iðrun

Iðrun (einnig þýtt sem „iðrun“) gagnvart hinum náðuga Guði er viðhorfsbreyting, framkölluð af heilögum anda og á rætur í orði Guðs. Iðrun felur í sér að verða meðvitaður um eigin syndugleika og fylgja nýju lífi, helgað fyrir trú á Jesú Krist. (Postulasagan 2,38; Rómverjar 2,4; 10,17; Rómverjar 12,2)

Skilningur á iðrun

Hræðilegur ótti,“ var hvernig einn ungur maður lýsti miklum ótta sínum við að Guð hefði yfirgefið hann vegna endurtekinna synda hans. „Ég hélt að ég hefði eftirsjá, en ég gerði það alltaf,“ útskýrði hann. „Ég veit ekki einu sinni hvort ég trúi í alvöru því ég hef áhyggjur af því að Guð muni ekki fyrirgefa mér aftur. Sama hversu heiðarlegur ég er með eftirsjá mína, þær virðast aldrei nægar.“

Skulum líta á það sem fagnaðarerindið þýðir í raun þegar það talar um iðrun Guðs.

Við gerum fyrstu mistökin þegar við reynum að skilja þetta hugtak með því að nota almenna orðabók og snúum okkur að orðinu iðrast (eða iðrast). Þar gætum við jafnvel fengið vísbendingu um að skilja eigi einstök orð eftir því hvaða tíma orðabókin var gefin út. En orðabók um 21. Century getur varla útskýrt fyrir okkur hvað höfundur sem z. B. skrifaði niður hluti á grísku sem áður var töluð á arameísku, sem þeir skildu fyrir 2000 árum.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary útskýrir eftirfarandi um orðið iðrast: 1) að snúa sér frá synd og vígjast til að bæta lífið; 2a) finna fyrir eftirsjá eða iðrun; 2b) Viðhorfsbreyting. Brockhaus Alfræðiorðabókin skilgreinir iðrun á eftirfarandi hátt: "Hið nauðsynlega athöfn iðrunar... felur í sér að hverfa frá syndum sem drýgðar eru og ákveða að syndga ekki lengur."

Fyrsta skilgreining Webster endurspeglar nákvæmlega það sem flestir trúarhópar halda að Jesús hafi átt við þegar hann sagði: "Gjörið iðrun og trúið." Þeir halda að Jesús hafi átt við að aðeins það fólk sé í Guðs ríki sem hættir að syndga og breytir háttum sínum. Reyndar er það nákvæmlega það sem Jesús sagði ekki.

Almennar villur

Þegar kemur að viðfangsefni iðrunar eru algeng mistök gerð í því að halda að það þýði að hætta að syndga. „Ef þið hefðuð sannarlega iðrast, hefðuð þið ekki gert það aftur,“ er stöðugt viðkvæðið sem þjáðar sálir heyra frá velviljaðri, lögbundnum andlegum ráðgjöfum. Okkur er sagt að iðrun sé „að snúa við og fara í hina áttina“. Og þannig er það útskýrt í sömu andrá og að snúa sér frá synd og snúa sér til lífs í hlýðni við lögmál Guðs.

Með því að leggja mikla áherslu á þetta gerðu kristnir menn með bestu fyrirætlanir að breyta breytingum sínum. Og svo, á pílagrímsferð þeirra, virðast sumar leiðir breytast, en aðrir virðast standa með frábær lím. Og jafnvel breyttar leiðir hafa hræðilegu gæði endurkomu aftur.

Er Guð sáttur við meðalmennskuna í slíkri slælegri hlýðni? „Nei, það er hann ekki,“ áminnir predikarinn. Og hin grimma, fagnaðarerindislamandi hringrás tryggðar, bilunar og örvæntingar heldur áfram, eins og hamstrabúrshjól.

Og einmitt þegar við erum svekkt og þunglynd yfir því að við höfum ekki staðið við háar kröfur Guðs, heyrum við aðra prédikun eða lesum nýja grein um "sannana iðrun" og "djúpa iðrun" og hvernig slík iðrun er algjör afhvarf frá synd.

Og svo þjótum við inn aftur, full af ástríðu, til að reyna að gera allt, bara til að enda með sömu ömurlegu, fyrirsjáanlegu niðurstöðurnar. Svo gremju og örvænting heldur áfram að aukast þegar við gerum okkur grein fyrir því að það er langt frá því að vera „algert“ að snúa okkur frá syndinni.

Og við komumst að þeirri niðurstöðu að við höfðum ekki „einlæga iðrun“, að iðrun okkar væri ekki nógu „djúp“, „alvarleg“ eða „einlæg“. Og ef við höfum ekki iðrast í raun og veru, þá getum við heldur ekki haft raunverulega trú, sem þýðir að við höfum í rauninni ekki heilagan anda innra með okkur, sem þýðir að við myndum í raun ekki heldur frelsast.

Að lokum komumst við á það stig að við venjumst því að lifa þannig, eða eins og margir hafa gert, þá hendum við loksins inn handklæðinu og snúum alfarið baki við áhrifalausu læknasýningunni sem fólk kallar „kristni“.

Ekki sé minnst á hörmungarnar þar sem fólk trúir því að þeir hafi hreinsað líf sitt og gert þeim viðunandi fyrir Guði - ástand þeirra er mun verra. Iðrun Guðs hefur einfaldlega ekkert að gera við nýtt og betra sjálf.

Berið og trúið

„Gjörið iðrun og trúið fagnaðarerindinu,“ segir Jesús í Markús 1,15. Iðrun og trú marka upphaf nýs lífs okkar í Guðs ríki; þeir gera það ekki vegna þess að við gerðum rétt. Þeir marka það vegna þess að á þeim tímapunkti í lífi okkar fellur vogin af myrkvuðum augum okkar og við sjáum loks í Jesú hið dýrlega ljós frelsis sona Guðs.

Allt sem þarf að gera til að fá fyrirgefningu og hjálpræði fólks hefur þegar verið gert með dauða og upprisu Guðs sonar. Það var þegar þessi sannleikur var falinn frá okkur. Vegna þess að við vorum blindir við hana, gætum við ekki notið hennar og hvíldar í henni.

Við héldum að við þurftum að finna leið okkar í þessum heimi sjálfum og við notuðum allan styrk okkar og tíma til að grafa rif í litlu horni okkar eins og við gátum.

Öll athygli okkar beindist að því að halda lífi og tryggja framtíð okkar. Við lögðum hart að okkur til að vera virt og virt. Við börðumst fyrir réttindum okkar og reyndum að vera ekki með ósanngjörnan halla af neinum eða neinu. Við börðumst til að vernda góðan orðstír okkar og að fjölskylda okkar og habakkuk og eignir væru varðveittar. Við gerðum allt sem við gátum til að gera líf okkar þess virði, að við værum sigurvegarar, ekki taparar.

En eins og einhver sem hefur einhvern tíma búið, var þetta glataður bardaga. Þrátt fyrir bestu viðleitni okkar, áætlanir og vinnu, getum við ekki stjórnað lífi okkar. Við getum ekki komið í veg fyrir hörmungar og harmleikir, né mistök og sársauka sem ráðast á okkur út úr bláu himni og eyðileggja leifar okkar á einhvern veginn laust upp von og gleði.

Einn daginn, af engum öðrum ástæðum en það, að hann vildi að það væri svo, leyfði Guð okkur að sjá hvernig hlutirnir virkilega virka. Heimurinn tilheyrir honum og við tilheyrum honum.

Við erum dauðir í synd, það er engin leið út. Við erum glataður, blindir tapa í heimi glataðra, blindra týna vegna þess að við skortum tilfinningu að halda hönd hins eina sem einn er á leiðinni út. En það er allt í lagi, því að með krossfestingu hans og upprisu varð hann að tapa fyrir okkur; og við getum orðið sigurvegari með honum með því að sameina hann við dauða hans, svo að við getum verið samstarfsaðilar í upprisu hans.

Með öðrum orðum gaf Guð okkur góðar fréttir! Góðu fréttirnar eru þær að hann greiddi persónulega stórt verð fyrir eigingjarnan, órökréttan, eyðileggjandi, vonda brjálæði. Hann frelsaði okkur í staðinn, þvoði okkur hreint og klæddir okkur með réttlæti og gerði okkur stað við borð sitt eilífa hátíð. Og með þessu fagnaðarerindisorð býður hann okkur að trúa því að þetta sé svo.

Ef þú getur séð og trúað þessu fyrir náð Guðs, þá hefur þú iðrast. Að iðrast, sérðu, er að segja: „Já! Já! Já! Ég hugsa það! Ég treysti orðum þínum! Ég skil eftir þetta líf hamsturs sem keyrir á æfingahjóli, þessa tilgangslausu átök, þennan dauða sem ég missti af lífi. Ég er reiðubúinn fyrir hvíld þína, hjálpaðu vantrú minni!"

Iðrun er breytingin í hugsun þinni. Það breytir sjónarmiðum þínum á að sjá þig sem miðju alheimsins þannig að þú sérð Guð nú sem miðju alheimsins og lætur líf þitt vera miskunn hans. Það þýðir að leggja fyrir hann. Það þýðir að þú leggur kórónu þína á fætur réttmætra hershöfðingja alheimsins. Það er mikilvægasta ákvörðunin sem þú munt alltaf gera.

Það snýst ekki um siðferði

Iðrun snýst ekki um siðferði; þetta snýst ekki um góða hegðun; þetta snýst ekki um að "gera það betra".

Iðrun merkir að setja traust þitt á Guði í stað þess að sér, hvorki ástæða né vini, landinu, ríkisstjórn þína, byssur, peningana þína, vald þitt, álit þitt, mannorð þitt, bílinn þinn, heimili, stétt þína, fjölskyldu arfleifð þína, litarháttar þinn, kyn, árangur þinn, framkoma þín, föt, titill, fræðilegum gráður þínar, kirkjan, maki þinn, vöðvarnir, fylgja, IQ þinn, hreim þinn, afrek þín, þinn kærleiksríkur verk, framlög þín, favors þínum, miskunn þín, agi þinn, skírlífi þinn, heiðarleika, hlýðni þína, Tryggð þín, andlegar greinum eða neitt annað sem þú Vorzuweisendes hvað er með þér í sambandi og ég sleppt í þessu langa setningu hafa.

Iðrun þýðir "að setja allt á eitt spil" - á "spjald Guðs". Það þýðir að taka þína hlið; því sem hann segir að trúa; að umgangast hann, halda tryggð við hann.

Eftirsjá snýst ekki um að lofa góðu. Þetta snýst ekki um að "taka synd úr lífi sínu". En það þýðir að trúa því að Guð miskunni okkur. Það þýðir að treysta Guði til að laga illu hjörtu okkar. Það þýðir að trúa því að Guð sé sá sem hann segist vera - skapari, frelsari, lausnari, kennari, Drottinn og helgari. Og það þýðir að deyja - að deyja fyrir áráttuhyggju okkar um að vera réttlát og góð.

Við tölum um ástarsamband - ekki að við elskuðum Guð, heldur að hann elskaði okkur (1. John 4,10). Hann er uppspretta alls, þar á meðal þig, og það hefur rann upp fyrir þér að hann elskar þig eins og þú ert - ástkæra barnið hans í Kristi - sannarlega ekki vegna þess sem þú hefur eða hvað þú hefur gert eða hvers orðstír þitt er eða hvað þú lítur út eða hvaða eiginleika sem þú hefur, heldur einfaldlega vegna þess að þú ert í Kristi.

Allt í einu er ekkert eins og það var áður. Allur heimurinn varð skyndilega ljós. Allar mistök þín eru ekki lengur mikilvæg. Allt var gert rétt í dauða og upprisu Krists. Eilíf framtíð þín er tryggð og ekkert á himni eða á jörðu getur tekið gleði þína frá þér, því þú tilheyrir Guði fyrir Krists sakir (Rómverjabréfið). 8,1.38-39). Þú trúir honum, þú treystir honum, þú leggur líf þitt í hendur hans; kemur hvað sem vill, sama hvað hver segir eða gerir.

Þú getur fyrirgefið rausnarlega, verið þolinmóður og góður, jafnvel í tapi eða mistökum - þú hefur engu að tapa; því að þú hefur unnið allt í Kristi (Efesusbréfið 4,32-5,1-2). Það eina sem skiptir þig máli er nýja sköpun hans (Galatabréfið 6,15).

Iðrun er ekki bara enn eitt slitið, holótt loforð um að vera góður drengur eða góð stúlka. Það þýðir að visna allar frábæru andlitsmyndir þínar af sjálfum þér og leggja veiku tapandi hönd þína í hönd mannsins sem sléttaði öldur hafsins (Galatabréfið) 6,3). Það þýðir að koma til Krists til hvíldar (Matt 11,28-30). Það þýðir að treysta náðarorði hans.

Frumkvæði Guðs, ekki okkar

Að iðrast er að treysta Guði, vera sá sem hann er og gera það sem hann gerir. Iðrun er ekki um góða verk þín gegn illum verkum þínum. Guð, sem er algjörlega frjáls til að vera sá sem hann vill vera, ákvað í ást hans fyrir okkur að fyrirgefa syndir okkar.

Við skulum vera fullkomlega meðvituð um þetta: Guð fyrirgefur okkur syndir okkar - allar - fortíð, nútíð og framtíð; hann bókar þau ekki (Johannes 3,17). Jesús dó fyrir okkur þegar við vorum enn syndarar (Róm 5,8). Hann er fórnarlambið og honum var slátrað fyrir okkur - fyrir hvert og eitt okkar (1. John 2,2).

Iðrun, þú skilur, er ekki leiðin til að láta Guð gera eitthvað sem hann hefur þegar gert. Í staðinn þýðir það að trúa því að hann hafi gert - að hann hafi bjargað lífi þínu að eilífu og gefið þér ómetanlegt eilíft arfleifð - og að trúa því að ástin á honum blómstrai í þér.

„Fyrirgef oss syndir vorar, eins og vér fyrirgefum þeim, sem syndgað hafa gegn oss,“ kenndi Jesús okkur að biðja. Þegar það rennur upp fyrir okkur að Guð, frá sínu innsta hjarta, hefur einfaldlega ákveðið að afskrifa líf okkar af eigingirni hroka, allar lygar okkar, öll grimmdarverk okkar, allt stolt okkar, girndir, svik okkar og illsku - allar illu hugsanir okkar. , verk og áætlanir - þá verðum við að taka ákvörðun. Við getum lofað og eilíflega þakkað honum fyrir ólýsanlega kærleikafórn hans, eða við getum bara haldið áfram að lifa eftir kjörorðinu: „Ég er góð manneskja; ekki láta neinn halda að þetta sé ekki ég“ - og halda áfram lífi hamsturs sem hlaupandi í hlaupahjóli, sem við erum svo bundin við.

Við getum trúað Guði eða hunsað hann eða hlaupið frá honum í ótta. Ef við trúum honum, getum við farið leiðar okkar með honum í vináttu fylltum gleði (hann er syndari vinurinn - allir syndarar, þar á meðal allir, jafnvel vondir og líka vinir okkar). Ef við treystum honum ekki, ef við höldum að hann muni ekki eða geti ekki fyrirgefið okkur, þá getum við ekki lifað með honum með gleði (og þar af leiðandi með engum öðrum, nema fólki sem hagar sér eins og við viljum). Þess í stað munum við óttast hann og að lokum fyrirlíta hann (sem og alla aðra sem halda sig ekki frá okkur).

Tvær hliðar af sama mynt

Trú og eftirsjá ganga hand í hönd. Þegar þú treystir á Guði gerast tveir hlutir samtímis: Þú sérð að þú ert syndari sem þarf miskunn Guðs og þú velur að treysta Guði til að bjarga þér og bjarga lífi þínu. Með öðrum orðum, ef þú hefur treyst á Guð, þá hefur þú einnig iðrað þig.

Í Postulasögunni 2,38, t.d. B., Pétur sagði við mannfjöldann: "Pétur sagði við þá: Gjörið iðrun og látið skírast sérhver yðar í nafni Jesú Krists til fyrirgefningar synda yðar, og þér munuð hljóta gjöf heilags anda." trú og iðrun eru hluti af pakka. Þegar hann sagði „iðrast“ var hann líka að vísa til „trúar“ eða „trausts“.

Í framhaldi sögunnar segir Pétur: „Gjörið iðrun og snúið ykkur til Guðs...“ Þessi að snúa sér til Guðs er um leið afturhvarf frá eigin sjálfsmynd. Það þýðir ekki að þú núna

eru siðferðilega fullkomin. Það þýðir að snúa frá persónulegum metnaðum þínum til að vera verðugt Krists og staðfesta trú og von í Orð hans, góðar fréttir hans, í yfirlýsingu hans um að blóð hans sé til hjálpræðis, fyrirgefningar, upprisu og blessunar eilíft arfleifð flæði.

Ef þú treystir Guði um fyrirgefningu og hjálpræði, þá hefur þú iðrað þig. Iðrun til Guðs er breyting á eigin hugsunarháttum og hefur áhrif á allt líf þitt. Hin nýja hugsun er leiðin til að treysta því að Guð muni gera það sem þú getur ekki gert í milljón líftíma. Iðrun er ekki breyting frá siðferðilegum ófullkomleika til siðferðilegrar fullkomnunar - þú ert ófær um að gera það.

Líkur framfarir ekki

Vegna þess að þú ert dáinn geturðu ekki orðið siðferðilega fullkominn. Syndin drap þig eins og Páll gerði í Efesusbréfinu 2,4-5 lýst yfir. En þó að þú værir dauður í syndum þínum (að vera dáinn er það sem þú stuðlað að ferli fyrirgefningar og hjálpræðis), þá gerði Kristur þig lifandi (það er það sem Kristur lagði til: allt).

Það eina sem dauður getur gert er að þeir geta ekki gert neitt. Þeir geta ekki lifað réttlætinu eða eitthvað annað vegna þess að þeir eru dauðir, dauðir í syndinni. En það er dauður fólk - og aðeins dauðir menn - sem eru upprisin frá dauðum.

Hækka hinir dauðu er það sem Kristur gerir. Hann hella ekki ilmvatn á lík. Hann styður þeim ekki til að klæðast fötunum sínum og bíddu eftir því hvort þeir vilja gera eitthvað bara. Þeir eru dauðir. Þeir geta ekki gert neitt. Jesús hefur ekki síst áhuga á nýjum og bættum líkama. Það sem Jesús gerir er að vekja hana upp. Aftur eru líkin eina tegund fólks sem hann vekur upp. Með öðrum orðum, eina leiðin til að komast í upprisu Jesú, lífið hans, er að vera dauður. Það tekur ekki mikið átak til að vera dauður. Í raun er engin áreynsla þörf yfirleitt. Og dauður er nákvæmlega það sem við erum.

Týndi sauðurinn fann sig ekki fyrr en hirðirinn sá um hann og fann hann5,1-7). Týndi peningurinn fann sig ekki fyrr en konan leitaði og fann hann (v. 8-10). Það eina sem þeir bættu við ferli þess að vera leitað og fundin og gleðipartýið mikla var að glatast. Algjörlega vonlaus missir þeirra var það eina sem þeir áttu sem leyfði þeim að finnast.

Jafnvel hinn týndi sonur í næstu dæmisögu (vers 11-24) kemst að því að honum hefur þegar verið fyrirgefið, endurleyst og fullkomlega viðurkennt vegna ríkulegrar náðar föður síns, ekki með neinni eigin áætlun eins og eins og: "Ég" mun vinna náð hans aftur." Faðir hans vorkenndi honum áður en hann heyrði fyrsta orðið í „mér þykir það leitt“ ræðu hans (vers 20).

Þegar sonur loks samþykkt ástand hans dauða og á að vera glataður í the fnykur pigsty, hann var á leið til að uppgötva eitthvað ótrúlega, sem þegar var satt allan tímann: faðir sem hann hafnaði og hann hafði svívirt, hafði aldrei hætt að elska hann ástríðufullan og skilyrðislaust.

Faðir hans hunsaði einfaldlega litlu áætlun sína um sjálfsupplausn (v. 19-24). Og jafnvel án þess að bíða eftir reynslutíma, setti hann hann aftur í fullan rétt sona sinna. Þannig að algjörlega vonlaust dauðaástand okkar er það eina sem gerir okkur kleift að rísa upp. Frumkvæðið, starfið og árangur allrar starfseminnar er algjörlega að þakka Hirðinum, konunni, föðurnum - Guði.

Það eina sem við leggjum til að upprisu okkar er að vera dauður. Þetta á við bæði andlega og líkamlega. Ef við getum ekki samþykkt þá staðreynd að við erum dauður getum við ekki samþykkt þá staðreynd að við vorum uppvakin frá dauðum af náð Guðs í Kristi. Iðrun er að samþykkja þá staðreynd að einn er dauður og fær frá Guði upprisu sinni í Kristi.

Iðrun, þú sérð, þýðir ekki að framleiða góð og góð verk, eða að við reynum að hvetja Guð til að fyrirgefa okkur með nokkrum tilfinningalegum ræðum. Við erum dauður. Það þýðir að það er ekkert sem við gætum gert til að leggja sitt af mörkum til að vakna. Það er einfaldlega spurning um að trúa fagnaðarerindinu um Guð sem hann fyrirgefur og leysir í Kristi og vekur hina dánu í gegnum hann.

Páll lýsir þessum leyndardómi - eða þversögn, ef þú vilt - dauða okkar og upprisu í Kristi, í Kólossubréfinu 3,3: "Því að þú ert dáinn og líf þitt er hulið með Kristi í Guði."

Leyndardómurinn, eða þversögnin, er að við höfum dáið. En á sama tíma erum við á lífi. En lífið sem er dýrðlegt er ekki enn: það er falið hjá Kristi í Guði og mun ekki birtast eins og það er fyrr en Kristur sjálfur birtist, eins og segir í versi 4: „En ef Kristur, líf þitt, verður opinberað, þá munt þú mun og opinberast með honum í dýrð."

Kristur er líf okkar. Þegar hann birtist munum við birtast með honum, því þegar allt kemur til alls er hann líf okkar. Þess vegna aftur: lík geta ekki gert neitt fyrir sig. Þú getur ekki breytt. Þú getur ekki "gert það betra". Þú getur ekki bætt þig. Það eina sem þeir geta gert er að vera dauðir.

Hins vegar, fyrir Guð, sem sjálfur er uppspretta lífsins, er það mikil gleði að vekja upp dauðir, og í Kristi gerir hann það (Rómverjabréfið). 6,4). Líkin leggja nákvæmlega ekkert til þessa ferlis, nema dauðsfallið.

Guð gerir allt. Það er verk hans og aðeins hans, frá upphafi til enda. Þetta þýðir að það eru tvær tegundir af upprisinna lík: Þeir sem fá hjálpræði þeirra með gleði, og þeir sem vilja venjulega stöðu þeirra dauðanum til lífsins, svo að segja, loka augunum og eyrun og vera dauður af öllum mætti vilja.

Aftur er iðrun að segja „já“ við gjöfinni fyrirgefningu og endurlausn sem Guð segir að við höfum í Kristi. Það hefur ekkert með iðrun að gera eða að gefa loforð eða sökkva í sektarkennd. Já það er. Eftirsjá snýst ekki um að endurtaka endalaust „fyrirgefðu“ eða „ég lofa að ég mun aldrei gera það aftur“. Við viljum vera hrottalega heiðarleg. Það er möguleiki á að þú gerir það aftur - ef ekki í raunverulegum aðgerðum, þá að minnsta kosti í hugsun, löngun og tilfinningu. Já, þér þykir það leitt, kannski mjög leitt stundum, og þú vilt virkilega ekki vera sú manneskja sem heldur áfram að gera það, en það er í rauninni ekki kjarninn í eftirsjánni.

Þú manst, þú ert dáinn og hinir látnu haga sér bara eins og dauðir. En ef þú ert dauður í synd, ertu líka lifandi í Kristi (Róm 6,11). En líf þitt í Kristi er falið með honum í Guði, og það sýnir sig ekki alltaf, eða mjög oft - ekki ennþá. Það kemur ekki í ljós hvað það raunverulega er fyrr en Kristur sjálfur birtist.

Í millitíðinni, ef þú ert nú lifandi í Kristi, er þú heldur nú enn í synd dauður. Og ríkið dauðans birtist eins góð eins og alltaf. Að koma fram þegar það er ljós - og að þetta dautt ég, þetta sjálf sem getur ekki virðast til að stöðva haga sér eins og dauður maður, er hinn upprisni Kristur og var gert við hann í Guðs er lifandi.

Á þessum tímapunkti kemur trúin inn í leik. Berið og trúið á fagnaðarerindið. Þessir tveir þættir tilheyra saman. Þú getur ekki haft einn án hinnar. Til að trúa fagnaðarerindinu, að Guð hefur þvegið þig hreint með blóði Krists, að hann læknaði dauða þinn og gerði þig eilíft í son hans, er að iðrast.

Og að snúa sér til Guðs í fullkomnu hjálparleysi hans, vanhelgi og dauða, sem tekur á móti frelsun hans og hjálpræði, þýðir að hafa trú - trúa fagnaðarerindinu. Þeir tákna tvær hliðar af sama peningi; og það er mynt sem Guð gefur þér af öðrum ástæðum - af engum öðrum ástæðum - en það er hann bara og miskunnsamur við okkur.

Hegðun, ekki mælikvarði

Auðvitað munu sumir segja að iðrun til Guðs muni sýna góða siðgæði og góða hegðun. Ég vil ekki halda því fram. Vandamálið er frekar, við viljum mæla iðrun vegna fjarveru eða viðveru góðrar hegðunar; og þar liggur hörmulega misskilningur á iðrun.

Heiðarleg sannleikurinn er sá að við skortir fullkomna siðferðileg gildi eða fullkominn hegðun; og allt sem vantar í fullkomnun er ekki nógu gott fyrir Guðs ríki engu að síður.

Við viljum forðast vitleysu eins og: „Ef iðrun þín er einlæg, drýgir þú ekki syndina aftur.“ Það er ekki það sem iðrun snýst um.

Afgerandi þáttur í iðrun er breyttur hjarta, í burtu frá sjálf, úr eigin horni þeirra, ekki lengur áhuga á að vera eigin lobbyist hans eigin styddu hans fulltrúar, eigin trúnaðarmann sinn og verjanda í að treysta á Guð til að standa á hlið hans, að vera í horni sínu að deyja til sjálf og að vera elskuð börn Guðs, sem hann fyrirgefið algjörlega og hann innleyst.

Eftirsjá þýðir tvennt sem okkur líkar náttúrulega ekki við. Í fyrsta lagi þýðir það að horfast í augu við þá staðreynd að texti lagsins, "Elskan, þú ert ekki góð," lýsir okkur fullkomlega. Í öðru lagi þýðir það að horfast í augu við þá staðreynd að við erum ekkert betri en allir aðrir. Við erum öll í takt við alla hina sem tapa fyrir miskunn sem við eigum ekki skilið.

Með öðrum orðum birtist eftirsjá í auðmýkt anda. Hinir auðmjúku andinn er sá sem hefur enga trú á því sem hann getur gert; Hann hefur enga von til, hann hefur svo að segja gefið upp anda sinn, hann hefur dáið sjálfan sig og lagt sig í körfu fyrir dyrnar.

Segðu "Já!" við Guðs "Já!"

Við verðum að gefa upp ranga trú að iðrun sé loforð um að aldrei syndga aftur. Fyrst af öllu, svo loforð er ekkert annað en heitt loft. Í öðru lagi er það andlega tilgangslaust.

Guð hefur lýst yfir fyrir þér almáttugt, þrumandi, eilíft „Já!“ fyrir dauða og upprisu Jesú Krists. Iðrun er "Já!" svar þitt við "Já!" Guðs! Það er að snúa sér til Guðs til að fá blessun hans, réttláta yfirlýsingu hans um sakleysi þitt og hjálpræði í Kristi.

Að samþykkja gjöf manns felur í sér að viðurkenna dauðadóm og þörf þína fyrir eilíft líf. Það þýðir að treysta, trúa og halda í höndum þínum öllu sem þú ert, vera, tilvera - allt sem þú ert. Það þýðir að hvíla á honum og gefa honum byrðina. Hvers vegna ekki njóttu og hvíld í ríkum og spurtum náð Drottins okkar og frelsara? Hann leysir upp tapið. Hann bjargar syndaranum. Hann vekur upp dauðann.

Hann stendur við hlið okkar og vegna þess að hann er til staðar getur ekkert staðist milli hans og okkur - nei, ekki einu sinni miserable syndin eða náunga þinn. Treystu honum. Þetta eru góðar fréttir fyrir okkur öll. Hann er Orðið og hann veit hvað hann er að tala um!

eftir J. Michael Feazell

iðrun