The úthellt líf Krists

Í dag langar mig til að hvetja þig til að hlýða áminningu sem Páll gaf Filippseyskirkju. Hann bað hana um að gera eitthvað og ég skal sýna þér hvað þetta var um og biðja þig að ákveða að gera nákvæmlega það sama.

Jesús var alveg Guð og fullkomlega mannlegur. Önnur ritning sem talar um tap á guðdómleika hans er að finna í Filippínum.

«Því að þetta hugarfar sé í yður, sem og var í Kristi Jesú, sem, þegar hann var í Guðs mynd, hélt ekki fast eins og rán til að líkjast Guði. en hann tæmdi sjálfan sig, tók á sig þjónsmynd og var manni líkur og fann upp eins og maður í ytra útliti, auðmýkti sjálfan sig og varð hlýðinn allt til dauðans, jafnvel dauða á krossi. Þess vegna upphefði Guð hann yfir allan mannfjöldann og gaf honum nafn, sem er yfir öllum nöfnum, svo að í nafni Jesú beygi sig öll kné þeirra, sem eru á himni, á jörðu og undir jörðu, og allar tungur megi játa: Jesús Kristur er Drottinn, Guði til dýrðar, »(Filippíbréfið. 2,5-11.).

Mig langar að hækka tvö atriði með þessum versum:

1. Það sem Páll segir um eðli Jesú.
2. Af hverju hann segir það.

Þegar við höfum ákveðið hvers vegna hann hefur vitnað um eðli Jesú, höfum við einnig ákvörðun okkar fyrir komandi ár. Hins vegar gæti merkingin á versunum 6-7 auðveldlega verið túlkuð þannig að Jesús hafi gefið upp guðdóm sinn að fullu einhvern veginn. En Páll sagði það ekki. Skulum greina þessar vísur og sjá hvað hann segir í raun.

Hann var í formi Guðs

Spurning: Hvað þýðir hann með Guðs mynd?

Vers 6-7 eru eina versin í NT sem innihalda gríska orðið sem Páll er fyrir
"Gestalt" notað, en gríska OT inniheldur orðið fjórum sinnum.
Richter 8,18 "Og hann sagði við Sebak og Salmúna: Hvernig gekk þeim mönnum, sem þér myrtuð í Tabor? Þeir sögðu: Þeir voru eins og þú, hvert og eitt fallegt og konungsbörn.
 
Job 4,16 „Hann stóð þarna og ég þekkti ekki útlit hans, mynd var fyrir augum mér, ég heyrði rödd hvísla:“
Jesaja 44,13 „Útskurðarmaðurinn teygir út leiðarlínuna, hann teiknar hana með blýanti, vinnur hana með útskurðarhnífum og merkir hana út með áttavita; og hann gerir það eins og mannsmynd, eins og fegurð manns, að búa í húsi."

Daniel 3,19 „Nebúkadnesar fylltist reiði, og ásýnd hans breyttist í átt til Sadraks, Mesaks og Abed-Negós. Hann gaf fyrirmæli um að gera ofninn sjö sinnum heitari en venjulega.
Páll þýðir [hugtakið] sem þýðir dýrð og dýrð Krists. Hann átti dýrð og hátign og öll merki um guðdómleika.

Að vera jafnsettur Guði

Bestu sambærilegu notkunina á jafnrétti er að finna í John. Jóh. 5,18 "Því leituðu Gyðingar nú enn frekar að drepa hann, því að hann braut ekki aðeins hvíldardaginn, heldur kallaði hann Guð sinn eigin föður og gerði sig þar með jafnan Guði."

Páll hugsaði þannig um Krist sem var í meginatriðum jöfn Guði. Með öðrum orðum, Páll sagði að Jesús hafi fulla hátign Guðs og var í Guðs náttúru. Á mannlegu stigi myndi þetta jafngilda því að segja að einhver hafi útliti meðlim í konungsfjölskyldunni og var raunverulega meðlimur í konungsfjölskyldunni.

Við þekkjum öll fólk sem hagar sér eins og kóngafólk en er það ekki og við lesum um ákveðna meðlimi konungsfjölskyldna sem haga sér ekki eins og kóngafólk. Jesús hafði bæði „útlit“ og kjarna guðdómsins.

haldið uppi eins og rán

Með öðrum orðum, eitthvað sem þú getur notað til eigin hags þíns. Það er mjög auðvelt fyrir forréttinda að nota stöðu sína til persónulegra þátta. Þeir eru meðhöndlaðir í forgangi. Páll segir að jafnvel þó að hann væri Guð í formi og í raun hafi Jesús, sem manneskja, ekki nýtt sér þessa staðreynd. Vers 7-8 sýndu að viðhorf hans var diametrically móti.

Jesús sundraði sjálfum sér

Hvað vantaði hann? Svarið er: ekkert. Hann var alveg Guð. Guð getur ekki hætt að vera Guð, ekki einu sinni um stund. Hann gaf ekki upp neitt af guðdómlegum eiginleikum eða völdum sem hann átti. Hann gerði kraftaverk. Hann gat lesið hugsanir. Hann notaði kraft sinn. Og í sýningunni sýndi hann dýrð sinni.

Hvað Páll átti við hér má sjá af öðru versi þar sem hann notar sama orðið yfir „tæmdur“.
1. Korintubréf 9,15 „En ég hef ekki nýtt mér það [þessi réttindi]; Ég skrifaði þetta ekki til þess að halda þessu þannig við mig. Ég vil miklu frekar deyja en að frægð mín verði eyðilögð!“

„Hann gaf upp öll réttindi sín“ (GN1997 þýðing), „hann krafðist ekki réttinda sinna. Nei, hann afsalaði sér því“ (Hope for All). Sem maður notaði Jesús ekki guðlegt eðli sitt eða guðlega krafta sér til gagns. Hann notaði þá til að prédika fagnaðarerindið, þjálfa lærisveinana o.s.frv. - en aldrei til að gera líf sitt auðveldara. Með öðrum orðum, hann notaði ekki vald sitt í eigin þágu.

• Mikil próf í eyðimörkinni.
• Þegar hann kallaði ekki eld af himni til að eyða óvæntum borgum.
• Krossfestingin. (Hann sagði að hann hefði getað kallað saman her engla í vörn sinni.)

Hann gaf sjálfviljugur öllum þeim kostum sem hann hefði getað notið sem Guð til þess að taka fullan þátt í mannkyninu. Leyfðu okkur að lesa aftur versin 5-8 og sjáðu hversu skýr þetta atriði er núna.

Philip. 2,5-8 „Því að þessi hugur sé í yður, sem og var í Kristi Jesú, 6 sem var í líkingu Guðs og hélt sig ekki við rán til að vera Guði jafningi. 7 en tæmdi sjálfan sig, tók á sig þjónsmynd og líktist mönnum og fannst í ytra útliti líkjast manni, 8 auðmýkti sjálfan sig og varð hlýðinn allt til dauða, jafnvel dauða á krossi.

Síðan lýkur Páll með athugasemdinni að Guð hafi loksins upphafið Krist ofar öllum mönnum. Philip. 2,9
„Þess vegna upphefði Guð hann ofar öllum fjöldanum og gaf honum nafn ofar öllum nöfnum. Að í nafni Jesú skuli hvert kné beygja sig, á himni og jörðu og undir jörðu, og sérhver tunga játa að Jesús Kristur sé Drottinn, Guði föður til dýrðar."

Svo eru þrjú stig:

• Krists réttindi og forréttindi sem Guð.

• Val hans er ekki að nýta þessi réttindi, heldur að vera þjónn.

• Endanlegur aukning hans vegna þessa lífsstíl.

Forréttindi - Þjónusta - Auka

Nú er stærri spurningin hvers vegna eru þessi vers í Filippíbréfinu? Í fyrsta lagi þurfum við að muna að Filippíbréfið er bréf skrifað til sérstakrar kirkju á sérstökum tíma af sérstökum ástæðum. Þess vegna, það sem Páll sagði í 2,5-11 segir hafa að gera með tilgang alls bréfsins.

Tilgangur bréfsins

Í fyrsta lagi ættum við að muna að þegar Páll heimsótti Filippí fyrst og stofnaði kirkjuna þar, var hann handtekinn (Postulasagan 1. des.6,11-40). Hins vegar hefur samband hans við kirkjuna verið mjög hlýtt frá upphafi. Filippíbúar 1,3-5 „Ég þakka Guði mínum í hvert sinn sem ég hugsa um yður, 4 ætíð í hverri bæn minni fyrir yður alla, með gleðilegri fyrirbæn 5 fyrir samfélag yðar við fagnaðarerindið frá fyrsta degi til þessa.

Hann skrifar þetta bréf frá fangelsinu í Róm. Filippíbúar 1,7 "Það er ekki nema rétt að ég hugsi svo um yður alla, því að ég hef yður í hjarta mínu, alla yður, sem eigið hlut í náðinni bæði í fjötrum mínum og því að verja og staðfesta fagnaðarerindið með mér."
 
En hann er hvorki þunglyndur né vonsvikinn, heldur hamingjusamur.
Phil 2,17-18 „En þótt mér yrði úthellt eins og dreypifórn yfir fórn og prestsþjónustu trúar þinnar, þá fagna ég og gleðst með yður öllum. 18 Á sama hátt skuluð þér og gleðjast og gleðjast með mér."

Þegar hann skrifaði þetta bréf héldu þeir áfram að styðja hann af miklum áhuga. Philip. 4,15-18 „Og þér Filippíbúar vitið líka, að í upphafi [boðunar] fagnaðarerindisins, þegar ég lagði af stað frá Makedóníu, deildi enginn söfnuður með mér reikninginn á viðtökunum og kostnaðinum nema þú einn. 16 Jafnvel í Þessaloníku sendir þú mér einu sinni og jafnvel tvisvar eitthvað til að mæta þörfum mínum. 17 Ég þrái ekki gjöfina, en ég þrái að ávöxturinn sé mikill fyrir þér. 18 Ég hef allt og nóg; Mér er fullkomlega framfært, þar sem ég fékk gjöf þína frá Epafródítusi, ánægjulega fórn, Guði þóknanleg.“

Þannig felur tóninn í bréfi nánum samböndum, sterkum kristnu samfélagi kærleika og vilja til að þjóna og þjást fyrir fagnaðarerindið. En það eru líka merki um að ekki sé allt sem það ætti að vera.
Phil 1,27 „Einungis lifið yðar lífi, sem er verðugt fagnaðarerindi Krists, til þess að hvort sem ég kem og sé yður eða er fjarverandi, þá heyri ég um yður, staðföst í einum anda og keppum einhuga um trú fagnaðarerindisins.“
"Leyfðu lífi þínu" - gríska. Kurteisi þýðir að uppfylla skyldur sínar sem borgari samfélagsins.

Páll er áhyggjufullur vegna þess að hann sér það í Filippí einu sinni svo augljós viðhorf samfélagsins og ástarinnar hafa einhverjar spennu. Innri ágreiningur ógnar ást samfélagsins, einingu og samfélagi.
Filippíbúar 2,14 "Gerðu allt án þess að nöldra eða hika."

Philip. 4,2-3 „Ég áminn Evodia og ég áminn Syntýke um að vera einhuga í Drottni.
3 Og ég bið þig líka, trúi samþjónn minn, gæta þeirra sem börðust með mér fyrir þetta, ásamt Clemens og öðrum vinnufélögum mínum, sem eru nöfn í lífsins bók.“

Í stuttu máli áttu samfélag trúaðra vandamál þegar einhver varð eigingjarn og hrokafull.
Philip. 2,1-4 "Ef það er áminning [meðal yðar] í Kristi, ef það er fullvissa um kærleika, ef það er samfélag andans, ef það er blíða og miskunnsemi, 2 þá fylltu fögnuð minn, einhugur og líkt og elska, vera einn í huga og vera minnugur um eitt. 3 Gjörið ekkert af eigingirni eða hégómalegri metnaði, heldur lítið hver annan æðri í auðmýkt.

Við sjáum eftirfarandi vandamál hér:
1. Það eru árekstrar.
2. Það eru valdabarátta.
3. Þú ert metnaðarfullur.
4. Þeir eru yfirlætisfullir með því að krefjast þeirra eigin hátta.
5. Þetta sýnir ýkt hátt sjálfsmat.
 
Þeir eru fyrst og fremst áhyggjur af eigin hagsmunum þeirra.

Það er auðvelt að falla í allar þessar stillingar. Ég hef séð þau í mér og öðrum í gegnum árin. Það er líka svo auðvelt að vera blindur sjálfur að þessar viðhorf eru rangar fyrir kristinn. Vers 5-11 líta í grundvallaratriðum á dæmi Jesú, til að láta loftið út af öllu hroka og allri eigingirni sem getur svo auðveldlega ráðist á okkur.

Páll segir: Heldurðu að þú sért betri en aðrir og skilið virðingu og heiður frá kirkjunni? Íhuga hversu mikil og öflugur Kristur var í raun. Páll segir: Þú viljir ekki senda öðrum, þú vilt ekki þjóna án viðurkenningar, þú ert pirruð af því að aðrir sjá þig eins og gefið er? Íhuga hvað Kristur var tilbúinn að gera án.

"Í framúrskarandi bók William Hendrick's Exit Interviews [viðtöl við brottför] segir hann
um rannsókn sem hann gerði um þá sem yfirgáfu kirkjuna. Mörg "kirkjustyrkur" stendur fyrir framan dyr kirkjunnar og spyrja fólk hvers vegna þau komu. Þannig viltu reyna að hitta "skynjaða þörf" fólksins sem þú vildir ná. En fáir, ef einhver eru, standa á bakdyrnar og spyrja afhverju þeir fara. Það er það sem Hendricks gerði og niðurstöður hans eru þess virði að lesa.

Þegar ég las í gegnum athugasemdir frá þeim sem voru farnir, var ég hissa (ásamt nokkrum mjög innsæi og sársaukafullum athugasemdum frá einhverjum hugsandi fólki sem fór) hvað sumir bjuggust við af kirkjunni. Þeir vildu alls konar hluti sem eru ekki ómissandi fyrir kirkjuna; eins og að vera dáð, taka á móti „kúrum“ og ætlast til þess að aðrir fullnægi öllum þörfum sínum án þess að skylda þeirra til að mæta þörfum annarra “(The Plain Truth, Jan 2000, 23).

Páll bendir á Filippseyjum til Krists. Hann hvetur þá til að lifa lífi sínu innan kristinnar samfélags eins og Kristur gerði. Ef þeir lifðu svona, mun Guð vegsama þá eins og þeir gerðu Krist.

Philip. 2,5-11
„Því að þessi hugur sé í yður, sem og var í Kristi Jesú, 6 sem, í líkingu Guðs, hélt sig ekki við líkingu Guðs sem herfang. 7 en tæmdi sjálfan sig, tók á sig þjónsmynd og líktist mönnum og fannst í ytra útliti líkjast manni, 8 auðmýkti sjálfan sig og varð hlýðinn allt til dauða, jafnvel dauða á krossi. 9 Fyrir því upphefði Guð hann líka yfir alla hluti og gaf honum nafn yfir hverju nafni, 10 til þess að fyrir nafni Jesú skyldi hvert kné beygja sig, 11 og sérhver tunga, á himni og á jörðu og undir jörðu játa að Jesús Kristur sé Drottinn, Guði föður til dýrðar."

Páll heldur því fram að það að uppfylla persónulega skyldu sína sem borgari hins himneska ríki sé að tjá sig eins og Jesús gerði og að taka við hlutverki þjóns. Maður verður að gefa sjálfan sig ekki aðeins til að þiggja náð heldur líka til að þjást (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Því að yður hefur verið gefin náð vegna Krists, ekki aðeins til að trúa á hann, heldur og að þjást hans vegna."
 
Maður verður að vera tilbúinn að þjóna öðrum (2,17) að vera „úthellt“ - að hafa viðhorf og lífsstíl sem er öðruvísi en gildum heimsins (3,18-19). Philip. 2,17 "Þótt mér yrði úthellt eins og dreypifórn yfir fórn og prestsþjónustu trúar þinnar, þá samgleðst ég og samgleðst yður öllum."
Philip. 3,18-19 „Því að margir ganga, eins og ég hef oft sagt yður, en nú segi ég líka grátandi, sem óvinir kross Krists. 19 Endir þeirra er tortíming, guð þeirra er kviður þeirra, þeir hrósa sér af skömm sinni og hugur þeirra er á jarðneskum hlutum.

Það þarf sanna auðmýkt til að skilja að það að vera „í Kristi“ þýðir að vera þjónn, því Kristur kom ekki í heiminn sem Drottinn heldur sem þjónn.Eining kemur frá því að þjóna Guði með þjónustu hvert við annað.

Það er hætta á að vera eigingjarnt umhugað um eigin hagsmuni mannsins á kostnað annarra, auk þess að þróa hroka sem stafar af stolti í stöðu manns, hæfileika eða afrek.

Lausnin á vandamálum í mannlegum samskiptum liggur í því að ráða auðmjúkum þáttum fyrir aðra. Andi fórnfýsis er tjáning á ástinni fyrir aðra ást sem útskýrð er í Kristi, sem var „hlýðinn dauðanum, já til dauða á“!

Real þjónar yfirgefa sig. Páll notar Krist til að útskýra þetta. Hann hafði alla rétt til þess að velja ekki þjón sinn, en gæti krafist réttarstöðu hans.

Páll segir okkur að það er ekki pláss fyrir trúarbragða sem ekki þjónar þjónum sínum alvarlega. Það er líka ekkert pláss fyrir guð sem ekki stækkar, jafnvel alveg að hella út fyrir hagsmuni annarra.

niðurstaða

Við búum í samfélagi sem einkennist af eiginhagsmunum, gegnsýrt af „ég fyrst“ hugmyndafræðinni og mótað af hugsjónum fyrirtækja um hagkvæmni og árangur. En þetta eru ekki gildi kirkjunnar eins og þau eru skilgreind af Kristi og Páli. Líkami Krists verður aftur að stefna að kristinni auðmýkt, einingu og samfélagi. Við verðum að þjóna öðrum og gera það að meginábyrgð okkar að fullkomna kærleikann með verkum. Afstaða Krists, eins og auðmýkt, krefst ekki réttinda eða verndar hagsmuna manns, heldur er hún alltaf tilbúin til að þjóna.

af Joseph Tkach