Gjöf móðurfélagsins

Móðir er einn af stærstu verkum í sköpun Guðs. Það kom aftur í hugann þegar ég hugsaði nýlega um hvað ég gæti gefið móður minni og tengdamóður til konunnar og tengdamóðurinnar. Mér finnst gaman að muna orð móður minnar, sem oft sagði systur mínum og mér hversu glaður hún væri að vera móðir okkar. Þegar hún hafði fæðst okkur, hefði hún alveg endurupplifað kærleika og mikilleika Guðs. Ég gat aðeins byrjað að skilja það þegar börnin okkar voru fædd. Ég man eftir því hversu hissa ég var þegar, með eiginkonu minni Tammy, sársauki um fæðingu sneri sér að ógnvekjandi gleði þegar hún hélt sonur okkar og dóttur í handleggjum okkar. Undanfarin ár hefur það verið óttalegt að hugsa um ást móður minnar. Auðvitað er munur á kærleika mínum og við höfum einnig upplifað ást föður okkar á annan hátt.

Í ljósi nándarinnar og styrks móðurástarinnar er ég alls ekki hissa á því að Páll hafi tekið móðurhlutverkið inn í mikilvægar yfirlýsingar um sáttmála Guðs við mannkynið, eins og hann gerði í Galatabréfinu. 4,22-26 (Lúther 84) skrifar eftirfarandi:

„Því að ritað er að Abraham átti tvo syni, annan með ambátt, hinn með frjálsri konu. En sú ambátt var fædd eftir holdinu, en hin frjálsa konu af fyrirheitinu. Þessi orð hafa dýpri merkingu. Því að þessar tvær konur tákna tvo sáttmála: annan frá Sínaífjalli, sem fæðir ánauð, það er Hagar; Því að Hagar þýðir Sínaífjall í Arabíu og er dæmisaga um Jerúsalem nútímans, sem býr með börnum sínum í ánauð. En Jerúsalem að ofan er frjáls; það er móðir okkar."

Eins og rétt var lesið átti Abraham tvo syni: þeir voru Ísak frá konu sinni Söru og Ísmael frá Hagar ambátt hans. Ísmael fæddist náttúrulega. Í tilfelli Ísaks var hins vegar krafist kraftaverka vegna loforðs, þar sem Sara móðir hans var ekki lengur á barneignaraldri. Það var því inngrip Guðs að þakka að Ísak fæddist. Jakob fæddist Ísak (nafni hans var síðar breytt í Ísrael) og þannig urðu Abraham, Ísak og Jakob forfeður Ísraelsmanna. Á þessum tímapunkti er mikilvægt að benda á að allar eiginkonur forfeðranna gætu aðeins eignast börn með yfirnáttúrulegri íhlutun Guðs. Ættkeðjan leiðir yfir margar kynslóðir til Jesú, sonar Guðs, sem fæddist maður. Vinsamlegast lestu það sem TF Torrance skrifaði um það:

Sem valið verkfæri Guðs í hendi Guðs til hjálpræðis heimsins er dregið úr kjöltu Ísrael Jesú frá Nasaret -. En hann var ekki bara tól, en Guð sjálfur hann kom í mannsmynd sem þjónn á innsta eðli okkar með sína Til að lækna takmarkanir og óstöðvun þess og endurheimta lifandi samfélag við Guð með því að sættast við Guð með mannkyninu.

Við þekkjum Jesú í sögu Ísaks. Ísak fæddist með yfirnáttúrulegri íhlutun, en fæðing Jesú fer aftur til yfirnáttúrulegrar getnaðar. Ísak hafði verið tilnefndur sem hugsanleg fórn, en Jesús var í raun og fúslega friðþægingin sem sætti mannkynið við Guð. Það er líka hliðstæða milli Ísaks og okkar. Fyrir okkur samsvarar yfirnáttúrulega inngripið í fæðingu Ísaks hinnar (yfirnáttúrulegu) nýfæðingar í gegnum heilagan anda. Þetta gerir okkur að bræðrum Jesú (Jóh 3,3; 5). Við erum ekki lengur börn þrældóms samkvæmt lögmálinu, heldur ættleidd börn, tekin inn í fjölskyldu Guðs og ríki og eigum þar eilífa arfleifð. Sú von er viss.

Í Galatabréfinu 4 ber Páll saman gamla og nýja sáttmálann. Eins og við höfum lesið tengir hann Haga við Ísraelsmenn undir gamla sáttmálanum á Sínaí og við Móselögin, sem ekki var lofað fjölskylduaðild eða arfleifð í ríki Guðs. Með nýja sáttmálanum vísar Páll aftur til upphaflegu fyrirheitanna (með Abraham) um að Guð ætti að verða Guð Ísraels og Ísraels fólk hans, og í gegnum þau ættu allar fjölskyldur á jörðinni að hljóta blessun. Þessi fyrirheit eru uppfyllt í náðarsáttmála Guðs. Söru var gefinn sonur, fæddur sem bein fjölskyldumeðlimur. Grace gerir það sama. Fyrir náð Jesú verða menn ættleiddir börn, börn Guðs með eilífa arfleifð.

Í Galatabréfinu 4 gerir Páll greinarmun á Hagar og Söru. Hagar tengir Pál við það sem þá var Jerúsalem, borg undir rómverskri stjórn og lögum. Sarah, hins vegar, táknar "Jerúsalem sem er að ofan," móður allra barna af náð Guðs með arfleifð. Arfleifðin nær yfir miklu meira en nokkur borg. Það er hin „himneska borg“ (Opinberunarbókin 2. Kor1,2) hins lifanda Guðs“ (Hebreabréfið 1 Kor2,22) að einn dagur mun koma niður á jörðina. Himneska Jerúsalem er heimabær okkar, þar sem sannur ríkisborgararéttur okkar býr. Páll kallar Jerúsalem, sem er fyrir ofan, hina frjálsu; hún er móðir okkar (Galatabréfið 4,26). Tengd Kristi af heilögum anda erum við frjálsir borgarar og samþykkt af föðurnum sem börn hans.

Ég þakka Guði fyrir Söru, Rebekka og Lea, þrjá ættkvíslir mæðra í upphafi ættkvíslar Jesú Krists. Guð valdi þessum mæðrum, þó ófullkomnum, og Maríu, móðir Jesú, að senda son sinn til jarðar sem manneskju og sem sendi okkur heilagan anda til að gera okkur börn föður síns. Móðurdagur er sérstakt tækifæri til að þakka guð okkar af náðarsáttmálanum fyrir gjöf móðurfélagsins. Við þökkum honum fyrir eigin móður, tengdamóður og eiginkonu - fyrir alla mæður. Móðirin er sannarlega tjáð af frábærlega lífgandi gæsku Guðs.

Full af þakklæti fyrir gjöf móðurfélagsins,

Joseph Tkach

forseti
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Gjöf móðurfélagsins