Bæn - miklu meira en orð

Ég geri ráð fyrir að þú hafir líka lent í örvæntingu, biðjandi um íhlutun Guðs. Þú gætir hafa beðið um kraftaverk, en greinilega til einskis; kraftaverkið gerðist ekki. Sömuleiðis geri ég ráð fyrir að þú hafir verið ánægður með að heyra að bænum um lækningu einstaklings hefði verið svarað. Ég þekki konu sem ræktaði rifbein eftir að hafa beðið um lækningu sína. Læknirinn ráðlagði henni: „Hvað sem þú ert að gera, haltu áfram!“ Mörg okkar, ég er viss um, erum hugguð og hvött til að vita að aðrir biðja fyrir okkur. Ég er alltaf hvattur þegar fólk segir mér að það sé að biðja fyrir mér. Sem svar segi ég venjulega: "Þakka þér kærlega fyrir, ég þarf virkilega allar bænirnar þínar!"

A villandi hugsunarháttur

Upplifun okkar af bænum kann að hafa verið jákvæð eða neikvæð (líklega bæði). Þess vegna ættum við ekki að gleyma því sem Karl Barth tók fram: „Mikilvægi þátturinn í bænum okkar er ekki beiðnir okkar, heldur svar Guðs“ (Bæn, bls. 66). Það er auðvelt að misskilja viðbrögð Guðs þegar hann hefur ekki brugðist við eins og þú bjóst við. Maður er fljótur að trúa því að bænin sé vélrænt ferli - maður getur notað Guð sem kosmískan sjálfsala sem maður kastar löngunum sínum í og ​​hægt er að draga þá "vöru" sem óskað er eftir. Þetta afvegaleidda hugarfar, sem jafngildir eins konar mútum, læðist oft inn í bænir um að ná stjórn á aðstæðum sem við erum máttlaus yfir.

Tilgangur bænarinnar

Tilgangur bænarinnar er ekki að fá Guð til að gera hluti sem hann vill ekki gera, heldur að fylgja því sem hann er að gera. Þetta snýst heldur ekki um að vilja stjórna Guði, heldur að viðurkenna að hann stjórnar öllu. Barth útskýrir þetta svona: „Með því að leggja saman hendur í bæn hefst uppreisn okkar gegn óréttlæti þessa heims.“ Með þessari yfirlýsingu játaði hann að við sem erum ekki af þessum heimi tökum þátt í bæn í boðun Guðs fyrir heiminn. inn Í stað þess að taka okkur út úr heiminum (með öllu óréttlætinu) sameinar bænin okkur Guði og hlutverki hans til að bjarga heiminum. Vegna þess að Guð elskar heiminn sendi hann son sinn í heiminn. Þegar við opnum hjörtu okkar og huga fyrir vilja Guðs í bæn, treystum við á þann sem elskar heiminn og elskar okkur. Hann er sá sem þekkir endalokin frá upphafi og getur hjálpað okkur að sjá að þetta takmarkaða líf er upphafið en ekki endirinn. Þessi tegund af bæn hjálpar okkur að sjá að þessi heimur er ekki eins og Guð vill að hann sé og umbreytir okkur þannig að við getum verið beri vonar hér og nú í núverandi, stækkandi ríki Guðs. Þegar hið gagnstæða við það sem þeir hafa beðið um kemur upp, flýta sumir fólk sér til guðdómsins um hinn fjarlæga og áhyggjulausa Guð. Aðrir vilja þá ekkert hafa með trú á Guð að gera. Þannig upplifði Michael Shermer, stofnandi Skeptic's Society, það. Hann missti trúna þegar háskólafélagi hans slasaðist illa í bílslysi. Hryggbrotnaði hún og er hún bundin við hjólastól vegna lömunarinnar frá mitti og niður. Michael hafði trúað því að Guð hefði átt að svara bænum um lækningu hennar því hún var virkilega góð manneskja.

Guð er fullvalda

Bæn er ekki leið til að vilja stýra Guði, heldur auðmjúk viðurkenning á því að allt sé undir hans stjórn, en ekki við. Í bók sinni God in the Dock útskýrir CS Lewis þetta á þessa leið: Flestir atburðir sem eiga sér stað í alheiminum eru óviðráðanlegir, en sumir eru það. Það er svipað og leikrit þar sem sögusvið og almennur söguþráður er settur af höfundi; þó er eftir ákveðið svigrúm þar sem leikararnir þurfa að spinna. Það kann að virðast undarlegt að hann leyfir okkur að koma raunverulegum atburðum yfirhöfuð af stað, og enn ótrúlegra að hann hafi gefið okkur bæn í stað annarrar aðferðar. Kristni heimspekingurinn Blaise Pascal sagði að Guð „komnaði á bæn til að veita skepnum sínum þá reisn að geta stuðlað að breytingum“.

Það væri ef til vill réttara að segja að Guð íhugaði bæði bæn og líkamlega athöfn í þessum tilgangi. Hann gaf okkur litlum verum þá reisn að geta tekið þátt í viðburðum á tvennan hátt. Hann skapaði efni alheimsins á þann hátt að við getum notað það innan ákveðinna marka; svo við getum þvegið hendur okkar og notað þær til að fæða eða drepa samferðafólk okkar. Að sama skapi tók Guð tillit til þess í áætlun sinni eða söguþræði að hún leyfir svigrúm og er enn hægt að breyta til að bregðast við bænum okkar. Það er heimskulegt og óviðeigandi að biðja um sigur í stríði (ef ætlast er til að þú vitir hvað er best); Það væri jafn heimskulegt og óviðeigandi að biðja um gott veður og fara í regnkápu - veit guð ekki best hvort við eigum að verða þurr eða blaut?

Hvers vegna biðja?

Lewis bendir á að Guð vilji að við eigum samskipti við hann í gegnum bæn og útskýrir í bók sinni Kraftaverk að Guð hafi þegar undirbúið svörin við bænum okkar. Spurningin vaknar: af hverju að biðja? Lewis svaraði:

Þegar við biðjum um niðurstöðu, til dæmis, rifrildi eða læknisráðgjöf, dettur okkur oft í hug (ef við bara vissum það) að atburður hefur þegar verið ákveðinn með einum eða öðrum hætti. Mér finnst það ekki góð rök fyrir því að hætta að biðja. Atburðurinn er vissulega ákveðinn - í þeim skilningi að hann var ákveðinn "fyrir alla tíð og allur heimur". Hins vegar, eitt sem tekið er tillit til í ákvörðuninni og sem gerir hana í raun að ákveðnum atburði gæti verið sú bæn sem við flytjum núna.

Skiljaðirðu það? Guð kann að hafa í huga þegar hann svaraði bæn þinni um að þú munir biðja. Afleiðingar þessarar eru hugsandi og spennandi. Það sýnir því meira að bænir okkar eru mikilvægar; Þeir hafa merkingu.

Lewis heldur áfram:
Eins átakanlegt og það hljómar, þá er niðurstaða mín sú að síðdegis getum við orðið hluti af orsakakeðju atburðar sem gerðist strax klukkan 10.00 (sumir fræðimenn eiga auðveldara með að lýsa en orða það almennt). Að ímynda sér þetta mun eflaust líða eins og verið sé að plata okkur núna. Svo ég spyr: „Þegar ég er búinn að biðja, getur Guð farið aftur og breytt því sem þegar hefur gerst?“ Nei. Atburðurinn hefur þegar gerst og ein af ástæðunum fyrir því er sú staðreynd að þú ert að spyrja slíkra spurninga í stað þess að hafa beðið. Svo fer það líka eftir vali mínu. Frjáls virkni mín stuðlar að lögun alheimsins. Þessi þátttaka var sett fram í eilífðinni eða "fyrir alla tíma og heima," en vitund mín um það nær mér aðeins á ákveðnum tímapunkti.

Bæn gerir eitthvað

Hvað Lewis vill segja er að bænin gerir eitthvað; Það hefur alltaf og mun alltaf. Hvers vegna? Vegna þess að bænir gefa okkur tækifæri til að taka þátt í aðgerðum Guðs, gera og gera það sem við gerðum núna. Við getum ekki skilið hvernig það virkar saman og vinnur saman: vísindi, Guð, bæn, eðlisfræði, tími og rúm, hluti eins og skammtafræði og skammtafræði, en við vitum að Guð hefur ákveðið allt. Við vitum líka að hann býður okkur að taka þátt í því sem hann gerir. Bæn er mikið.

Þegar ég bið þá held ég að það sé best að leggja bænir mínar í hendur Guðs því ég veit að hann metur þær rétt og fellur þær inn í góðan ásetning sinn á viðeigandi hátt. Ég trúi því að Guð snúi öllu til hins betra í dýrðlegum tilgangi sínum (þetta felur í sér bænir okkar). Ég er líka meðvituð um að bænir okkar eru studdar af Jesú, æðsta presti okkar og málsvara. Hann tekur við bænum okkar, helgar þær og deilir þeim með föðurnum og heilögum anda. Af þessum sökum geri ég ráð fyrir að engar bænir séu ósvaraðar. Bænir okkar sameinast vilja, tilgangi og ætlunarverki hins þríeina Guðs - mikið af því var ákveðið fyrir grundvöllun heimsins.

Ef ég get ekki útskýrt nákvæmlega hvers vegna bæn er svo mikilvægt, treysti ég Guði að það sé svo. Þess vegna er ég hvött þegar ég lærir að samkynhneigðir mínar biðja fyrir mér og ég vona að þú verði hvött vegna þess að þú veist að ég bið fyrir þig. Ég geri það ekki til að reyna að stjórna Guði, heldur að lofa þann sem stjórnar öllu.

Ég þakka og lofa Guð að hann sé Drottinn allra og bænir okkar eru mikilvægir fyrir hann.

Joseph Tkach

forseti
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Bæn - miklu meira en orð