Enda

Ef það væri engin framtíð, skrifar Páll, væri heimskulegt að trúa á Krist (1. Korintubréf 15,19). Spádómar eru ómissandi og mjög hvetjandi hluti kristinnar trúar. Spádómar Biblíunnar boða eitthvað einstaklega vonlegt. Við getum sótt mikinn styrk og hugrekki til hennar ef við einbeitum okkur að lykilskilaboðum hennar, ekki að smáatriðum sem hægt er að deila um.

Tilgangur spádómsins

Spádómur er ekki endir í sjálfu sér - það lýsir hærri sannleika. Nemendur sættir manninum við sjálfan sig, Guð. að hann fyrirgefur okkur syndirnar; að hann gerir okkur enn vini Guðs. Þessi veruleiki lýsir spádómum.

Spádómur er ekki aðeins til að spá fyrir um atburði heldur að vísa til Guðs. Hún segir okkur hver Guð er, hvað hann er, hvað hann gerir og það sem hann gerir ráð fyrir af okkur. Spádómur kallar á mann til að ná sátt við Guð með trú á Jesú Krist.

Margir sérstakir spádómar rættust á tímum Gamla testamentisins og við væntum þess að fleiri muni rætast. En þungamiðja allra spádóma er eitthvað allt annað: Frelsun - fyrirgefning syndanna og eilíft líf sem kemur í gegnum Jesú Krist. Spádómar sýna okkur að Guð er höfðingi sögunnar (Daníel 4,14); það styrkir trú okkar á Krist (Jóhannes 14,29) og gefur okkur von um framtíðina (1Þ
4,13-18.).

Eitt af því sem Móse og spámennirnir skrifuðu um Krist var að hann yrði drepinn og reistur upp4,27 u. 46). Þeir sögðu líka fyrir atburði eftir upprisu Jesú, eins og boðun fagnaðarerindisins (v. 47).

Spádómar vísa okkur til hjálpræðis í Kristi. Ef við skiljum þetta ekki þá eru allir spádómar okkur að engu gagni. Aðeins fyrir Krist getum við gengið inn í ríkið sem aldrei mun enda (Daníel 7,13-14 og 27).

Biblían boðar endurkomu Krists og síðasta dóminn, hún boðar eilífar refsingar og umbun. Þar með sýnir það fólki að endurlausn er nauðsynleg og um leið að endurlausn mun örugglega koma. Spádómur segir okkur að Guð muni draga okkur til ábyrgðar (Júdasarguðspjall 14-15), að hann vill að við verðum endurleyst (2. Peter 3,9) og að hann hafi þegar leyst okkur (1. John 2,1-2). Hún fullvissar okkur um að allt illt verði sigrað, að allt óréttlæti og þjáningar muni líða undir lok (1. Korintubréf 15,25; Opinberun 21,4).

Spádómur styrkir hinn trúaða: hann segir honum að viðleitni hans sé ekki til einskis. Okkur verður bjargað frá ofsóknum, við verðum réttlætt og verðlaunuð. Spádómar minna okkur á kærleika Guðs og trúfesti og hjálpa okkur að vera honum trú (2. Peter 3,10-15.; 1. John 3,2-3). Með því að minna okkur á að allir efnislegir fjársjóðir eru forgengilegir, áminnir spádómar okkur um að þykja vænt um hið enn ósýnilega Guðs og eilíft samband okkar við hann.

Sakaría vísar til spádóms sem köllunar til iðrunar (Sakaría 1,3-4). Guð varar við refsingu en væntir iðrunar. Eins og sýnt er í sögunni um Jónas er Guð reiðubúinn að draga tilkynningar sínar til baka þegar fólk leitar til hans. Markmið spádóma er að snúast til Guðs sem á dásamlega framtíð fyrir okkur; ekki til að fullnægja kitlandi okkar, til að uppgötva "leyndarmál".

Grunnkröfur: Varúð

Hvernig á að skilja spádóm Biblíunnar? Aðeins með mikilli varúð. Velkennandi spádómur "aðdáendur" hafa misnotað fagnaðarerindið með rangar spádómar og vanrækslu dogmatism. Vegna slíkrar misnotkunar spádóms, spotta sumir fólk í Biblíunni, jafnvel skíta á Krist sjálfur. Listi yfir mistókst spá ætti að vera edrú viðvörun um að persónuleg viðhorf ábyrgist enn ekki sannleikann. Þar sem rangar spár geta veikst trú, verðum við að gæta varúðar.

Við ættum ekki að þurfa tilkomumiklar spár til að sækjast alvarlega eftir andlegum vexti og kristilegu lífsháttum. Að vita tíma og önnur smáatriði (jafnvel þótt þau reynist rétt) er engin trygging fyrir hjálpræði. Hjá okkur ætti fókusinn að vera á Krist, ekki á kosti og galla, hvort sem þetta eða hitt heimsveldið er kannski að túlka sem „dýrið“.

Spádómur þýðir að við leggjum of lítið áherslu á fagnaðarerindið. Maður verður að iðrast og trúa á Krist, hvort endurkoman Krists sé yfirvofandi eða ekki, hvort það verði árþúsund eða ekki, hvort Ameríkan er beint í spádómi Biblíunnar eða ekki.

Af hverju er spádómur svo erfitt að túlka? Kannski er mikilvægasta ástæðan sú að hún talar svo oft í allegories. Upprunalegu lesendurnir kunna að hafa vitað hvað átti sér stað við táknin; Þar sem við lifum í mismunandi menningu og tíma, er túlkunin miklu betra fyrir okkur.

Dæmi um táknmál: 18. sálmurinn. Í ljóðrænu formi lýsir hann því hvernig Guð bjargar Davíð frá óvinum sínum (vers 1). Til þess notar Davíð ýmis tákn: flótti frá ríki dauðra (4-6), jarðskjálfti (8), merki á himni (10-14), jafnvel björgun úr neyð á sjó (16-17). Þessir hlutir gerðist í raun ekki, heldur eru þeir notaðir á táknrænan og skáldlegan hátt í táknrænum skilningi, til að gera ákveðnar staðreyndir skýrar, til að gera þær „sýnilegar“. Þetta er líka hvernig spádómur virkar.

Jesaja 40,3:4 talar um þá staðreynd að fjöll eru felld, vegir jafnir - þetta er ekki meint bókstaflega. Lúkas 3,4-6 gefur til kynna að þessi spádómur hafi rættist fyrir tilstilli Jóhannesar skírara. Þetta snerist alls ekki um fjöll og vegi.
 
Joel 3,1-2 spáir því að andi Guðs verði úthellt „á allt hold“; Samkvæmt Pétur var þetta þegar uppfyllt með nokkrum tugum manna á hvítasunnudag (Postulasagan 2,16-17). Draumarnir og sýnin sem Jóel spáði eru nákvæmar í líkamlegum lýsingum þeirra. En Pétur biður ekki um nákvæma uppfyllingu ytri táknanna í bókhaldslegu tilliti - og það ættum við ekki heldur. Þegar við erum að fást við myndmál eigum við ekki von á að öll smáatriði spádómsins birtist orðrétt.

Þessar staðreyndir hafa áhrif á hvernig fólk túlkar spádóm Biblíunnar. Ein lesandi getur valið bókstaflega túlkun, hinn umbreyttur maður, og það getur verið ómögulegt að sanna hver er réttur. Þetta veldur okkur að einblína á heildarmyndina, ekki smáatriði. Við lítum í gegnum mjólkurglas, ekki í gegnum stækkunargler.

Á nokkrum mikilvægum sviðum spádómsins er engin kristin samstaða. Þannig z. Til dæmis, um efni Rapture, Great Tribulation, Millennium, Intermediate State og helvíti alveg mismunandi skoðanir. Sú skoðun er ekki svo mikilvægt hér.

Þó að þeir séu hluti af guðdómlegu áætluninni og mikilvægt fyrir Guð, þá er ekki nauðsynlegt að við fáum öll rétt svör hér - sérstaklega ekki þegar sáningarlausnin er á milli okkar og andstæðinga. Viðhorf okkar er mikilvægara en dogmatismin á einstökum stöðum. Kannski getum við borið saman spádóminn með ferðalagi. Við þurfum ekki að vita nákvæmlega hvar markmið okkar er, á hvaða hátt og á hvaða hraða sem við komum þangað. Það sem við þurfum umfram allt er treyst á "leiðsögn okkar", Jesú Krist. Hann er sá eini sem þekkir veginn, og án hans verðum við að afvega. Við skulum halda okkur við hann - hann sér um upplýsingar.

Undir þessum vanda og fyrirvara viljum við nú skoða nokkrar helstu kristnar kenningar sem fjalla um framtíðina.

Afturköllun Krists

Stórt lykilatriði sem ákvarðar kenningar okkar um framtíðina er komandi Krists. Að hann muni koma aftur, það er næstum fullkomið einingu.

Jesús tilkynnti lærisveinum sínum að hann myndi „koma aftur“ (Jóhannes 14,3). Á sama tíma varar hann lærisveinana við að eyða tíma sínum í að reikna út dagsetningar4,36). Hann gagnrýnir fólk sem telur að tíminn sé í nánd5,1-13), en einnig þeir sem trúa á langa töf (Matteus 24,45-51). Siðferði: Við verðum alltaf að vera viðbúin því, við verðum alltaf að vera tilbúin, það er á okkar ábyrgð.

Englar tilkynntu lærisveinunum: Eins viss og Jesús fór til himna mun hann líka koma aftur (Postulasagan 1,11). Hann mun „opinbera sig ... af himni með englum máttar síns í eldslogum“ (2. Þessaloníkumenn 1,7-8.). Páll kallar það „birtingu dýrðar hins mikla Guðs og frelsara vors Jesú Krists“ (Títus) 2,13). Pétur talar líka um þá staðreynd að "Jesús Kristur er opinberaður" (1. Peter 1,7; sjá einnig vers 13), sömuleiðis Jóhannes (1. John 2,28). Svipað í Hebreabréfinu: Jesús mun birtast „í annað sinn“ „til hjálpræðis þeim sem bíða hans“ (9,28).
 
Það er talað um hátt „boð“, „rödd erkiengilsins“, „lúðrið Guðs“ (2. Þessaloníkumenn 4,16). Seinni koma verður skýr, verður sýnileg og heyranleg, verður ótvíræð.

Henni munu fylgja tveir aðrir atburðir: upprisan og dómurinn. Páll skrifar að hinir dauðu muni rísa upp í Kristi þegar Drottinn kemur og að á sama tíma munu hinir lifandi trúuðu verða dregnir upp í loftið til að mæta Drottni sem kemur niður (2. Þessaloníkumenn 4,16-17). „Því að lúðurinn mun hljóma,“ skrifar Páll, „og dauðir munu rísa upp óforgengilegir, og vér munum breytast“ (1. Korintubréf 15,52). Við göngum í gegnum umbreytingu - við verðum „dýrleg“, voldug, óforgengileg, ódauðleg og andleg (vs. 42-44).

Matteus 24,31 virðist lýsa þessu frá öðru sjónarhorni: „Og hann [Kristur] mun senda engla sína með skærum lúðrum, og þeir munu safna hans útvöldu úr vindunum fjórum, frá einum enda himinsins til annars.“ Í dæmisögunni um illgresið. , segir Jesús, að við lok aldarinnar myndi hann „senda engla sína, og þeir munu safna saman úr ríki hans öllu sem veldur þeim fráfalli og þeim sem rangt gjöra“ (Matteus 1 Kor.3,40-41). "Því að Mannssonurinn mun koma í dýrð föður síns með englum sínum, og þá mun hann umbuna öllum eftir því sem hann hefur gjört."6,27). Í dæmisögunni um trúa þjóninn (Matteus 24,45-51) og í dæmisögunni um hæfileikana (Matteus 25,14-30) einnig réttinn.

Þegar Drottinn kemur, skrifar Páll, mun hann „leiða fram í ljósið“ „það sem er hulið í myrkrinu og mun gera væntingar hjartans opinberar. Þá mun öllum hlotið lof hans frá Guði "(1. Korintubréf 4,5). Auðvitað þekkir Guð alla nú þegar og því fór dómurinn fram löngu fyrir endurkomu Krists. En það verður þá „gert opinbert“ í fyrsta sinn og tilkynnt öllum. Að við fáum nýtt líf og að við fáum verðlaun er gríðarleg hvatning. Í lok „upprisunnar“ segir Páll: „En Guði séu þakkir, sem gefur oss sigur fyrir Drottin vorn Jesú Krist! Þess vegna, kæru bræður, verið staðfastir, óhagganlegir og aukið ávallt í verki Drottins, vitandi að verk yðar eru ekki til einskis í Drottni“(1. Korintubréf 15,57-58).

Síðustu dagar

Til að kveikja áhuga, spyrja spádómskennarar gjarnan: „Lifum við á síðustu dögum?“ Rétt svar er „já“ - og það hefur verið rétt í 2000 ár. Pétur vitnar í spádóm um síðustu daga og heimfærir hann á eigin tíma (Postulasagan 2,16-17), sömuleiðis höfundur bréfsins til Hebrea (Hebreabréfið 1,2). Síðustu dagar hafa liðið miklu lengur en sumir halda. Jesús sigraði yfir óvininn og hóf nýja öld.

Í árþúsundir, stríð og erfiðleikar eru að plága mannkynið. Mun það versna? Sennilega. Eftir það gæti það orðið betra, og þá verra aftur. Eða það mun vera betra fyrir sumt fólk, fyrir aðra á sama tíma verri. Í gegnum söguna hefur "eymdvísitölan" verið örvun upp og niður, og það mun halda áfram að gera það.
 
Aftur og aftur, fyrir suma kristna, gæti það greinilega "ekki reynst nógu slæmt". Þeir þyrsta næstum í þrenginguna miklu sem lýst er sem hræðilegasta neyðartíma sem nokkurn tíma mun vera í heiminum4,21). Þeir eru heillaðir af andkristnum, "dýrinu", "syndarinnar manni" og öðrum óvinum Guðs. Í öllum hræðilegum atburðum sjá þeir reglulega merki um að Kristur sé að fara að snúa aftur.

Það er satt að Jesús spáði fyrir um hrikalega þrengingu4,21), en megnið af því sem hann spáði fyrir var þegar rætt við umsátrinu um Jerúsalem árið 70. Jesús varar lærisveina sína við hlutum sem þeir ættu enn að upplifa sjálfir; z. B. að nauðsynlegt væri fyrir íbúa Júdeu að flýja til fjalla (v. 16).

Jesús sagði fyrir stöðuga neyð þar til hann sneri aftur. „Í heiminum hafið þér neyð,“ sagði hann (Jóhannes 16,33, Magnþýðing). Margir af lærisveinum hans fórnuðu lífi sínu fyrir trú sína á Jesú. Prófanir eru hluti af kristnu lífi; Guð verndar okkur ekki fyrir öllum vandamálum okkar4,22; 2. Tímóteus 3,12; 1. Peter 4,12). Jafnvel þá, á postullegum tímum, voru andkristar að verki (1. John 2,18 & 22; 2. Jóhannes 7).

Er mikill þrenging spáð fyrir framtíðina? Margir kristnir trúa því, og kannski eru þeir réttir. En milljónir kristinna manna um allan heim eru nú þegar að ofsækja í dag. Margir eru drepnir. Fyrir hverja þeirra getur neyðin ekki orðið verri en hún er þegar. Fyrir tvær milljarðar hræðilegir tímar hafa komið yfir kristna aftur og aftur. Kannski heldur mikla þrengingin miklu lengur en margir hugsa.

Kristnir skyldur okkar eru óbreyttir, hvort þrengingin er nálægt eða langt, eða hvort það er þegar hafin. Spádómar um framtíðina hjálpa okkur ekki að verða meira kristilegur og þegar þau eru notuð sem lyftistöng til að þvinga fólk til að iðrast er það illa misnotuð. Hver spáir um neyðina, notar tíma sinn illa.

Árþúsundið

Opinberun 20 talar um árþúsund ríkja Krists og hinna heilögu. Sumir kristnir skilja þetta bókstaflega sem þúsund ára ríki byggt af Kristi þegar hann kemur aftur. Önnur kristnir tákna "þúsund árin" sem tákn um vald Krists í kirkjunni, áður en hann kom aftur.

Hægt er að nota töluna þúsund á táknrænan hátt í Biblíunni 7,9; Sálmur 50,10), og það er engin sönnun fyrir því að það verði að taka það bókstaflega í Opinberunarbókinni. Opinberunin er skrifuð í stíl sem er óvenju ríkur af myndum. Engin önnur biblíubók talar um tímabundið ríki sem á að stofna við endurkomu Krists. Vísur eins og Daníel 2,44 þvert á móti, jafnvel benda til þess að heimsveldið verði eilíft án nokkurrar kreppu 1000 árum síðar.

Ef það er þúsund ára ríki eftir endurkomu Krists, munu hinir óguðlegu verða reistir upp og dæmdir þúsund árum á eftir hinum réttlátu (Opinberunarbókin 20,5:2). Samt sem áður gefa dæmisögur Jesú ekki til kynna slíkt gjá í tíma (Matteus 5,31-46; Jón 5,28-29). Þúsundárið er ekki hluti af fagnaðarerindi Krists. Páll skrifar að réttlátir og óguðlegir munu rísa upp á sama degi (2. Þessaloníkumenn 1,6-10.).

Mörg fleiri einstakar spurningar um þetta efni gætu verið rædd, en það er ekki nauðsynlegt hér. Fyrir hverja vitnað er skoðanirnar í ritningunum. Hvað einstaklingar geta einnig trúa á hvað varðar Millennium, eitt er víst: Á einhverjum tímapunkti, sem nefnd eru í Op 20 tímabilinu lýkur, og þú fylgir nýjan himin og nýja jörð, eilíf dýrð, stærri, betri og lengri en öld. Þegar við hugsum um dásamlegur veröld á morgun, við munum því líklega kjósa að einblína á hið eilífa, fullkominn ríki, ekki brottför áfanga okkur. Við höfum eilífð til að hlakka til!

Eilífð gleðinnar

Hvernig verður það - eilífðin? Við vitum aðeins að hluta (1. Korintubréf 13,9; 1. John 3,2) vegna þess að öll orð okkar og hugsanir eru byggðar á heiminum í dag. Eins og Davíð orðar það: "Fyrir þér er gnægð og sæla til hægri handar að eilífu."6,11). Besti hluti eilífðarinnar verður að lifa með Guði; að vera eins og hann; að sjá hann fyrir það sem hann raunverulega er; að þekkja og þekkja hann betur (1. John 3,2). Þetta er æðsta markmið okkar og tilverutilfinning sem Guð vill, og þetta mun fullnægja okkur og veita okkur gleði að eilífu.

Og í 10.000 árin, með eilífum á undan okkur, munum við líta aftur á líf okkar í dag og brosa við áhyggjur okkar sem við áttum og óttast hversu hratt Guð gerði verk sitt þegar við vorum dauðleg. Það var aðeins upphafið og það mun ekki verða endir.

eftir Michael Morrison

Enda