Fagnaðarerindið - boð þitt til Guðsríkis

Allir hafa hugmynd um rétt og rangt, og allir hafa gert rangt, jafnvel af eigin ímyndunarafli. „Að skjátlast er mannlegt,“ segir þekkt spakmæli. Allir hafa valdið vini sínum vonbrigðum, svikið loforð, sært tilfinningar einhvers einhvern tíma. Allir þekkja sektarkennd.

Svo fólk vill ekki hafa neitt með Guð að gera. Þeir vilja ekki dómsdag vegna þess að þeir vita að þeir geta ekki staðið frammi fyrir Guði með góðri samvisku. Þeir vita að þeir ættu að hlýða honum, en þeir vita líka að þeir gerðu það ekki. Þeir skammast sín og finna fyrir sektarkennd. Hvernig er hægt að innleysa skuldir þeirra? Hvernig á að hreinsa meðvitund? „Fyrirgefning er guðleg,“ segir lykilorðið að lokum. Það er Guð sjálfur sem fyrirgefur.

Margir vita þetta orð, en þeir trúa ekki að Guð sé nógu guðlegur til að fyrirgefa syndir sínar. Þú ert ennþá sekur. Þeir óttast ennþá útliti Guðs og dómsdegi.

En Guð hefur áður komið fram - í persónu Jesú Krists. Hann kom ekki til að dæma, heldur til að bjarga. Hann flutti skilaboð til fyrirgefningar og dó á krossi til að tryggja að við getum fyrirgefið.

Skilaboð Jesú, boðskapur krossins, eru góðar fréttir fyrir þá sem eru sekir. Jesús, Guð og maður í einum, hefur tekið refsingu okkar. Allir sem eru auðmjúkir til að trúa fagnaðarerindi Jesú Krists, verða fyrirgefnar. Við þurfum þessa gleðifregn. Kristur Gospel færir frið í huga, hamingju og persónulega sigur.

Hið raunverulega fagnaðarerindi, fagnaðarerindið, er fagnaðarerindið sem Kristur boðaði. Postularnir boðuðu sama fagnaðarerindið: Jesús Kristur krossfestur (1. Korintubréf 2,2), Jesús Kristur í kristnum mönnum, vonin um dýrð (Kólossubréfið 1,27), upprisan frá dauðum, boðskapur vonar og endurlausnar fyrir mannkynið. Þetta er fagnaðarerindið um Guðs ríki sem Jesús boðaði.

Góðu fréttirnar fyrir alla

„Eftir að Jóhannes var tekinn til fanga kom Jesús til Galíleu og prédikaði fagnaðarerindi Guðs og sagði: Tíminn er fullnaður og Guðs ríki er í nánd. Gjörið iðrun og trúið á fagnaðarerindið“ (Mark 1,14"15). Þetta fagnaðarerindi sem Jesús flutti er „fagnaðarerindið“ – „öflugur“ boðskapur sem breytir og umbreytir lífi. Fagnaðarerindið sannfærir ekki aðeins og breytir, heldur mun það á endanum koma öllum sem eru á móti því í uppnámi. Fagnaðarerindið er „kraftur Guðs til hjálpræðis hverjum þeim sem trúir“ (Rómverjabréfið 1,16). Fagnaðarerindið er boð Guðs til okkar um að lifa á allt öðru plani. Góðu fréttirnar eru þær að við eigum arfleifð sem verður að fullu okkar þegar Kristur kemur aftur. Það er líka boð um endurlífgandi andlegan veruleika sem getur verið okkar núna. Páll kallar fagnaðarerindið „fagnaðarerindi“ gelium Krists“ (1. Korintubréf 9,12).

„Fagnaðarerindi Guðs“ (Rómverjabréfið 1 Kor5,16) og „friðarguðspjall“ (Efesusbréfið 6,15). Hann byrjar á Jesú og byrjar að endurskilgreina sýn Gyðinga á Guðs ríki, með áherslu á algilda merkingu fyrstu komu Krists. Páll kennir að Jesús, sem ráfaði um rykugar vegi Júdeu og Galíleu, sé nú hinn upprisni Kristur, sem situr til hægri handar Guðs og er „höfuð allra valda og yfirvalda“ (Kólossubréfið). 2,10). Samkvæmt Páli kemur dauði og upprisa Jesú Krists „fyrst“ í fagnaðarerindinu; þeir eru lykilatburðir í áætlun Guðs (1. Korintubréf 15,1-11). Fagnaðarerindið er fagnaðarerindið fyrir fátæka og kúgaða. Sagan hefur tilgang. Að lokum munu lögin sigra, ekki völd.

The göt hönd hefur sigrað yfir brynjaður hnefa. Hið illa ríki gefur leið til ríkis Jesú Krists, röð af hlutum sem kristnir menn eru nú þegar að upplifa að hluta til.

Páll undirstrikaði þessa hlið fagnaðarerindisins til Kólossumanna: „Þakkið með fögnuði föðurnum, sem gerði yður hæfa til arfleifðar hinna heilögu í ljósinu. Hann frelsaði okkur frá valdi myrkursins og flutti okkur inn í ríki ástkærs sonar síns, þar sem við höfum endurlausnina, sem er fyrirgefning syndanna" (Kólossubréfið). 1,12 og 14).

Fyrir alla kristna menn er og var fagnaðarerindið núverandi veruleiki og framtíðarvon. Hinn upprisni Kristur, Drottinn er yfir tíma, rúmi og allt sem gerist hér niðri er meistari kristinna manna. Sá sem hefur verið lyft upp til himna er alls staðar uppspretta kraftsins (Ef3,20-21.).

Góðu fréttirnar eru þær að Jesús Kristur sigraði allar hindranir í jarðlífi sínu. Vegur krossins er erfið en sigursæl leið inn í Guðs ríki. Þess vegna getur Páll dregið fagnaðarerindið saman í hnotskurn: „Því að ég taldi ekkert á meðal yðar að vita nema Jesús Krist einn og hann krossfestan“ (1. Korintubréf 2,2).

Stórt umskipti

Þegar Jesús birtist í Galíleu og boðaði fagnaðarerindið af alvöru, bjóst hann við svari. Hann á líka von á svari frá okkur í dag. En boð Jesú um að ganga inn í ríkið var ekki haldið í tómarúmi. Köllun Jesú um Guðs ríki fylgdi áhrifamikil tákn og undur sem urðu til þess að land sem þjáðist undir rómverskri stjórn settist upp og tók eftir því. Það er ein ástæðan fyrir því að Jesús þurfti að skýra hvað hann átti við með Guðs ríki. Gyðingar á dögum Jesú biðu eftir leiðtoga sem myndi koma þjóð sinni aftur til dýrðar á dögum Davíðs og Salómons. En boðskapur Jesú var „tvöfaldur byltingarkenndur,“ skrifar Oxford fræðimaðurinn NT Wright. Í fyrsta lagi tók hann þær almennu væntingar að ofurríki gyðinga myndi kasta af sér rómverska okinu og breytti því í eitthvað allt annað. Hann breytti hinni vinsælu von um pólitíska frelsun í boðskap um andlega hjálpræði: fagnaðarerindið!

"Guðs ríki er í nánd, virtist hann segja, en það er ekki eins og þú ímyndaðir þér." Jesús hneykslaði fólk með afleiðingum fagnaðarerindisins. „En margir sem fyrstir eru munu verða síðastir, og hinir síðustu verða fyrstir“ (Matteus 19,30).

„Það verður grátur og gnístran tanna,“ sagði hann við Gyðingabræður sína, „þegar þér sjáið Abraham, Ísak, Jakob og alla spámennina í Guðs ríki, en þér eruð reknir út“ (Lúk 1.3,28).

Kvöldverðurinn mikla var fyrir alla (Lúkas 14,16-24). Heiðingjunum var einnig boðið inn í Guðs ríki. Og önnur var ekki síður byltingarkennd.

Þessi spámaður frá Nasaret virtist hafa nægan tíma fyrir löglausa - allt frá holdsveikum og örkumlum til gráðugra tollheimtumanna - og stundum jafnvel hatuðu rómversku kúgarana. Fagnaðarerindið sem Jesús flutti stangaðist á við allar væntingar, jafnvel væntingar trúra lærisveina hans (Lúk 9,51-56). Aftur og aftur sagði Jesús að ríkið sem beið þeirra í framtíðinni væri þegar virkt til staðar í verki. Eftir sérstaklega dramatískan þátt sagði hann: „En ef ég rek illa anda út með fingrum Guðs, þá er Guðs ríki komið yfir yður“ (Lúk. 11,20). Með öðrum orðum, fólkið sem sá þjónustu Jesú sá nútíð framtíðarinnar. Á að minnsta kosti þrjá vegu sneri Jesús núverandi væntingum á hvolf:

• Jesús kenndi fagnaðarerindið að Guðs ríki væri gjöf – stjórn Guðs sem þegar færði lækningu. Jesús setti því „hyggjaár Drottins“ (Lúk 4,19; Jesaja 61,1-2). En „viðurkenndir“ í heimsveldinu voru þreyttir og þungar byrðar, fátæklingar og betlarar, afbrotabörn og iðrandi tollheimtumenn, iðrandi hórur og félagslegir vanhæfir. Fyrir svarta sauði og andlega týnda sauði lýsti hann sig sem hirði þeirra.
• Fagnaðarerindið um Jesú var líka til staðar fyrir þá sem voru fúsir til að snúa sér til Guðs með einlægri iðrun. Þessir einlæglega iðrandi syndarar myndu finna í Guði gjafmildan föður, leita sjóndeildarhringinn eftir villandi sonum sínum og dætrum og sjá þá þegar þeir eru „fjarlægir“ (Lúk 1. Kor.5,20). Fagnaðarerindið um fagnaðarerindið þýddi að hver sá sem segir frá hjartanu: "Guð vertu mér syndari líknsamur" (Lúk 1. Kor.8,13) og meinar það í einlægni, myndi finna miskunnsama heyrn hjá Guði. Alltaf. „Biðjið og yður mun gefast; leitið og þú munt finna; knýið á og fyrir yður mun upp lokið verða“ (Lúk 11,9). Fyrir þá sem trúðu og snéru frá götum heimsins voru þetta bestu fréttir sem þeir gátu heyrt.
• Fagnaðarerindi Jesú þýddi einnig að ekkert gæti stöðvað sigur ríkisins sem Jesús hafði fært, jafnvel þótt það væri hið gagnstæða. Þetta heimsveldi myndi standa frammi fyrir bitur, miskunnarlaus viðnám, en að lokum myndi það sigra í yfirnáttúrulega krafti og dýrð.

Kristur sagði við lærisveina sína: „Þegar Mannssonurinn kemur í dýrð sinni og allir englarnir með honum, þá mun hann sitja í dýrðarhásæti sínu, og allar þjóðir munu safnast saman fyrir honum. Og hann mun skilja þá hvern frá öðrum eins og hirðir skilur sauðina frá höfrunum" (Matteus 2).5,31-32.).

Þannig var fagnaðarerindið um Jesú með kraftmikla togstreitu á milli þess sem „þegar“ og hins „ekki enn“. Fagnaðarerindið um ríkið vísaði til stjórnartíðar Guðs sem nú var við lýði – „blindir sjá og haltir ganga, líkþráir hreinsast og heyrnarlausir heyra, dauðir rísa upp og fátækum er fagnaðarerindið prédikað“ ( Matthías 11,5).

En ríkið var „ekki enn“ í þeim skilningi að full uppfylling þess átti eftir að koma. Að skilja fagnaðarerindið þýðir að átta sig á þessum tvíþætta þætti: annars vegar fyrirheitna nærveru konungsins sem býr nú þegar meðal þjóðar sinnar og hins vegar dramatíska endurkomu hans.

Fagnaðarerindið um hjálpræði þitt

Trúboðinn Páll hjálpaði til við að koma af stað annarri stóru hreyfingu fagnaðarerindisins — það dreifðist frá litlu Júdeu til hins hámenningarlega grísk-rómverska heims um miðja fyrstu öld. Páll, hinn breyti ofsækjandi kristinna manna, miðlar blindandi ljósi fagnaðarerindisins í gegnum prisma hversdagslífsins. Á sama tíma og hann lofar hinn vegsamlega Krist, hefur hann einnig áhyggjur af hagnýtum afleiðingum fagnaðarerindisins. Þrátt fyrir ofstækisfulla andstöðu kom Páll öðrum kristnum mönnum á framfæri hinni hrífandi þýðingu lífs, dauða og upprisu Jesú: „Jafnvel þér, sem áður voruð útlendingar og óvinir í illum verkum, hefur hann nú sætt sig fyrir dauða hins dauðlega líkama síns, svo að hann Sýnið yður heilaga, lýtalausa og flekklausa fyrir augliti hans. ef þú ert staðfastur í trúnni, staðfastur og staðfastur, og hverfur ekki frá von fagnaðarerindisins, sem þú hefur heyrt og prédikað er sérhverri skepnu undir himninum. Ég, Páll, varð þjónn hans“ (Kólossubréfið 1,21og 23). Sátt. Gallalaus. Náð. Frelsun. Fyrirgefning. Og ekki bara í framtíðinni, heldur hér og nú. Það er fagnaðarerindi Páls.

Upprisan, hápunkturinn sem Synoptics og John fóru með lesendur sína til (Jóhannes 20,31), gerir innri kraft fagnaðarerindisins lausan fyrir daglegt líf hins kristna. Upprisa Krists staðfestir fagnaðarerindið.

Þess vegna kennir Páll að þessir atburðir í fjarlægri Júdeu gefa öllum mönnum von: „Ég skammast mín ekki fyrir fagnaðarerindið. Því að það er kraftur Guðs, sem frelsar hvern þann, sem á hann trúir, fyrst Gyðingum og einnig Grikkjum. Því að í henni opinberast réttlæti Guðs, sem er frá trú til trúar. (Rómverja 1,16-17.).

Kalla til að lifa í framtíðinni hér og nú

Jóhannes postuli bætir annarri vídd við fagnaðarerindið. Það sýnir Jesú sem „lærisveininn sem hann elskaði“ (Jóhannes 19,26), minntist hans, manns með hirðishjarta, kirkjuleiðtoga með djúpa ást til fólks með áhyggjum sínum og ótta.

„Jesús gjörði mörg önnur tákn fyrir lærisveina sína, sem ekki eru rituð í þessari bók. En þetta er ritað til þess að þér trúið að Jesús sé Kristur, sonur Guðs, og til þess að með trúnni hafið þér líf í hans nafni“ (Jóhannes 20,30:31).

Kjarninn í framsetningu Jóhannesar á fagnaðarerindinu er hin merkilega staðhæfing: "til þess að þú hafir lífið fyrir trú". Jóhannes flytur á fallegan hátt annan þátt fagnaðarerindisins: Jesús Kristur á augnablikum með mestri persónulegri nálægð. Jóhannes segir lifandi frá persónulegri, þjónandi nærveru Messíasar.

Í Jóhannesarguðspjalli hittum við Krist sem var öflugur opinber prédikari (Jóh 7,37-46). Við sjáum Jesú hlýjan og gestrisinn. Úr boði hans: „Komið og sjáið!“ (Jóh 1,39) upp fyrir áskorun hins efasemda Tómasar um að stinga fingri í sárin á höndum hans (Jóh 20,27), er manneskjan sem varð hold og bjó meðal okkar sýnd á ógleymanlegan hátt (Jóh. 1,14).

Fólki fannst svo velkomið og velkomið með Jesú að það átti lífleg orðaskipti við hann (Jóh 6,58.). Þeir lágu hjá honum á meðan þeir borðuðu og borðuðu af sama diski3,23-26). Þeim þótti svo vænt um hann að um leið og þeir sáu hann syntu þeir að ströndinni til að borða fisk saman sem hann hafði sjálfur steikt.1,7-14.).

Jóhannesarguðspjall minnir okkur á hversu mikið fagnaðarerindið snýst um Jesú Krist, fordæmi hans og eilíft líf sem við fáum fyrir hann (Jóh. 10,10).

Það minnir okkur á að það er ekki nóg að boða fagnaðarerindið. Við verðum að lifa það líka. Jóhannes postuli hvetur okkur til dáða: aðrir gætu verið fengnir með fordæmi okkar til að deila með okkur fagnaðarerindinu um Guðs ríki. Þetta kom fyrir samversku konuna sem hitti Jesú Krist við brunninn (Jóh 4,27-30), og María frá Magdala (Jóhannes 20,10:18).

Sá sem grét í gröf Lasarusar, hinn auðmjúkur þjónn, sem þvoði lærisveina sína, lifir í dag. Hann gefur okkur nærveru hans með innöndun heilags anda:

„Hver ​​sem elskar mig mun halda orð mitt; og faðir minn mun elska hann, og við munum koma til hans og búa okkur heima hjá honum... Vertu ekki hræddur eða hræddur" (Jóh 1.4,23 og 27).

Jesús er virkur að leiða fólk sitt í dag í gegnum heilagan anda. Boð hans er persónulegt og uppörvandi eins og alltaf: „Komdu og sjáðu!“ (Jóh 1,39).

eftir Neil Earle

Fagnaðarerindið - boð þitt til Guðsríkis