Audio
Hvað er frelsi?
Við heimsóttum nýlega dóttur okkar og fjölskyldu hennar. Svo las ég setninguna í grein: "Frelsi er ekki skortur á þvingunum, heldur hæfileikinn til að vera án af kærleika til náungans" (Factum 4/09/49). Frelsi er meira en skortur á þvingunum!
Við höfum þegar heyrt nokkur prédikanir um frelsi, eða hefur nú þegar rannsakað þetta efni. Sérstaklega um þessa yfirlýsingu fyrir mig, er hins vegar að frelsið tengist uppsögnum. Rétt eins og við ímyndum okkur frelsi almennt, hefur það ekkert að gera með afsökun. Þvert á móti er ánauð jafnt við uppsögn. Við finnum takmarkað í frelsi okkar þegar við erum stöðugt pantað af þvingun.
Þetta hljómar eins og eitthvað í daglegu lífi:
"Þú verður að fara á fætur núna, klukkan er næstum sjö!"
"Nú verður þetta algjörlega að gerast!"
"Gerði sömu mistökin aftur, ertu ekki búinn að læra neitt?"
"Þú getur ekki hlaupið í burtu núna, þú hatar skuldbindingu!"
Við sjáum þetta mynstur mjög skýrt frá umræðu sem Jesús hafði með Gyðingum. Jesús sagði við Gyðinga, sem trúðu á hann:
„Ef þér standið í orði mínu, eruð þér sannir lærisveinar mínir og munuð þekkja sannleikann, og sannleikurinn mun frelsa yður.“ Þá svöruðu þeir honum: „Vér erum afkomendur Abrahams og höfum aldrei þjónað neinum; hvernig geturðu sagt: Þú munt verða frjáls? Jesús svaraði þeim: „Sannlega, sannlega segi ég yður, hver sem drýgir synd er þjónn syndarinnar. En þjónninn dvelur ekki í húsinu að eilífu, heldur dvelur sonurinn í því að eilífu. Þannig að ef sonurinn gerði yður frjálsa, þá munuð þér í raun og veru vera frjálsir." (Jóh 8,31-36. ).
Þegar Jesús tók að tala um frelsi, hlustaði hlustandar hans strax á stöðu þjóns eða þræls. Þræll er hið gagnstæða af frelsi, svo að segja. Hann þarf að gefa upp mikið, hann er mjög takmörkuð. En Jesús afvegaleiðir hlustendur sína af frelsismynd sinni. Gyðingar héldu að þeir hefðu alltaf verið frjálsir, og á þeim tíma sem Jesús var ríki sem Rómverjar höfðu notað og hafði oft verið undir erlenda stjórn fyrir og jafnvel þrælahald.
Svo það sem Jesús átti við frelsi var eitthvað nokkuð frábrugðið því sem áhorfendur skildu. Þrælahald hefur nokkra líkindi við synd. Sá sem syndgar er þjónn syndarinnar. Þeir sem vilja lifa í frelsi verða að vera frelsaðir frá byrði syndarinnar. Í þessari átt sér Jesús frelsi. Frelsi er eitthvað sem kemur frá Jesú, það sem hann gerir, það sem hann veitir, hvað hann ná. Niðurstaðan væri sú að Jesús sjálfur lýsir frelsinu sem hann er algerlega frjáls. Þú getur ekki gefið frelsi ef þú ert ekki laus sjálfur. Svo ef við skiljum betur eðli Jesú, munum við einnig skilja frelsi betur. Sláandi yfirferð sýnir okkur hvað grundvallar eðli Jesú var og er.
„Slík afstaða býr í yður öllum, eins og hún var einnig til staðar í Kristi Jesú, því að þótt hann hefði form Guðs (guðlegt eðli eða eðli), leit hann ekki á líkingu við Guð sem rán sem ætti að halda með valdi (ófrávíkjanlegt, dýrmæt eign); nei, hann tæmdi sjálfan sig (af dýrð sinni) með því að taka á sig mynd þjóns, ganga inn í manneskju og vera fundin upp sem manneskja í líkamlegu kerfi sínu "(Pilipper 2,5-7. ).
Áberandi þáttur í eðli Jesú var að hann afsalaði sér guðlegri stöðu sinni. Hann „tæmdi sig“ af dýrð sinni og afsalaði sér sjálfviljugur þessum krafti og heiður. Hann fleygði þessari dýrmætu eign og það er það sem gerði hann hæfan til að vera lausnarinn, sá sem leysir, sem frelsar, sem gerir frelsi mögulegt, sem getur hjálpað öðrum að vera frjáls. Þetta afsal forréttinda er mjög mikilvægur eiginleiki frelsis. Ég þurfti að kafa dýpra í þessa staðreynd. Tvö dæmi frá Páli hjálpuðu mér.
"Veistu ekki að þeir sem hlaupa í keppnisbrautinni eru allir að hlaupa en að aðeins einn fær verðlaunin? Hlaupur þú núna þannig að þú fáir það! En allir sem vilja taka þátt í keppninni leggjast í Bindness. í öllum samböndum, þeir sem fá óforgengilegan krans, en við óforgengilegan "(1. Korintubréf 9,24-25. ).
Hlaupari hefur sett sér markmið og vill ná því. Við tökum líka þátt í þessu hlaupi og afsal er nauðsynlegt. (Í þýðingunni á Hoffnung für alle er talað um afneitun í þessum kafla) Það er ekki bara spurning um litla afneitun, heldur um „bindindi í öllum samböndum“. Rétt eins og Jesús afsalaði sér miklu til að geta miðlað frelsi, erum við líka kölluð til að afsala okkur miklu svo að við getum líka gefið frelsi áfram. Við höfum verið kölluð á nýjan lífsveg sem leiðir til óforgengilegrar kórónu sem varir að eilífu; til dýrðar sem aldrei mun enda eða líða undir lok. Annað dæmið er nátengt því fyrra. Það er lýst í sama kafla.
"Er ég ekki frjáls maður? Er ég ekki postuli? Hef ég ekki séð Drottin vorn Jesús? Ert þú ekki verk mitt í Drottni? Höfum við postularnir ekki rétt til að eta og drekka?" (1. Korintubréf 9, 1 og 4).
Hér lýsir Páll sjálfum sér sem frjálsum manni! Hann lýsir sjálfum sér sem einhverjum sem hefur séð Jesú, sem einhvern sem kemur fram fyrir hönd þessa frelsara og sem hefur einnig greinilega sýnilegan árangur að sýna. Og í eftirfarandi versum lýsir hann rétti, forréttindum sem hann hefur eins og allir aðrir postular og predikarar, það er að hann aflar sér tekna með því að boða fagnaðarerindið, að hann eigi rétt á tekjum af því. (Vers 14) En Páll afsalaði sér þessum forréttindum. Með því að vera án skapaði hann sér rými, þannig að honum fannst hann frjáls og gat kallað sig frjálsan mann. Þessi ákvörðun gerði hann sjálfstæðari. Hann framkvæmdi þessa reglugerð með öllum sóknum að undanskildum sóknum í Filippi. Hann leyfði þessu samfélagi að sjá um líkamlega velferð sína. Í þessum kafla finnum við hins vegar kafla sem virðist dálítið undarleg.
"Því að þegar ég prédika hjálpræðisboðskapinn, þá hef ég enga ástæðu til að hrósa mér af því, vegna þess að ég er nauðungur; vei myndi koma yfir mig ef ég boða ekki hjálpræðisboðskapinn!" (Vers 14).
Páll, sem frjáls maður, talar hér um nauðung, eitthvað sem hann þurfti að gera! Hvernig var það mögulegt? Hefur hann séð meginregluna um frelsi óljóst? Ég held frekar að hann vildi koma okkur nær frelsinu í gegnum fordæmi hans. Við skulum læra frekar í:
"Því aðeins ef ég geri þetta af fúsum og frjálsum vilja á ég (rétt á) launum; en ef ég geri það ósjálfrátt er það aðeins ráðsmennska sem mér er trúað fyrir. Hver eru launin mín? Sem boðberi hjálpræðisboðskapur, ég býð hann fram ókeypis, svo að ég nýti ekki rétt minn til að boða hjálpræðisboðskapinn, því þó ég sé óháður öllum mönnum, hef ég gert mig að þræl þeirra allra. til að vernda meirihluta þeirra en ég geri þetta allt í þágu hjálpræðisboðskaparins, svo að ég geti líka tekið þátt í honum "(1. Korintubréf 9,17-19 og 23).
Páll var ráðinn af Guði og hann vissi fullkomlega vel að hann væri framinn af Guði til að gera það. Hann þurfti að gera það, hann gat ekki laumast í þessu máli. Hann sá sjálfan sig í þessu verkefni sem ráðsmaður eða stjórnandi án kröfu um að greiða. Í þessu ástandi hefur Páll hins vegar fengið frjálsan pláss, en hann sá, þrátt fyrir þessa þvingun, stórt frelsisherbergi. Hann hafnaði bætur fyrir störf sín. Hann gerði jafnvel þjón sinn eða þræll. Hann lagði sig að aðstæðum; og fólkið sem hann boðaði fagnaðarerindið. Með því að hafna bótum hefur hann tekist að ná mörgum fleiri. Fólkið sem heyrði boðskap hans sá greinilega að skilaboðin væru ekki endir í sjálfu sér, auðgun eða svik. Páll kann að hafa líkt út frá því sem hefur verið undir stöðugum þrýstingi og skyldum. En innan Páls var hann ekki bundin, hann var sjálfstæður, hann var frjáls. Hvernig gerðist þetta? Leyfðu okkur að snúa aftur til fyrstu ritningarinnar sem við höfum lesið saman.
"Jesús svaraði þeim: "Sannlega, sannlega segi ég yður, hver sem syndgar er þjónn syndarinnar. En þjónninn dvelur ekki í húsinu að eilífu, heldur dvelur sonurinn í því að eilífu" (Jóh. 8,34-35.).
Hvað átti Jesús við með „hús“ hér? Hvað þýðir hús fyrir hann? Hús miðlar öryggi. Við skulum hugsa um yfirlýsingu Jesú um að í húsi föður hans sé verið að undirbúa mörg híbýli fyrir börn Guðs. (Jóhannes 14) Páll vissi að hann var barn Guðs, hann var ekki lengur þræll syndarinnar. Í þessari stöðu var hann öruggur (innsiglaður?) Afsal hans á bætur fyrir verkefni sitt færði hann miklu nær Guði og því öryggi sem Guð einn getur veitt. Páll barðist mjög fyrir þessu frelsi. Afsal sérréttinda var mikilvægt fyrir Pál, því þannig öðlaðist hann guðlegt frelsi sem birtist í örygginu hjá Guði. Í jarðlífi sínu upplifði Páll þetta öryggi og þakkaði Guði aftur og aftur og í bréfum sínum með orðunum "í Kristi" benti á. Hann vissi djúplega að guðlegt frelsi væri aðeins mögulegt með afsögn Jesú um guðdómlega ríkið hans.
Afneitun ástars á náunga manns er lykillinn að frelsinu sem Jesús átti.
Þessi staðreynd verður einnig skýrari fyrir okkur á hverjum degi. Jesús, postularnir og fyrstu kristnir menn hafa yfirgefið okkur dæmi. Þeir hafa séð að uppsögn þeirra mun draga víðtæka hringi. Margir voru snertir afneitun ástarinnar fyrir aðra. Þeir hafa hlustað á boðskapinn, þeir hafa samþykkt guðlegt frelsi, vegna þess að þeir hafa litið á framtíðina, eins og Páll sagði:
"... að hún sjálf, sköpunarverkið, verði einnig leyst úr ánauð óvarleikans til að geta (aðild að) því frelsi sem börn Guðs munu hafa í dýrðarástandi. Við vitum að öll sköpunarverkið fram til nú andvarpa alls staðar og bíða eftir nýrri fæðingu með sársauka.En ekki aðeins þeir, heldur líka við sjálf, sem þegar höfum andann að frumgróðagjöf, andvarpa líka í okkar innri veru á meðan við bíðum eftir (birtingu) sonarins, þ.e. endurlausn lífs okkar "(Rómverjabréfið 8,21-23.).
Guð gefur börnum sínum þetta frelsi. Það er mjög sérstakt hlutur sem börn Guðs fá. Afturköllun barna Guðs frá kærleika er meira en bætt við öryggi, logn, ró sem kemur frá Guði. Ef maður skortir þessa tilfinningu fyrir öryggi, þá leitar hann sjálfstæði, brottfarir dulbúnir sem emancipation. Hann vill ákveða sjálfan sig og kalla það frelsi. Hversu mikið illt hefur verið fæddur af því. Þjáning, neyð og tómleiki sem hefur stafað af misskilningi frelsis.
"Eins og nýfædd börn, þráið skynsamlega, óspillta mjólk (við gætum kallað þetta mjólkurfrelsi) svo að fyrir hana megið þið vaxa til sælu þegar þið hafið fundið öðruvísi að Drottinn er góður. Komdu til hans, hins lifandi steins, sem þótt hafnaði. af mönnum, en útvalinn frammi fyrir Guði, er dýrmætur, og leyfðu þér að byggja þig upp eins og lifandi steina sem andlegt hús (þar sem þetta öryggi kemur við sögu), í heilagt prestdæmi til að færa andlegar fórnir (það væri afsal) sem eru þóknanleg. til Guðs fyrir Jesú Krist!" (1. Peter 2,2-6. ).
Ef við leitum að guðdómlegu frelsi, vaxum við í þeim náð og þekkingu.
Að lokum vil ég vitna í tvær setningar úr greininni sem ég fann innblásturinn að þessari prédikun í: „Frelsi er ekki skortur á þvingunum, heldur hæfileikinn til að gera án af kærleika til náungans. Sá sem skilgreinir frelsi sem fjarveru þvingunar neitar fólki um hvíld í öryggi og áætlar vonbrigði.
eftir Hannes Zaugg
