Eternal Hellstrings - guðdómleg eða mannleg hefnd?

Helvíti er efni sem margir trúuðu eru spenntir um, en einnig áhyggjur af. Tengt við það er eitt af mest umdeildum og umdeildum kenningum kristinnar trúar. Rökin eru ekki einu sinni um vissu að spilling og ranglæti sé dæmd. Flestir kristnir menn eru sammála um að Guð muni dæma hið illa. Bardaginn um helvíti snýst allt um hvernig það mun líta út, hvaða hitastig muni ráða þar og hversu lengi það verður fyrir áhrifum. Umræðan snýst um að skilja og miðla guðdómlega réttlæti - og fólk vill flytja skilgreiningu sína á tíma og rúmi til eilífðar.

En Biblían segir ekki að Guð þarf litaða sýn okkar til að þýða það í fullkomna mynd hans um eilífðina. Þó að Biblían segir ótrúlega lítið um hvað það verður eins og í helvíti, er það sjaldan dæmt með kalt höfuð þegar kemur að raunhæfum staðreyndum í þessu samhengi. Þegar umræður eru ræddar, til dæmis með tilliti til þyngdar þjáningar í helvíti - hversu heitt það verður þar og hversu lengi þjáningin muni endast - verða margir þeirra háþrýstingslækkandi og spenna fyllir herbergið.

Sumir kristnir halda að það sé sannleikur sem er sannleikur. Sumir sýna sig ósammála, eins langt og mesta mögulega hryðjuverk þeirra varðar. Sérhver önnur sjónarmið er vísað sem Frjálshyggjufélagið, framsækið, trú-fjandsamlegu og hafa tilhneigingu til að vera langsótt og rekja annað en trú viðhorf sem heldur tenaciously syndara, sem eru sendar í hendur reiður Guði, heldur kjánalegt fólk. Í sumum trúarlegum hringi sem þú sérð í þeirri trú að helvíti tilbúin fyrirfara kvöl, næstum ordeal á sanna kristni.

Það eru kristnir menn sem trúa á guðdómlega dómgreind, en eru ekki svo dogmatísk að smáatriðum. Ég tilheyri því. Ég trúi á guðdómlega dómgreind þar sem helvíti stendur fyrir eilífri guðdómlega fjarlægð; Eins og um er að ræða smáatriði er ég þó allt annað en dogmatísk. Og ég trúi því að meint nauðsyn eilífs kvölanna sem réttlætanleg athöfn að uppfylla reiður Guð stendur í áþreifanlegum mótsögn við kærleika Guðs, eins og opinberað er í Biblíunni.

Ég er efins um ímynd helvítis sem er skilgreind með jöfnunarréttlæti - þeirri trú að Guð valdi syndurum þjáningum vegna þess að þeir eiga það ekki skilið öðruvísi. Og ég hafna einfaldlega þeirri hugmynd að hægt sé að róa reiði Guðs með því að steikja fólk (eða að minnsta kosti sálina) hægt og rólega á spýtu. Réttlæti með því að hefna sín er ekki hluti af ímynd Guðs eins og ég þekki það. Á hinn bóginn trúi ég staðfastlega að vitnisburður Biblíunnar kenni að Guð muni dæma hið illa; Ennfremur er ég sannfærður um að hann mun ekki valda fólki eilífum kvalum með því að beita þeim endalausum líkamlegum, andlegum og andlegum refsingum.

Verðum við að verja eigin hugmynd okkar um helvíti?

Biblíuleg leið um helvíti getur án efa verið og verður túlkað á margan hátt. Þessar mótsagnarlegar túlkanir snúa aftur til guðfræðilegrar og andlegrar farangurs í Biblíunni - samkvæmt kjörorðinu: Ég sé það með þessum hætti og þú sérð það á annan hátt. Farangursbifreiðin okkar getur hjálpað okkur að gera góða guðfræðilega ályktanir, eða við getum þvingað okkur niður og leitt okkur langt frá sannleikanum.

Framtíðarsýn helvíti sem Bibelexegeten hirðar og kennarar Ritningarinnar er loksins, svo það virðist, án þess að skerða þá sem þeir byrja persónulega frá upphafi og þeir eru að leita afturvirkt til að sanna í Biblíunni.

Svo á meðan við ættum að heiðarlega hafa samband við eigin vitnisburð Biblíunnar, þegar kemur að helvíti, er mikilvægt að átta sig á því að það er oft notað til að staðfesta fyrirfram ákveðnar skoðanir. Albert Einstein varaði við því að við ættum að reyna að vita hvað er raunverulegt og ekki það sem við viljum vita.

Margir kristnir menn, sem kalla sig íhaldssamt, trúa því að heimild Biblíunnar sé í húfi, jafnvel í þessari baráttu fyrir og um helvíti. Að hennar mati er aðeins bókstaflega skilið helvíti eilífs kvöls samhliða Biblíunni. Myndin af helvíti þeir meistari er sá sem þeir hafa verið kenntir. Það er hellish myndin sem þeir gætu þurft að viðhalda stöðu quo trúarlega heimsmynd þeirra. Sumir eru svo sannfærðir um nákvæmni og nauðsyn trúarlegs myndar af helvíti að þeir vilji einfaldlega ekki taka við neinum sönnunargögnum eða rökréttum mótmælum sem standa frammi fyrir sjónarhóli þeirra.

Helvíti ímynd eilífar kvalir er fyrir marga hópa trú, stórum, menacing hali. Það er agi sem þeir ógna sauði sína og stýra þér í rétta átt þá voru staðráðnir að vera. Þó að helvíti, eins og sjá má af mjög hlutdrægum trúuðu, gæti verið sannfærandi greiningartæki til að halda sauðfé á réttan kjöl, er ólíklegt að koma fólki nær Guði. Að lokum, þeir sem taka þátt í þessum hópum vegna þess að þeir vilja ekki að vera á brautinni, ekki bara vakið vegna þess óviðjafnanlega, allur-umkringja kærleika Guðs af þessu tagi trúarlegum æfingabúðum.

Á hinum öfgunum eru kristnir sem trúa því að dómur Guðs yfir illu jafngildi fljótlegri örbylgjuofnmeðferð - fljótt, á áhrifaríkan hátt og tiltölulega sársaukalaust. Þú sérð orkuna og hitann sem losnar við kjarnasamræmingu myndrænt fyrir sársaukalausa bálför sem Guð mun án efa refsa illsku með. Þessir kristnu menn, stundum nefndir talsmenn tortímingar, birtast Guði sem náðugur Dr. Við kynnum Kevorkian (bandarískan lækni sem aðstoðaði 130 sjúklinga við sjálfsmorð) sem gaf banvæna inndælingu (sem leiddi til sársaukalauss dauða) syndurum sem voru skuldbundnir til helvítis dauða.

Þó að ég trúi ekki á helvíti eilífs kvölunar, þá er ég ekki aðili að tortímingunum. Báðar sjónarmiðin fara ekki í allar biblíulegar vísbendingar og að mínu mati ekki fullnægja ekki himneskum föður okkar, sem einkennist einkum af kærleika.

Hell, eins og ég sé það, er samheiti við eilífa aðskilnað frá Guði, en ég tel að það þýðir ekki að leyfa okkur líkamleika okkar, takmarkanir okkar hvað rökfræði og tungumál til að ákvarða umfang dómi Guðs. Ég get ekki ályktað að dómur Guðs hugsanir retribution merkt og munu svara til sársauka og þjáningu sem Skemmd valdið öðrum á lífsleiðinni; vegna þess að ég hef ekki nægilega biblíuleg gögn til að styðja slíkan kenningu. En umfram allt, eðli Guðs gegn hryllingunum um eilíft kvöl.

Spákaupmennska: Hvernig verður það í helvíti?

Bókstaflega er helvíti sem merktur er af eilífum kvölum er staður af gríðarlegu þjáningum, einkennist af hita, eldi og reyk. Þessi skoðun gerir ráð fyrir að skynjun okkar á eldi og eyðileggingu, sem er háð mannlegum stöðlum, eru eitt til einn jöfnuð með eilífum kvölum.

En er helvíti virkilega staður? Er það þegar til eða verður það eldsneyti síðar? Dante Alighieri postulated að helvíti var gríðarstór innri snúinn keila, þar sem þjórfé gat í miðju jarðarinnar. Þrátt fyrir að slíkar ritningar hafi rekið helvíti til nokkurra jarðneskra staða, er það einnig vísað til jarðneskra.

Ein af rökunum sem hlýða lögmálum rökfræði um himnaríki og helvíti er að bókstafleg tilvera eins felur í sér hitt. Margir kristnir hafa leyst þetta rökrétta vandamál með því að leggja himininn að jöfnu við eilífa nálægð við Guð, á meðan þeir kenna eilífa fjarlægð frá Guði til helvítis. En bókstaflegir talsmenn ímyndar helvítis eru alls ekki ánægðir með sjónarmiðin sem þeir lýsa sem undanskotum. Þeir halda því fram að slíkar fullyrðingar séu ekkert annað en að þynna niður guðfræðilega óskhyggju. En hvernig getur helvíti verið sannarlega til staðar, landfræðilega staðbundinn, fastur staður (hvort sem það er í fortíð og nútíð þar á meðal eilífð eða sem helvíti, þá þarf enn að láta glóðirnar glóa), þar sem líkamleg sársauki eilífra kvala í helvíti á ekki að þola neinar sálir?

Sumir talsmenn bókstaflegri trú tilgátu, Allah mun himinsins unworthy veitt við komu þeirra í helvíti með sérstökum föt sem eru fullbúin með verki viðtaka. Þessi hugmynd - að Guð fyrirgefningar verheissenden náð geta í raun helvíti svaraði sálir í föt fastur sem gerir þeim finnst eilíflega erduldende sársauka - sett fram af annars skynsamt fólk sem virðist yfirstíga með einlægri guðrækni. Samkvæmt sumum þessara trúuðu fylgjenda er nauðsynlegt að hrópa reiði Guðs. Svo er helvíti um svöruðu sálir þær sem beint er, sniðin að henta þeim frá Guði gefið og ekki einn sem kemur frá sadismar vopnabúr af pyntingum tæki Satans.

Eilíft pyndingum - ánægju fyrir Guð eða frekar fyrir okkur?

Ef slík mynd af helvíti, sem mótað er af eilífum kvölum, getur verið átakanleg þegar hún stendur frammi fyrir kærleika Guðs, getum við vissulega líka fengið eitthvað sem fólk í slíku kenningarlegu kenningu. Frá eingöngu mannlegu sjónarmiði erum við ekki tekin með þá hugmynd að einhver geti gert eitthvað slæmt án þess að vera ábyrgur. Við viljum ganga úr skugga um að réttlátur refsing Guðs leyfir ekki neinum að fara óheiðarlega. Sumir segja að það sé mikilvægt að róa reiði Guðs, en þetta réttar réttlætiskennd er í raun mannauðs nýsköpun sem aðeins þjónar mannlegri skilning okkar á sanngirni. Hins vegar ættum við ekki að vera soothed á sama hátt og við erum, í þeirri trú að Guð vill flytja hugmynd okkar um sanngjörn leik til Guðs.

Manstu eftir því sem lítið barn hléði engum átaki til að benda á foreldra þína að yfirvofandi mistökum systkini þeirra? Þeir voru tregir til að horfa á systkini þín komast í burtu með neitt, sérstaklega ef þú varst þegar refsað fyrir sömu brotið. Það var um að mæta skilningi þínum á réttlætismálum. Kannski þekkir þú söguna af hinum trúuðu sem liggur vakandi á kvöldin vegna þess að hann er sannfærður um að einhvers staðar komi einhver óviðurkenndur, hann gat ekki sofið.

Eilífa helvítis kvölir geta huggað okkur vegna þess að þeir eru í takt við mannleg löngun til réttlætis og sanngjörnrar leiks. En Biblían kennir okkur að Guð vinnur hlýðni í lífi fólks með náð sinni og ekki sjálfgefið fólks skilgreiningar Fair Play. Og ritningin gerir það einnig mjög ljóst að við menn viðurkenna ekki alltaf mikilleika dásamlegrar náð Guðs. Milli ég sjá til þess að þú fáir það sem þú skilið og Guð mun sjá til þess að þú færð það sem þú er að verðskulda fínn lína. Við höfum okkar hugmyndir um réttlæti, oft til Gamla testamentisins meginreglu auga fyrir auga , Tönn fyrir tönn, en það eru bara hugmyndir okkar.

Sama hversu dyggilega við fylgjum guðfræðingi eða kerfisbundinni guðfræði sem setur fram friðþægingu reiði Guðs, þá er sannleikurinn enn sá að það er undir Guði einum komið hvernig hann kemur fram við andstæðinga (hans og okkar). Páll minnir okkur á: Hefnið ekki yðar sjálfs, vinir mínir, heldur gefið rými fyrir reiði Guðs; því ritað er: Mín er hefndin, ég mun gjalda, segir Drottinn.“ (Róm. 1.2,19).

Margar af hárreisninni, hrollvekjandi og blóðstutt ítarlegum lýsingum af helvíti sem ég hef heyrt og lesið um koma frá trúarlegum heimildum og vettvangi sem beinlínis nota sama tungumál í öðru samhengi en óviðeigandi og villimannlegu, þar sem það myndi fordæma manneskjuna. þrá eftir blóðsúthellingum og ofbeldi segir orðið. En ástríðufull þrá eftir réttlátri refsingu Guðs er svo mikil að þar sem ekki er hollur biblíulegur grundvöllur nær manndrifnu dómskerfi yfirhöndinni. Trúarlegir múgur sem krefjast þess að eilífar kvalir helvítis sem þeir breiða út hafi þjónað Guði í stórum hringum kristinnar trúar (sjá Jóhannes 1.6,2).

Það er trúarleg sértrúarsöfnuður að krefjast þess að þeir sem ekki uppfylla staðalinn fyrir trú hér á jörðu verði að friðþægja að eilífu fyrir mistök sín. Helvíti, að sögn margra kristinna manna, verður frátekið fyrir þá sem ekki eru vistaðir nú og í framtíðinni. Ekki vistað? Hverjir eru nákvæmlega ófrelsaðir? Í mörgum trúarhringum eru þeir sem ekki eru vistaðir þeir sem hreyfa sig utan sérstakra trúarmarka sinna. Sumir þessara hópa, sem og sumir kennara þeirra, viðurkenna að meðal þeirra sem hólpnir eru (frá eilífum kvalum guðlegrar reiði) geta verið einhverjir sem tilheyra ekki samtökum þeirra. Hins vegar má gera ráð fyrir því að nánast öll trúarbrögð sem miðla helvítismynd sem mótuð er af eilífri kvöl hafi þá skoðun að eilíft hjálpræði sé öruggast náð ef maður hreyfist innan játningarmarka þeirra.

Ég hafna þrjóskur, skaphörð sjónarhorn sem greiðir virðing til Guðs reiði, fordæma alla þá sem eru að utan stranglega skilgreind trúarlega mörk. A Glaubensdogmatismus sem krefst þess að eilífri glötun, getur þú í raun að skoða aðeins sem leið réttlætingu af mönnum réttlætiskennd. Þannig getum við vegna þess að í því gefnu Guð eins og okkur, finnst samviskusamlega notað sem ferðaskrifstofunni, bjóða upp á ferð ekki aftur snúið í upphleyptum um pyntingar eilífð - og sem tengja réttur þeirra stað í helvíti að brjóta trúarhefðum okkar og kenningar ,

Afurðir Grace eilíft Hellfire?

Eitt af mikilvægustu og á sama tíma evrópskum mótmælum við hræðilegustu allra hugsanlegra helvítis mynda af eilífri kvölum, finnum við í boðskapu fagnaðarerindisins. Lögmæt trú lýsir frjálsa miða frá helvíti sem eru veittir til fólks á grundvelli vinnu þeirra. Hins vegar leiðir ríkjandi atvinnu með helvíti óhjákvæmilega til þess að fólk sé ofsogað. Auðvitað getum við leitast við að leiða líf okkar svo að við förum ekki til helvítis með því að reyna að lifa samkvæmt handahófi og bannlista. Hér við óhjákvæmilega geta ekki flýja að aðrir mega ekki svo mikið að leita eins og við - og svo byrjum við að sofa vel á nóttunni, bauðst í að hjálpa Guði hér, annað alltaf stað í merkt með eilífa pyndingum helvítis að panta.
 
Í verki sínu The Great Divorce (þýska: The Great Divorce or Between Heaven and Hell) fer CS Lewis með okkur í rútuferð drauga sem lögðu af stað frá helvíti til himna í von um varanlegan rétt til dvalar.

Þeir lenda í dveljendum himinsins, sem Lewis kallar innleyst að eilífu. Mikill andi er undrandi að finna hér á himnum manni sem hann veit að hann hefur verið sakaður um morð og framkvæmda á jörðu.

Hugurinn spyr: Hvað langar mig að vita er hvað ert þú að gera sem blóðugum morðingja hér í himnaríki meðan ég ganga í hina áttina og þurfti að, koma á stað sem frekar líkist pigsty öll þessi ár.

Sá sem er hólpinn að eilífu, reynir að útskýra að bæði sá sem hann myrti og sjálfur sá hann sigla við himneskan föður fyrir hásæti Guðs.

En hugurinn getur einfaldlega ekki samþykkt þessa skýringu. Það er í mótsögn við réttlætisvitund hans. The óréttlæti að vita að hann er eilíft frelsaður á himnum, meðan hann sjálfur er dæmdur til að vera í helvíti, sigrar hann bókstaflega.

Svo hann screams á sá sem er innleyst að eilífu og biður hann um réttindi sín: Ég vil bara réttindum mínum ... Ég hef sömu réttindi og þú, ertu ekki?

Þetta er einmitt þangað sem Lewis vill leiða okkur. Hann svarar eilífu innleystu svarinu: Það sem mér var að þakka fékk ég ekki, annars væri ég ekki hér. Og þú færð ekki heldur það sem þú átt skilið. Þú færð eitthvað miklu betra (The Great Divorce, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, bls. 26, 28).

Vitnisburður Biblíunnar - er það að skilja það bókstaflega eða metaforilega?

Talsmenn myndar af helvíti sem gæti ekki verið verri og varanlegri hljóta að vísa til bókstaflegrar túlkunar á öllum biblíugreinum sem tengjast helvíti. Í 14. Í verki sínu The Divine Comedy ímyndaði Dante Alighieri helvíti sem stað hryllings og ólýsanlegra kvala. Helvíti Dantes var staður sadisískra pyntinga þar sem hinir óguðlegu voru dæmdir til að rífast í endalausum sársauka og sjóða í blóði þegar öskur þeirra dofnuðu inn í eilífðina.

Sumir snemma kirkjufaðiranna trúðu því að hinir endurleystu á himnum gætu vitni í rauntíma við pyndingum fordæmda. Eftirfarandi sama stíl nútíma höfunda og kennara theorize dag að hinn Almáttki er til staðar í helvíti að vera hálf persónulega kunnugt um að ordeal hans er í raun og veru framfylgt. Sumir fylgjendur kristinnar trúar, en kenna þá staðreynd að það myndi hrella ekki á himnum, því endar að vita fjölskyldumeðlimi og aðra ástvini í helvíti, en það eilíf hamingja þeirra af því að þeir eru nú í skilmálar af yfir öll standa Réttlæti Guðs hafa vissu styrkjast og áhyggjuefni þeirra fyrir einu unnusta á jörðinni fólki sem nú þjáist eilífar kvalir, myndi birtast tiltölulega óveruleg.

Þegar bókstafstrú á Biblíuna (parað við brenglaða réttlætiskennd) fer hættulega af stað, fá fáránlegar hugsanir fljótt yfirhöndina. Ég get ekki ímyndað mér hvernig þeir sem koma til himnaríkis hans af guðs náð geta látið undan pyntingum annarra - hvað þá ástvinum sínum! Ég trúi frekar á guð sem hættir aldrei að elska okkur. Ég tel líka að það séu margar lýsandi lýsingar og líkingar sem notaðar eru í Biblíunni sem - gefnar af Guði - ættu að skilja fólk í hans skilningi. Og Guð hvatti ekki til þess að nota líkingar og ljóðræn orð í þeirri von að með því að taka þau bókstaflega myndum við skekkja merkingu þeirra.

af Greg Albrecht

Eternal Hellstrings - guðdómleg eða mannleg hefnd?