ekki gefast upp. Þessi ákvörðun er jafnvel sterkari en ótti okkar við dauðann.

guðrækni

Næsta dyggð sem þróast frá grunni trúarinnar er "Eusebeia" eða guðrækni. Þetta hugtak vísar til mannlegrar skyldu til að virða Guð: „Allt sem þjónar lífi og guðrækni hefur gefið okkur guðdómlegan kraft með þekkingu á honum sem kallaði okkur með dýrð sinni og krafti“ (2. Peter 1,3).

Líf okkar ætti greinilega að tjá óvenjuleg einkenni lífsins sem gefin eru ofan frá. Samferðafólk okkar ætti að geta viðurkennt að við erum börn himnesks föður okkar. Páll minnir okkur á: „Því að líkamleg áreynsla er til lítils; en guðræknin er gagnleg til allra hluta og hefur fyrirheit þessa lífs og komandi lífs" (1. Tímóteus 4,8 NGÜ).

Hegðun okkar ætti að líkjast vegi Guðs, ekki af eigin krafti, heldur fyrir tilstilli Jesú sem býr í okkur: „Gjaldið engum illt með illu. Vertu viljandi í að gera öllum gott. Ef það er mögulegt, eins mikið og það veltur á þér, hafðu frið við alla. Hefnið ekki yðar, elskurnar, heldur víkið fyrir reiði Guðs; Því að ritað er: Mín er hefnd; Ég mun endurgjalda, segir Drottinn." (Rómverjabréfið 12,17-19.).

Bræðrakærleikur

Fyrstu fimm dyggðanna sem nefnd eru tengjast innra lífi hins trúaða og samband hans við Guð. Síðustu tveir einblína á samskipti hans við annað fólk. Bræðrakærleikur kemur frá gríska hugtakinu „Philadelphia“ og þýðir skuldbundin, hagnýt umönnun fyrir öðrum. Það felur í sér hæfileikann til að elska allt fólk sem bræður og systur Jesú Krists. Því miður höfum við tilhneigingu til að misnota ástúð okkar með því að gefa hana fyrst og fremst þeim sem líkjast okkur. Af þessum sökum reyndi Pétur að benda lesendum sínum á þessa afstöðu í fyrsta bréfi sínu: „En það þarf ekki að skrifa yður um bróðurkærleika. Því að yður eruð sjálfir kennt af Guði að elska hver annan." (1. Þess 4,9).
Bræðrakærleikur einkennir okkur í heiminum sem lærisveina Krists: „Á ​​þessu munu allir vita að þér eruð mínir lærisveinar, ef þér berið kærleika hver til annars“ (Jóh.3,35). Trúin er grundvölluð á kærleika Guðs, þar sem við getum elskað bræður okkar og systur eins og Jesús elskar okkur.

Hin guðdómlega ást

Ást til systkina leiðir til „ástar“ fyrir allt fólk. Þessi ást er minna spurning um tilfinningar og meira um vilja. Guðdómlegur kærleikur, kallaður „Agape“ á grísku, táknar yfirnáttúrulega ást og er talin kóróna allra dyggða: „Bæn mín er að Kristur lifi í þér fyrir trú. Þú ættir að vera fastur í ást hans; þú ættir að byggja á þeim. Vegna þess að aðeins þannig getur þú og allir aðrir kristnir upplifað að fullu kærleika hans. Já, ég bið að þú skiljir meira og dýpra þennan kærleika sem við getum aldrei skilið til fulls með huganum. Þá munuð þér fyllast meir og meir af öllum þeim auðæfum lífsins, sem finnast í Guði." (Efesusbréfið) 3,17-19.).

Agape ást felur í sér anda ósvikinnar velvildar í garð allra manna: „Ég varð veikburða hinum veiku svo ég gæti unnið hina veiku. Ég er orðinn að öllu, til þess að ég megi frelsa sumt á allan hátt" (1. Korintubréf 9,22).

Við getum sýnt ást okkar með því að gefa þeim í kringum okkur tíma okkar, færni, fjársjóði og líf. Það sem er athyglisvert er að þessi lofsöngur byrjar á trú og nær hámarki í kærleika. Með því að byggja á grunni trúar þinnar á Jesú Krist, getur þú, kæri lesandi, sýnt sannkristna hegðun þar sem þessar sjö dyggðir kærleikans eru að verki.

eftir Neil Earle

Fleiri greinar um dyggð:

Heilagur andi býr í þér!

Þú fyrst!