Kirkjan

Kirkjan, líkami Krists, er samfélag allra sem trúa á Jesú Krist og í þeim býr heilagur andi. Kirkjan hefur það hlutverk að prédika fagnaðarerindið, að kenna allt sem Kristur bauð, að skíra og fæða hjörðina. Við uppfyllingu þessa umboðs tekur kirkjan, undir leiðsögn heilags anda, Biblíuna að leiðarljósi og beinir sér stöðugt að Jesú Kristi, lifandi höfuði sínu. Biblían segir: Hver sem trúir á Krist verður hluti af "kirkjunni" eða "söfnuðinum". Hvað er það, "kirkjan", "söfnuðurinn"? Hvernig er það skipulagt? Hver er tilgangur hennar? (1. Korintubréf 12,13; Rómverjar 8,9; Matteus 28,19-20.; Kólossubúar 1,18; Efesusbréfið 1,22)

Jesús byggir kirkju sína

Jesús sagði: Ég vil byggja kirkju mína (Matteus 16,18). Kirkjan er honum mikilvæg - hann elskaði hana svo mikið að hann gaf líf sitt fyrir hana (Efesusbréfið 5,25). Ef við erum hugsuð eins og hann, munum við líka elska og gefa okkur kirkjunni.

Gríska orðið fyrir „kirkja“ [söfnuður] er ekklesia, sem þýðir samkoma. Í Postulasögu 19,39-40 orðið er notað í merkingunni venjulegur hópur fólks. Hjá hinum kristna hefur ekklesia hins vegar fengið sérstaka merkingu: allir sem trúa á Jesú Krist.

Til dæmis, þar sem hann notar orðið fyrst, skrifar Lúkas: "Og mikill ótta kom yfir allan söfnuðinn..." (Postulasagan 5,11). Hann þarf ekki að útskýra hvað orðið þýðir; lesendur hans vissu það þegar. Það táknaði alla kristna menn, ekki bara þá sem voru samankomnir á þeim stað á þeim tíma. "Kirkja" þýðir kirkjan, þýðir allir lærisveinar Krists. Samfélag fólks, ekki bygging.

Hver staðbundinn hópur trúaðra er kirkja. Páll skrifaði „kirkju Guðs í Korintu“ (1. Korintubréf 1,2); hann talar um „alla söfnuði Krists“ (Rómverjabréfið 1 Kor6,16) og „kirkjan í Laódíkeu“ (Kólossubréfið 4,16). En hann notar líka orðið kirkja sem samheiti yfir samfélag allra trúaðra þegar hann segir að "Kristur elskaði söfnuðinn og gaf sjálfan sig fram fyrir hana" (Efesusbréfið). 5,25).

Samfélagið er á nokkrum stigum. Á einum stigi stendur alheimskirkjan eða kirkjan sem nær allir í heiminum sem biður að vera Jesús Kristur Drottinn og frelsari. Á öðru stigi eru sveitarfélögin, sveitarfélögin í ströngu skilningi, svæðisbundnir hópar fólks sem mæta reglulega. Á millistigi eru denominations eða denominations, sem eru hópar kirkna sem vinna saman á sameiginlegum sögu og trúargrundvelli.

Í sveitarfélögum eru stundum trúleysingjar - fjölskyldumeðlimir sem ekki játa Jesú sem frelsara en sem enn taka þátt í kirkjulífinu. Þetta getur falið í sér fólk sem telur sig kristna, en þykjast eitthvað. Reynslan sýnir að sumir þeirra viðurkenna síðar að þeir væru ekki alvöru kristnir menn.

Af hverju þurfum við kirkjuna

Margir lýsa sjálfum sér sem trúum á Krist en vilja ekki ganga í neina kirkju. Þetta verður líka að kalla slæma líkamsstöðu. Nýja testamentið sýnir: Venjulegt mál er að trúaðir hittast reglulega (Hebreabréfið 10,25).

Aftur og aftur kallar Páll kristna menn til að vera hver fyrir annan og vinna hver með öðrum, þjóna hver öðrum, til einingu (Rómverjabréfið 1).2,10; 15,7; 1. Korintubréf 12,25; Galatabúar 5,13; Efesusbréfið 4,32; Filippíbúar 2,3; Kólossubúar 3,13; 2. Þessaloníkumenn 5,13). Það er erfitt fyrir fólk að hlýða þessum boðorðum þegar það hittir ekki aðra trúaða.

Sveitarfélaga kirkjan getur gefið okkur tilfinningu um að tilheyra, tilfinningu að við séum tengdir öðrum trúaðrum. Það getur gefið okkur að minnsta kosti andlegt öryggi, þannig að við glatast ekki af undarlegum hugmyndum. Kirkja getur gefið okkur vináttu, samfélag, hvatningu. Hún getur kennt okkur hluti sem við viljum ekki læra á eigin spýtur. Það getur hjálpað til við að fræða börnin okkar, það getur hjálpað okkur að skilvirkari kristin ráðuneyti, það geti gefið okkur tækifæri til að þjóna og við getum vaxið á þann hátt sem er ólýsanlegt. Almennt er hagnaðurinn sem samfélagið gefur okkur í hlutfalli við skuldbindingu sem við fjárfestum.

En sennilega er mikilvægasta ástæðan fyrir því að einstaklingurinn trúi að ganga í kirkju: Kirkjan þarfnast okkar. Guð hefur gefið mismunandi gjafir til hvers trúaðs manns og vill að við vinnum saman „allum til hagsbóta“ (1. Korintubréf 12,4-7). Ef aðeins einhverjir starfsmenn mæta til vinnu þá er ekki að undra að kirkjan sé ekki að gera eins mikið og vonir standa til eða að við séum ekki eins heilsuhraust og vonir stóðu til. Því miður finnst sumum auðveldara að gagnrýna en hjálpa.

Kirkjan þarf tíma okkar, færni okkar, gjafir okkar. Hún þarf fólk sem hún getur reitt sig á - hún þarf skuldbindingu okkar. Jesús kallaði eftir verkamönnum til að biðja (Matt 9,38). Hann vill að hvert og eitt okkar leggi hönd á plóg en leiki ekki bara óvirkan áhorfandann.

Sá sem vill vera kristinn án safnaðar notar ekki styrk sinn eins og við ættum að nota hann samkvæmt Biblíunni, nefnilega að hjálpa. Kirkjan er „samfélag gagnkvæmrar hjálpar“ og við ættum að hjálpa hvert öðru, vitandi að sá dagur getur komið (já, er kominn) að við þurfum sjálf á hjálp að halda.

Lýsingar í samfélaginu

Kirkjan er fjallað á ýmsan hátt: Fólk Guðs, fjölskylda Guðs, brúður Krists. Við erum bygging, musteri, líkami. Jesús talaði til okkar sem sauðfé, eins og akur, sem víngarður. Hver af þessum táknum sýnir aðra hlið kirkjunnar.

Margar dæmisögur Jesú um Guðs ríki lýsa líka kirkjunni. Eins og sinnepsfræ byrjaði kirkjan smá og óx (Matteus 13,31-32). Kirkjan er eins og akur þar sem illgresi vex jafnt og hveiti (vers 24-30). Það er eins og net sem veiðir góðan fisk jafnt sem vondan (v. 47-50). Það er eins og víngarður þar sem sumir vinna langan tíma og sumir aðeins í stuttan tíma (Matt 20,1:16-2). Hún er eins og þjónar sem húsbónda sínum treysti fyrir peningum og lögðu þá að hluta vel og að hluta illa (Matteus ).5,14-30.).

Jesús kallaði sig hirði og lærisveinar hans hjörð (Matteus 26,31); starf hans var að leita að týndum sauðum (Matteus 18,11-14). Hann lýsir trúmönnum sínum sem sauðfé sem á að smala og sinna1,15-17). Páll og Pétur nota líka þetta tákn og segja að kirkjuleiðtogar verði að „fæða hjörðina“ (Postulasagan 20,28; 1. Peter 5,2).

„Þér eruð bygging Guðs,“ skrifar Páll 1. Korintubréf 3,9. Grunnurinn er Kristur (v. 11), sem manngerðin hvílir á. Pétur kallar okkur „lifandi steina, byggða fyrir andlegt hús“ (1. Peter 2,5). Saman erum við að byggja upp „til bústaðar Guðs í andanum“ (Efesusbréfið 2,22). Við erum musteri Guðs, musteri heilags anda (1. Korintubréf 3,17; 6,19). Það er satt að Guð má tilbiðja hvar sem er; en kirkjan hefur tilbeiðslu sem einn af aðaltilgangum sínum.

Við erum „fólk Guðs,“ segir okkur 1. Peter 2,10. Við erum það sem Ísraelsmenn hefðu átt að vera: „útvalda kynslóðin, hið konunglega prestdæmi, hið heilaga fólk, eignarfólkið“ (v. 9; sbr. 2. Móse 19,6). Við tilheyrum Guði vegna þess að Kristur keypti okkur með blóði sínu (Opinberunarbókin 5,9). Við erum börn Guðs, hann er faðir okkar (Efesusbréfið 3,15). Við höfum átt mikla arfleifð sem börn og á móti er ætlast til að við gleðjum hann og standum undir nafni hans.

Ritningin kallar okkur einnig brúður Krists - nafn sem endurspeglar hversu mikið Kristur elskar okkur og hvaða djúp breyting fer fram í okkur svo að við getum haft svo náið samband við Guðs son. Í mörgum dæmisögum sínum býður Jesús fólki á brúðkaupsveislu. Hér erum við boðið að vera brúðurin.

„Fögnum og gleðjumst og gefum honum dýrð; því að brúðkaup lambsins er komið og brúður hans er undirbúin." (Opinberunarbókin 1. Kor9,7). Hvernig „undirbúum“ við okkur? Með gjöf:

„Og henni var gefið að klæða sig í fínu líni“ (v. 8). Kristur hreinsar okkur „með vatnsbaði í orðinu“ (Efesusbréfið 5,26). Hann setur kirkjuna fram fyrir sig eftir að hafa gert hana dýrlega og gallalausa, heilaga og lýtalausa (v. 27). Hann vinnur í okkur.

vinna saman

Táknið sem sýnir best hvernig kirkjumeðlimir ættu að tengjast hver öðrum er líkaminn. „En þú ert líkami Krists,“ skrifar Páll, „og sérhver yðar er limur“ (1. Korintubréf 12,27). Jesús Kristur „er höfuð líkamans, sem er kirkjan“ (Kólossubréfið 1,18), og við erum öll limir líkamans. Þegar við erum sameinuð Kristi erum við líka sameinuð hvert öðru og við erum - í fyllsta skilningi - skuldbundin hvert öðru.

Enginn getur sagt: "Ég þarfnast þín ekki" (1. Korintubréf 12,21), enginn getur sagt að hann hafi ekkert með kirkjuna að gera (v. 18). Guð útdeilir gjöfum okkar þannig að við getum unnið saman að sameiginlegum hagsmunum okkar og í því samstarfi aðstoðað og fengið hjálp hvert frá öðru. Í líkamanum ætti að vera „engin skipting“ (v. 25). Páll mótmælir oft flokksandanum; Sá sem sáir ósætti á jafnvel að vera rekinn úr söfnuðinum (Rómverjabréfið 1 Kor6,17; Títus 3,10-11). Guð lætur söfnuðinn „vaxa á allan hátt“ með því að „hver limur styður annan í samræmi við styrk hans“ (Efesusbréfið 4,16).

Því miður er hinn kristni heimur skipt í kirkjudeildir sem ekki sjaldan deila sín á milli. Kirkjan er ekki enn fullkomin vegna þess að enginn af meðlimum hennar er fullkominn. Engu að síður: Kristur vill sameinaða kirkju (Jóhannes 17,21). Þetta þarf ekki að þýða skipulagssamruna, en það þarf sameiginlegt markmið.

Sann eining er aðeins hægt að finna með því að leitast við að verða sífellt meiri Krists nálægð og boða fagnaðarerindi Krists og lifa samkvæmt meginreglum hans. Markmiðið er að fjölga því, ekki sjálfum. Hins vegar hafa mismunandi kenningar einnig kostur: Með mismunandi aðferðum nær Kristur skilaboð til fleiri fólks á þann hátt sem þeir geta skilið.

Organization

Það eru þrjár grunngerðir kirkjunnar og stjórn kirkjunnar í kristinni heimi: hierarkísk, lýðræðisleg og fulltrúi. Þau eru kölluð biskup, söfnuð og presbyterial.

Hver undirtegund hefur afbrigði hans, en í meginatriðum þýðir biskupsmodillinn að háttsettur hirðir hafi vald til að ákvarða kirkjubyggingu og vígja prestana. Í söfnuðarlíkaninu ákvarða kirkjurnar þessar tvær þættir. Í presbyterian kerfi er kraftur skipt á milli kirkjunnar og kirkjunnar; Öldungar eru kjörnir sem fá leiðtogahæfileika.

Sérstakt samfélag Kirkjuskipulag er ekki mælt fyrir um í Nýja testamentinu. Þar er talað um umsjónarmenn (biskupa), öldunga og hirða (presta), þótt þessir titlar virðast nokkuð skiptanlegir. Pétur skipar öldungum að starfa sem hirðar og umsjónarmenn: „Gætið hjörðinni... vakið yfir þeim“ (1. Peter 5,1-2). Með svipuðum orðum gefur Páll öldungum sömu fyrirmæli (Postulasagan 20,17:28, ).

Kirkjan í Jerúsalem var leidd af hópi öldunga; sókn biskupa í Filippí (Postulasagan 15,2-6; Filippíbúar 1,1). Páll skipaði Títusi að skipa öldunga, hann skrifaði eitt vers um öldunga og nokkur um biskupa, eins og þetta væru samheiti yfir samfélagsleiðtoga (Títus). 1,5-9). Í bréfinu til Hebrea (13,7, Menge og Elberfeld Biblían) eru leiðtogar samfélagsins einfaldlega kallaðir "leiðtogar".

Sumir kirkjuleiðtogar eru einnig kallaðir „kennarar“ (1. Korintubréf 12,29; James 3,1). Málfræði Efesusbréfsins 4,11 gefur til kynna að "hirðar" og "kennarar" tilheyrðu sama flokki. Eitt helsta hæfi embættismanna kirkjunnar varð að vera að þeir „... gætu líka kennt öðrum“ (1. Tímóteus 3,2).

Eins og sameiginlegur nefnari er að hafa í huga: Það voru kirkjuleiðtogar notaðar. Það var ákveðið magn af samfélagsskipulagi, þar sem nákvæmar opinberar titlar voru frekar efri.

Meðlimum var gert að sýna embættismönnum virðingu og hlýðni (2. Þessaloníkumenn 5,12; 1. Tímóteus 5,17; Hebreabréfið 13,17). Ef öldungurinn ræður rangt, á kirkjan ekki að hlýða; en venjulega var gert ráð fyrir að kirkjan myndi styðja öldunginn.

Hvað gera öldungar? Þú ert í forsvari fyrir samfélagið (1. Tímóteus 5,17). Þeir annast hjörðina, ganga á undan með fordæmi og kennslu. Þeir vaka yfir hjörðinni (Postulasagan 20,28). Þeir eiga ekki að stjórna einræði, heldur þjóna (1. Peter 5,23), „til þess að hinir heilögu séu búnir undir þjónustustarfið. Þetta er til að byggja upp líkama Krists“ (Efesusbréfið 4,12).

Hvernig eru öldungar ákveðnir? Í nokkrum tilvikum fáum við upplýsingar: Páll skipar öldunga (Postulasagan 14,23), gerir ráð fyrir að Tímóteus skipi biskupa (1. Tímóteus 3,1-7), og hann veitti Títusi heimild til að skipa öldunga (Títus 1,5). Hvað sem því líður var stigveldi í þessum málum. Við finnum engin dæmi um hvernig söfnuður velur sér öldunga.

djákna

Hins vegar sjáum við í Postulasögunni 6,1-6, hvernig svokallaðir fátæklingar [djáknar] eru kjörnir af söfnuðinum. Þessir menn voru valdir til að útdeila mat til nauðstaddra og postularnir settu þá síðan í þessar skrifstofur. Þetta gerði postulunum kleift að einbeita sér að andlegu starfi og líkamlega vinnan var líka unnin (v. 2). Þessa greinarmun á andlegu og líkamlegu kirkjustarfi má einnig finna í 1. Peter 4,10-11.

Höfuð fyrir handvirkt verk eru oft kölluð djákn, úr gríska orðið diakoneo, sem þýðir
„að þjóna“ þýðir. Í grundvallaratriðum eiga allir meðlimir og leiðtogar að "þjóna", en fyrir þjónandi verkefni í þrengri merkingu voru aðskildir yfirmenn. Kvenkyns djáknar eru einnig nefndar á að minnsta kosti einum stað (Rómverjabréfið 1. Kor6,1). Páll nefnir Tímóteus nokkra eiginleika sem djákni verður að búa yfir (1. Tímóteus 3,8-12), án þess að tilgreina nákvæmlega í hverju þjónusta þeirra fólst. Þar af leiðandi gefa mismunandi kirkjudeildir djáknunum mismunandi verkefni, allt frá salarþjónustu til fjárhagsbókhalds.

Það sem skiptir máli fyrir stjórnunarstöður er ekki nafnið, uppbygging þeirra né hvernig þau eru skipuð. Merking þess og tilgangur er mikilvægur: að hjálpa fólki Guðs að þroskast „til fulls fyllingar Krists“ (Efesusbréfið). 4,13).

Tilgangur samfélagsins

Kristur byggði kirkju sína, gaf fólki sínum gjafir og leiðbeiningar og gaf okkur vinnu. Hver eru tilgangur kirkjunnar?

Tilbeiðsla er lykilatriði í kirkjulegu samfélagi. Guð hefur kallað okkur „að þú skulir prédika blessanir hans sem kallaði þig út úr myrkrinu til síns dásamlega ljóss“ (1. Peter 2,9). Guð er að leita að fólki sem mun tilbiðja hann (Jóh 4,23) sem elska hann meira en allt annað (Matt 4,10). Hvað sem við gerum, hvort sem við erum einstaklingar eða sem samfélag, ætti alltaf að gera honum til heiðurs (1. Korintubréf 10,31). Við eigum að „alltaf færa Guði lofgjörðarfórn“ (Hebreabréfið 1 Kor.3,15).

Okkur er boðið að „uppörva hvert annað með sálmum og sálmum og andlegum söngvum“ (Efesusbréfið 5,19). Þegar við komum saman sem kirkja, syngjum við lof Guðs, biðjum til hans og heyrum orð hans. Þetta eru form tilbeiðslu. Eins og kvöldmáltíð Drottins, eins og skírn, eins og hlýðni.

Annar tilgangur kirkjunnar er kennsla. Það er kjarninn í stjórninni miklu: „...kennið þeim að halda allt sem ég hef boðið yður“ (Matteus 2).8,20). Kirkjuleiðtogar ættu að kenna og hver meðlimur ætti að kenna hinum (Kólossubréfið 3,16). Við ættum að áminna hvort annað (1. Korintubréf 14,31; 2. Þessaloníkumenn 5,11; Hebrear 10,25). Litlir hópar eru tilvalin umgjörð fyrir þennan gagnkvæma stuðning og kennslu.

Páll segir að þeir sem leita eftir gjöfum andans ættu að leitast við að byggja upp söfnuðinn (1. Korintubréf 14,12). Markmiðið er: að byggja upp, áminna, styrkja, hugga (v. 3). Allt sem gerist á söfnuðinum er ætlað að vera uppbyggjandi fyrir kirkjuna (v. 26). Við ættum að vera lærisveinar, fólk sem kynnist og notar orð Guðs. Frumkristnum mönnum var hrósað vegna þess að þeir voru „staðfastir í kenningu postulanna og í samfélagi og í brauðsbrotun og í bæn“ (Postulasagan). 2,42).

Þriðji megintilgangur kirkjunnar er (félagsleg) þjónusta. „Þess vegna ... gjörum öllum gott, en þó mest þeim sem deila trúnni,“ krefst Páll (Galatabréfið). 6,10). Í fyrsta lagi er skuldbinding okkar við fjölskyldu okkar, síðan við samfélagið og síðan við heiminn í kringum okkur. Næst æðsta boðorðið er: Elskaðu náunga þinn (Matteus 22,39).

Þessi heimur hefur margar líkamlegar þarfir og við ættum ekki að hunsa þær. Mest af öllu þarf það fagnaðarerindið og við ættum heldur ekki að hunsa það. Sem hluti af þjónustu okkar við heiminn á kirkjan að boða fagnaðarerindið um hjálpræði fyrir Jesú Krist. Engin önnur samtök vinna þetta starf - það er starf kirkjunnar. Það vantar hvern starfsmann - sumir í "framlínunni", aðrir í stuðningshlutverki. Sumir planta, aðrir frjóvga, aðrir uppskera; ef við vinnum saman mun Kristur láta kirkjuna vaxa (Efesusbréfið 4,16).

Michael Morrison

Kirkjan