Audio
Samþykkt af Jesú
Kristnir menn segja oft gleðilega: "Jesús samþykkir alla" og "dæmir ekki neinn". Þrátt fyrir að þessi trygging sé vissulega satt sé ég að þeir fái ýmsar mismunandi merkingar. Því miður, sumar þeirra víkja frá opinberun Jesú eins og boðað er í Nýja testamentinu.
Í hringjum Grace Communion International er setningin: „Þú tilheyrir“ oft notuð. Þessi einfalda yfirlýsing lýsir mikilvægum þætti. En það er líka hægt (og verður) túlkað á mismunandi vegu. Hverju tilheyrum við nákvæmlega? Að svara þessum og svipuðum spurningum krefst varkárni, því í trú verðum við að leitast við að aðgreina svipaðar spurningar til að vera nákvæmar og sannar biblíulega opinberun.
Auðvitað kallaði Jesús alla til sín, hann gaf sig fram fyrir alla þá sem sneru sér að honum og gaf þeim kenningu sína. Já, hann lofaði öllum þeim sem á hann hlýddu að hann myndi draga alla til sín (Jóhannes 12:32). Reyndar er ekkert sem bendir til þess að hann hafi snúið sér frá, snúið sér frá eða neitað að nálgast einhvern sem nálgaðist hann. Frekar veitti hann líka athygli sinni þeim sem voru taldir útskúfaðir af trúarleiðtogum á sínum tíma og borðaði jafnvel með þeim.
Það er sérstaklega sláandi að Biblían veit hvernig á að segja að Jesús hafi líka tekið á móti holdsveikum, haltum, blindum, heyrnarlausum og mállausum og talaði við þá. Hann hélt sambandi við fólk (sem sumt hafði vafasamt orðspor), karla og konur, og með því hvernig hann umgekkst þá virti hann ekki skoðanir síns tíma. Hann átti einnig við hórkarla, tollheimtumenn gyðinga undir fullveldi Rómverja og jafnvel við ofstækisfulla, and-rómverska, pólitíska aðgerðarsinna.
Hann eyddi líka tíma með faríseum og saddúkeum, trúarleiðtogum sem voru meðal bitrustu gagnrýnenda hans (og sumir þeirra voru að skipuleggja aftöku hans í leyni). Jóhannes postuli segir okkur að Jesús hafi ekki komið til að fordæma, heldur til að frelsa og endurleysa fólk fyrir sakir hins alvalda. Jesús sagði: „[...] hvern sem kemur til mín, ég mun ekki reka hann út“ (Jóhannes 6:37). Hann sagði lærisveinum sínum líka að elska óvini sína (Lúk 6:27), að fyrirgefa þeim sem misgjörðu þeim og blessa þá sem bölvuðu þeim (Lúk 6:28). Þegar hann var tekinn af lífi fyrirgaf Jesús jafnvel böðlum sínum (Lúk 23:34).
Í öllum þessum dæmum er lýst því yfir að Jesús kom til góðs allra. Hann var á hlið allra, hann var "fyrir" einhver. Hann stendur fyrir náð Guðs og hjálpræðis, sem felur í sér alla. Eftirstöðvar Nýja testamentisins endurspegla í þéttum skilmálum hvað
okkur er sýnt í lífi Jesú í guðspjöllunum. Páll bendir á að Jesús hafi komið til jarðar til að friðþægja fyrir syndir hinna óguðlegu, syndaranna, þeirra sem voru „dauðir af [...] afbrotum og syndum“ (Efesusbréfið 2:1).
Afstaða og gjörðir frelsarans bera vitni um kærleika Guðs til allra manna og löngun hans til að sættast og blessast með öllum. Jesús kom til að gefa líf, og „nóglega“ (Jóhannes 10:10; Good News Bible). „Guð var í Kristi að sætta heiminn við sjálfan sig“ (2. Korintubréf 5:19). Jesús kom sem lausnarinn og leysti í eigin synd og frá illsku annarra fanga.
En það er meira á bak við þessa sögu. A "meira" sem er á engan hátt að líta á sem mótsagnir eða spennu við ljósið sem hefur bara verið upplýst. Öfugt við sjónarhóli sumra er ekki þörf á því að gera ráð fyrir að það séu átökin stöður í innri Jesú, í hugsun sinni og í örlögum hans. Það er óþarfi að vilja viðurkenna hvers konar innri jafnvægi, hver einn daginn leitast við eina átt og þá leiðrétti hinn. Einn þarf ekki að trúa því að Jesús væri að reyna að sætta sig við tvær mismunandi þætti trúarinnar, svo sem ást og réttlæti, náð og heilagleika á sama tíma. Við gætum hugsað slíkar andstæðar stöður í syndir okkar, en þeir búa ekki í hjarta Jesú eða föður hans.
Eins og faðirinn, fagnar Jesús öllum. En hann gerir það með sérstakri beiðni. Ást hans er að benda á leiðina. Hann skuldbindur alla sem hlusta á hann til að sýna eitthvað sem venjulega er falið. Hann kom til að yfirgefa gjöf sérstaklega og þjóna öllum í stefnumótandi, markvissri leið.
Velkomin hans til allra er síður endirpunktur en upphafspunktur stöðugs, varanlegs sambands. Það samband snýst um að gefa og þjóna og samþykkja það sem hann býður okkur. Hann er ekki að bjóða okkur neitt úrelt eða þjóna okkur á gamaldags hátt (eins og við gætum kosið). Frekar býður hann okkur aðeins það besta sem hann hefur að gefa. Og það er hann sjálfur og þar með gefur hann okkur veginn, sannleikann og lífið. Ekkert meira og ekkert annað.
Viðhorf Jesú og velkomna aðgerð kallar á ákveðna viðbrögð við sjálfstrausti sjálfum sér. Í meginatriðum þarf það að samþykkja það sem hann býður upp á. Í mótsögn við þetta, gjöf hans þakklátur staðfestingar, stendur það sem hafnar því, sem er samhljóða að hafna sjálfum sér. Þegar Jesús dregur allt til hans, býst hann við jákvæð viðbrögð við tilboðinu. Og eins og hann skilur að skilja þarf þessi jákvæða viðbrögð ákveðna viðhorf til hans.
Jesús tilkynnti lærisveinunum að í honum væri Guðs ríki í nánd. Allir blessaðir gjafir hans voru tilbúnir í honum. En hann bendir einnig strax á hvaða viðbrögð sem svo sannarlega trúarleg sannleikur felur í sér: "Biðið og trúið á fagnaðarerindið" í hinni himnesku ríki. Neitunin til að iðrast og trúa á Jesú og ríki hans er samheiti við að hafna sjálfum sér og blessun ríki hans.
Vilja til iðrunar krefst auðmjúkrar viðhorfar. Það er einmitt þetta staðfesting á honum sem bíður Jesú þegar hann fagnar okkur. Vegna þess að aðeins í auðmýkt getum við fengið það sem hann býður upp á. Athugaðu að við höfum þegar fengið gjöf sína, jafnvel áður en svörin komu af okkar hálfu. Það er í raun gjöfin sem við höfum móttekið sem vekur viðbrögðin.
Svo, iðrun og trú eru viðbrögðin sem fylgja staðfestingu á gjöf Jesú. Þeir eru hvorki forsenda fyrir því né ákveða hverjir það gerir. Tilboð hans ætti að vera samþykkt og ekki hafnað. Hvaða notkun ætti slík höfnun einnig að þjóna? Nei
Þakklát viðurkenning á friðþægingu sinni, sem Jesús þráði alltaf, kemur fram í mörgum orðum hans: „Mannssonurinn er kominn til að leita og bjarga týndum“ (Lúkas 19:10; Good News Bible). „Það eru ekki heilbrigðir sem þurfa á lækninum að halda, heldur hinir sjúku“ (Lúk 5:31; sami). „Sannlega segi ég yður: Hver sem tekur ekki við Guðs ríki eins og barn, mun ekki inn í það koma“ (Mark 10:15). Við verðum að vera eins og sæðismóttakan jarðvegur sem „meðtekur orðið með gleði“ (Lúk 8:13). „Leitið fyrst ríkis Guðs og réttlætis [...]“ (Matt 6:33).
Að þiggja gjöf Jesú og þar með njóta ávinnings hans krefst þess að viðurkenna að við erum týnd og þurfum að finnast, að við erum veik og þurfum lækni til að lækna okkur, að við eigum enga von um gagnkvæm skipti við hann, komum til Drottins okkar tómt. -höndluð. Því eins og barn megum við ekki gera ráð fyrir að við höfum eitthvað sem hann þarfnast. Þess vegna bendir Jesús á að það séu þeir sem eru „andlega fátækir“ sem hljóta blessanir Guðs og ríkis hans, frekar en þeir sem telja sig andlega ríka (Matt 5:3).
Kristin kenning hefur einkennst af þessu viðurkenningu á því sem Guð býður upp á í öllum sköpun sinni í Kristi sem auðmýkt auðmýktar. Það er viðhorf sem fer í hendur við inngöngu sem við erum ekki sjálfbær, en verður að fá líf úr hendi skapara okkar og lausnara. Öfugt við þetta traustan samþykki
Viðhorf er stolt. Í samhengi við kristna kenningu birtist sjálfstraust Guðs í stolti, sjálfstrausti sjálfum sér, jafnvel í ljósi Guðs. Slík stolt er svikið af hugmyndinni um að þurfa eitthvað af Guði, sem skiptir máli, og sérstaklega fyrirgefningu hans og náð. Trúnaður leiðir síðan til þess að sjálfsréttar synjun að samþykkja frá almáttuganum eitthvað ómissandi, sem maður gerir ráð fyrir að geta séð um. Trúlofun leggur áherslu á að geta gert allt eitt og skilið réttilega upp ávöxtinn sem leiðir til þess. Hann heldur því fram að hann þurfi ekki náð Guðs og náð, en að hann geti búið sig undir það líf sem hentar eigin hagsmunum. Trúður er ekki bundin við neinn eða einhverja stofnun, þar á meðal Guð. Hann tjáir að ekkert í okkur þurfi virkilega að breytast. Eins og við erum, það er gott og fallegt. Örlæti, þvert á móti, viðurkennir að maður getur ekki gripið til lífsins. Þess í stað viðurkennir það ekki aðeins þörfina á hjálp, heldur einnig breytingunni, endurnýjun, endurreisn og sátt sem aðeins Guð getur veitt. Örlæti viðurkennir óviðunandi mistök okkar og fullkominn hjálparleysi okkar til að koma á nýjungum sjálfum okkur. Við þurfum alla nánast náð Guðs eða við erum glataður. Trú okkar verður að vera deydd þannig að við getum fengið líf frá Guði sjálfum. Opið hugarfar til að taka á móti því sem Jesús segir okkur og auðmýktin er óaðskiljanlegur hlið við hlið.
Að lokum býður Jesús alla velkomna að gefa sig fyrir þá. Móttakan hans er því markviss. Það leiðir einhvers staðar. Örlög hans innihalda endilega það sem viðtökur á honum sjálfum krefjast. Jesús segir okkur að hann hafi komið til að gera tilbeiðslu föður síns mögulega (Jóh 4,23). Það er umfangsmesta leiðin til að benda á merkingu þess að taka á móti okkur og samþykkja okkur sjálf. Tilbeiðsla gerir algjörlega ljóst hver Guð er sem er verðugur óbilandi trausts okkar og hollustu. Að gefa Jesú af sjálfum sér leiðir til sannrar þekkingar á föðurnum og fúsleika til að láta heilagan anda starfa í þér. Það leiðir til tilbeiðslu á Guði einum í krafti sonarins undir verki heilags anda, það er að segja tilbeiðslu á Guði í sannleika og anda. Því að með því að gefa sjálfan sig fram fyrir okkur, fórnar Jesús sjálfum sér sem Drottni okkar, spámanni, presti og konungi. Með þessu opinberar hann föðurinn og sendir okkur sinn heilaga anda. Hann gefur af sjálfum sér eftir því hver hann er, ekki hver hann er ekki, né í samræmi við langanir okkar eða hugmyndir.
Og það þýðir að leið Jesú þarf dóm. Þetta er hvernig á að flokka viðbrögðin sem honum eru gefin. Hann viðurkennir þá sem friðþægja hann og orð hans, sem og þeir sem hafna sanna þekkingu á Guði og réttri tilbeiðslu hans. Hann greinir á milli þeirra sem taka á móti og þeim sem ekki fá. Hins vegar þýðir þetta ágreining ekki að viðhorf hans eða fyrirætlanir á nokkurn hátt vegi frá þeim sem við höfum rætt um hér að framan. Svo er engin ástæða til að ætla að ást hans hafi minnkað eftir þessum dóma eða breytt í hið gagnstæða. Jesús fordæmir ekki þá sem snúa velkomin hans, boð hans til að fylgja honum. En hann varar við afleiðingum slíkrar synjun. Að vera samþykkt af Jesú og upplifa kærleika hans kallar á ákveðna viðbrögð, ekki fyrir neinum eða einhverjum viðbrögðum.
Sá greinarmunur sem Jesús gerði á mismunandi viðbrögðum sem hann fékk er augljós víða í Ritningunni. Þannig að dæmisagan um sáðmanninn og sæðið (þar sem sæðið stendur fyrir orð hans) talar ótvírætt tungumál. Fjórar mismunandi jarðvegstegundir eru nefndar og aðeins eitt landsvæði táknar þá ávaxtamóttöku sem Jesús ætlast til. Í mörgum tilfellum ræðir hann hvernig hann, orð hans eða kennsla, himneskur faðir hans og lærisveinar hans er annað hvort fúslega tekið á móti eða hafnað. Þegar nokkrir lærisveinar sneru frá honum og fóru frá honum spurði Jesús hvort þeir tólf sem fylgdu honum myndu gera slíkt hið sama. Frægt svar Péturs var: "Drottinn, hvert eigum við að fara?" Þú hefur orð eilífs lífs“ (Jóh 6,68).
Upphafsorð Jesú, sem hann færir fólki, endurspeglast í beiðni hans: „Fylgdu mér [...]!“ (Mark. 1,17). Þeir sem fylgja honum eru ólíkir þeim sem gera það ekki. Drottinn ber þá sem fylgja honum saman við þá sem þiggja brúðkaupsboð og dregur þá saman við þá sem afþakka boðið (Matteus 2).2,4-9). Svipað misræmi er áberandi í því að eldri sonurinn neitaði að vera viðstaddur heimkomu yngri bróður síns, þrátt fyrir beiðni föður hans um að vera viðstaddur (Lk1.5,28).
Brýn viðvaranir eru gefnar út til þeirra sem ekki aðeins neita að fylgja Jesú, heldur jafnvel hafna boði hans að því marki að þeir koma í veg fyrir að aðrir fylgi þeim og stundum jafnvel undirbúa jarðveginn fyrir aftöku hans leynilega (Lúk. 11,46; Matthías 3,7; 23,27-29). Þessar viðvaranir eru svo öflugar vegna þess að þær tjá það sem viðvörunarmaðurinn segir að eigi ekki að gerast og ekki það sem vonandi mun gerast. Viðvaranir fara til þeirra sem okkur þykir vænt um, ekki til þeirra sem okkur er sama um. Sami kærleikur og samþykki kemur fram bæði gagnvart þeim sem taka við Jesú og þeim sem hafna honum. En slík ást væri heldur ekki einlæg ef hún væri ekki móttækileg fyrir mismunandi viðbrögðum og afleiðingum þeirra.
Jesús fagnar öllum og kallar þá til að mótmæla báðum honum á opinn hátt og sá sem hann hefur undirbúið - ríki Guðsríkis. Jafnvel þótt netið sé víða dreift og fræið dreifist alls staðar, þurfa móttökur, sjálfstraust hans og eftirmaður hans ákveðna viðbrögð. Jesús samanstendur af þeim til að hvetja barn. Hann kallar slíka viðtöku trú eða traust sem er settur í hann. Þetta felur í sér eftirsjá að setja fullkominn traust á einhvern annan eða eitthvað annað. Þessi trú birtist í dýrkun guðs í gegnum soninn með heilögum anda. Gjöfin er gefin öllum unreservedly. Það eru engar forsendur sem gætu útilokað styrkþega. Kvittun þessa skilyrðislausrar gjafar er hins vegar tengd kostnað viðtakanda. Þetta krefst fulls verks hans og ábyrgð hans á Jesú, föðurinn og heilagan anda með honum. Viðleitni er ekki að greiða neitt til Drottins, svo að hann er hneigðist að gefast upp fyrir okkur. Það er tilraun til að losa hendur okkar og hjörtu okkar til að taka á móti honum sem Drottin okkar og frelsara. Það sem við fáum ókeypis er bundið kostnað af hálfu okkar, svo að við getum tekið þátt í því; vegna þess að það tekur frávik frá gömlu, skemmdum sjálfinu til að fá nýtt líf frá því.
Það sem við þurfum að fá skilyrðislaust náð Guðs er gerð út um allt Biblíuna. Gamla testamentið segir að við þurfum bæði nýtt hjarta og nýjan anda, hver dagur Guð myndi gefa okkur. The New Testament segir okkur að við verðum að endurfæðast andlega þörf á nýrri veru, verður að hætta að lifa á okkar eigin og þurfa að lifa lífinu undir stjórn Krists stað sem við þurfum andlega endurnýjun - ný sköpun eftir Mynd af Kristi, nýja Adam. Hvítasunnan vísar ekki aðeins til Guðs sendingu Heilags Anda, svo að ekki er víst felst í hans eigin, heldur einnig að við verðum að vera heilagan anda, anda Jesú, fengið anda lífsins, taka það til okkar og fyllti það.
Dæmisögur Jesú gera það ljóst að viðbrögðin sem ætlast er til frá honum við að fá gjöfina sem hann býður okkur felur í sér viðleitni af okkar hálfu. Skoðum dæmisögurnar um dýrmætu perluna og kaup á fjársjóði. Rétt viðbragðsaðilar verða að gefa upp allt sem þeir eiga til að fá það sem þeir hafa fundið (Matteus 13,44; 46). En þeir sem setja aðra hluti í forgang - hvort sem það eru lönd, heimili eða fjölskylda - munu ekki neyta Jesú og blessana hans (Lúk. 9,59; Lúkas 14,18-20.).
Samskipti Jesú við fólk gera það ljóst að það að fylgja honum og njóta allra blessana hans krefst þess að gefast upp á öllu því sem við gætum kannski metið meira en Drottinn okkar og ríki hans. Þetta felur í sér að afsala sér að sækjast eftir efnislegum auði og eign hans. Ríki höfðinginn fylgdi ekki Jesú vegna þess að hann gat ekki skilið við eign sína. Þar af leiðandi gat hann ekki tekið á móti því góða sem Drottinn bauð honum (Lúk 18:18-23). Jafnvel konan sem var dæmd fyrir framhjáhald fannst hún þurfa að gera grundvallarbreytingar á lífi sínu. Eftir að henni var fyrirgefið, átti hún ekki að syndga framar (Jóh 8,11). Hugsaðu um manninn við laugina í Bethesda. Hann varð að vera tilbúinn að yfirgefa sinn stað þar, sem og sjúka sjálfan sig. "Stattu upp, taktu mottuna þína og farðu!" (Jóhannes 5,8, Góðfréttabiblían).
Jesús fagnar öllum og tekur við þeim, en viðbrögð við honum yfirgefa ekki neinn eins og hann var áður. Drottinn myndi ekki elska manninn ef hann fór einfaldlega frá henni eins og hann fann hana á fyrstu fundinum. Hann elskar okkur of mikið til einfaldlega að láta okkur í örlög okkar með hreinum samúð eða samúð. Nei, ást hans læknar, umbreytir og breytir lífsleiðinni.
Í stuttu máli segir Nýja testamentið stöðugt að það að bregðast við skilyrðislausri fórn sjálfs síns, þar á meðal öllu því sem hann hefur í hyggju fyrir okkur, feli í sér sjálfsafneitun (að snúa frá okkur sjálfum). Þetta felur í sér að afsala stolti okkar, sjálfstrausti, guðrækni, gjöfum okkar og hæfileikum, sem felur í sér sjálfstyrkingu okkar á lífi okkar. Í þessu sambandi segir Jesús átakanlega að þegar kemur að því að fylgja Kristi verðum við að „bryta við föður og móður“. En umfram það þýðir það að fylgja honum að við verðum líka að brjóta með okkar eigin lífi - með rangri forsendu um að við getum gert okkur að herrum í lífi okkar (Lúk 14:26-27, Good News Bible). Þegar við skuldbindum okkur til Jesú, hættum við að lifa fyrir okkur sjálf (Rómverjabréfið 14:7-8) vegna þess að við tilheyrum öðrum (1. Korintubréf 6,18). Í þessum skilningi erum við „þjónar Krists“ (Efesusbréfið 6,6). Líf okkar er algjörlega í höndum hans, í forsjón hans og leiðsögn. Við erum það sem við erum fyrir hann. Og vegna þess að við erum eitt með Kristi, „ég lifi ekki lengur, heldur lifir Kristur í mér“ (Galatabréfið 2,20).
Jesús samþykkir örugglega og fagnar sérhverri manneskju. Hann dó fyrir alla. Og hann er sáttur við alla - en allt þetta sem Drottinn og frelsari okkar. Velkomin hans og staðfestingin er tilboð, boð sem krefst svörunar, vilja til að samþykkja. Og þessi vilji til að samþykkja er skylt að fá nákvæmlega það sem hann, eins og hann, sem hann er, heldur fyrir okkur - ekki meira og ekki síður. Þetta þýðir að viðbrögð okkar eru sinnaskipti - detachment frá öllu sem kemur í veg fyrir að fá frá honum hvað hann anerbietet okkur og hvað er samfélag okkar með honum og gleði sem býr í ríki hans í leiðinni. Slík viðbrögð er dýrt - en viðleitni sem er vel þess virði. Vegna þess að við töpum gömlu sjálf okkar fáum við nýtt sjálf. Við búum til pláss fyrir Jesú og fáum lífshættulegan, lífgandi náð hans tómhönd. Jesús tekur okkur hvar sem við kann að standa að taka okkur á leið sinni aftur til föður síns í Heilögum Anda nú og um alla eilífð eins og hann fullkomlega varð heilbrigð andlega endurfæddur börn.
Hver vildi taka þátt í eitthvað minna?
frá dr. Gary Deddo
