Audio
Hvítasunnan: Andi og nýtt upphaf
Þó að við getum lesið í Biblíunni hvað gerðist eftir upprisu Jesú, erum við ekki fær um að skilja tilfinningar lærisveina Jesú. Þeir höfðu þegar séð fleiri kraftaverk en flestir gátu ímyndað sér. Þeir höfðu heyrt boðskap Jesú í þrjú ár og skildu hann enn ekki og héldu samt áfram að fylgja honum. Djörfung hans, meðvitund hans um Guð og tilfinningu hans fyrir örlögum gerðu Jesú einstakan. Krossfestingin var átakanleg atburður fyrir hana. Allar vonir lærisveina Jesú urðu að engu. Spennan breyttist í ótta - þeir læstu hurðunum og ætluðu að snúa aftur heim til starfa sem þeir höfðu einu sinni. Þú hefur sennilega fundið fyrir dofa, sálfræðilega lamaðan.
Þá birtist Jesús og sýndi með mörgum sannfærandi táknum að hann væri á lífi. Hvílíkur viðburður! Það sem lærisveinarnir höfðu séð, heyrt og snert stangaðist á við allt sem þeir vissu áður um raunveruleikann. Það var óskiljanlegt, ruglingslegt, ráðgáta, rafmögnuð, hressandi og allt í senn.
Eftir 40 daga var Jesús lyft upp til himna með skýi og lærisveinarnir störðu til himins, væntanlega orðlausir. Tveir englar sögðu við þá: „Galíleumenn, hvers vegna standið þér og horfir til himins? Þessi Jesús, sem tekinn var upp frá þér til himna, mun koma aftur eins og þú sást hann fara til himna." (Post. 1,11). Lærisveinarnir sneru aftur og með andlega sannfæringu og tilfinningu fyrir hlutverki sínu leituðu þeir í bæn að nýjum postula (Post. 1,24-25). Þeir vissu að þeir höfðu verk að vinna og verkefni að framkvæma, og þeir vissu að þeir þurftu hjálp við að gera það. Þeir þurftu styrk, styrk sem myndi gefa þeim nýtt líf til lengri tíma litið, styrk sem myndi endurnýja, endurnýja og umbreyta þeim. Þeir þurftu á heilögum anda að halda.
Kristnileg hátíð
«Og þegar hvítasunnudagur kom, voru þeir allir saman á einum stað. Og skyndilega heyrðist hljóð af himni eins og stormur og fyllti allt húsið þar sem þeir sátu. Og þá birtust þeim tungur sundraðar og eins og af eldi, og þeir settust á hvern og einn þeirra, og þeir fylltust allir heilögum anda og tóku að prédika á öðrum tungum, eins og andinn gaf þeim ástæðu til að tala" (Postulasagan. 2,1-4).
Í Mósebókum var hvítasunnunni lýst sem uppskeruhátíð sem átti sér stað undir lok kornuppskerunnar. Hvítasunnan var einstök meðal hátíðanna vegna þess að súrdeig var notað í fórnina: "Þú skalt færa út úr húsum þínum tvö brauð í veififórn, af tveimur tíundu af fínu mjöli, sýrt og bakað, sem frumgróðafórn til Drottins" (3. Móse 23,17). Í gyðingahefð var hvítasunnan einnig tengd setningu laga á Sínaífjalli.
Ekkert í lögum eða hefð hefði undirbúið lærisveinana fyrir stórkostlega komu heilags anda á þessum sérstaka degi. Ekkert í táknmáli súrdeigs, til dæmis, hefði fengið lærisveinana til að búast við því að heilagur andi myndi láta þá tala á öðrum tungumálum. Guð gerði eitthvað nýtt. Þetta var ekki tilraun til að bæta eða uppfæra hátíðina, til að breyta táknum eða til að kynna nýja aðferð til að fagna fornu hátíðinni. Nei, þetta var eitthvað alveg nýtt.
Fólk heyrði þá tala á tungumálum Parthia, Líbýu, Krít og öðrum svæðum. Margir fóru að spyrja: hvað þýðir þetta ótrúlega kraftaverk? Pétur var innblásinn til að útskýra merkinguna og skýring hans hafði ekkert með veislu Gamla testamentisins að gera. Það uppfyllti frekar spádóm Jóels um síðustu daga.
Við lifum á síðustu dögum, sagði hann við áheyrendur sína - og merking þessa er jafnvel ótrúlegri en kraftaverk tungunnar. Í gyðingahugsun voru „síðustu dagar“ tengdir spádómum Gamla testamentisins um Messías og ríki Guðs. Pétur var í rauninni að segja að ný öld væri runnin upp.
Önnur rit Nýja testamentisins bæta við smáatriðum um þessa aldabreytingu: Gamli sáttmálinn var uppfylltur með fórn Jesú og úthellingu blóðs hans. Það er úrelt og ekki lengur í gildi. Öld trúar, sannleika, anda og náðar kom í stað öld lögmáls Móse: "En áður en trúin kom, vorum vér varðveittir og lokaðir undir lögmálinu, uns trúin verður opinberuð" (Galatabréfið). 3,23). Þrátt fyrir að trú, sannleikur, náð og andi hafi verið til í Gamla testamentinu, var það ríkt af lögum og einkenndist af lögmáli, öfugt við nýja tíma, sem einkennist af trú á Jesú Krist: «Því að lögmálið var gefið fyrir Móse; Náðin og sannleikurinn kom fyrir Jesú Krist." (Jóh 1,17).
Við ættum að spyrja okkur, eins og þeir gerðu á fyrstu öld, „Hvað þýðir þetta? (Postulasagan 2,12). Við verðum að hlusta á Pétur til að læra hina innblásnu merkingu: Við lifum á síðustu dögum, á endatímum, á nýrri og annarri öld. Við lítum ekki lengur á líkamlega þjóð, líkamlegt land eða líkamlegt musteri. Við erum andleg þjóð, andlegt hús, musteri heilags anda. Við erum fólk Guðs, líkami Krists, Guðs ríki.
Guð gerði eitthvað nýtt: Hann sendi son sinn, sem dó og reis upp fyrir okkur. Þetta er boðskapurinn sem við boðum. Við erum erfingjar mikillar uppskeru, uppskeru sem á sér stað ekki aðeins á þessari jörð heldur einnig í eilífðinni. Heilagur andi er í okkur til að gefa okkur styrk, endurnýja okkur, umbreyta okkur og hjálpa okkur að lifa trúarlífi. Við erum ekki aðeins þakklát fyrir fortíðina heldur líka fyrir framtíðina sem Guð hefur lofað okkur. Við erum þakklát fyrir gjöf heilags anda, sem fyllir okkur styrk og andlegu lífi. Megum við lifa í þessari trú, meta gjöf heilags anda og sanna að við séum vitni um kærleika Krists í þessum heimi.
Við lifum á tímum fagnaðarerindisins - boðun um Guðs ríki, sem við göngum inn í með trú, meðtökum Jesú Krist sem Drottin og frelsara.
Hvernig eigum við að bregðast við þessum skilaboðum? Pétur svaraði spurningunni á þennan hátt: "Gjörið iðrun" - snúið ykkur til Guðs - "og látið skírast sérhver yðar í nafni Jesú Krists, svo að syndir yðar verði fyrirgefnar og þér munuð öðlast gjöf heilags anda" ( Gerðir 2,38 ). Við höldum áfram að bregðast við með því að skuldbinda okkur „kennslu postulanna og samfélagi, brauðsbrotun og bænir“ (Postulasagan). 2,42 ).
Lærdómur frá hvítasunnu
Kristin kirkja heldur áfram að minnast komu heilags anda á hvítasunnudag. Í flestum hefðum kemur hvítasunnan 50 dögum eftir páska. Kristnihátíðin lítur til baka á upphaf kristinnar kirkju. Byggt á atburðum Postulasögunnar sé ég margar dýrmætar lexíur í veislunni:
- Þörfin fyrir heilagan anda: Við getum ekki boðað fagnaðarerindið án heilags anda sem býr í okkur og styrkir okkur til verks Guðs. Jesús sagði lærisveinum sínum að prédika í öllum þjóðum - en fyrst þurftu þeir að bíða í Jerúsalem þar til þeir væru "klædd krafti frá hæðum" (Lúk 2.4,49) myndi. Kirkjan þarf styrk - við þurfum eldmóð (bókstaflega: Guð í okkur) fyrir því starfi sem framundan er.
- Fjölbreytileiki kirkjunnar: Fagnaðarerindið fer til allra þjóða og er boðað öllum. Verk Guðs beinist ekki lengur að einum þjóðernishópi. Þar sem Jesús er annar Adam og niðjar Abrahams, eru fyrirheitin látin ná til alls mannkyns. Fjölbreytt tungumál hvítasunnunnar eru mynd af hnattrænu umfangi verksins.
- Við lifum á nýjum tíma, nýjum tíma. Pétur kallaði þá hina síðustu daga; við gætum líka kallað það öld náðar og sannleika, kirkjuöld eða öld heilags anda og nýja sáttmála. Það er mikilvægur munur á því hvernig Guð starfar í heiminum núna.
- Boðskapurinn beinist nú að Jesú Kristi, krossfestum, upprisnum, sem færir hjálpræði og fyrirgefningu til þeirra sem trúa. Prédikanir í Postulasögunni endurtaka grundvallarsannleikann aftur og aftur. Bréf Páls veita frekari skýringar á guðfræðilegri þýðingu Jesú Krists, því aðeins fyrir hann getum við gengið inn í Guðs ríki. Við gerum þetta í trú og göngum þangað jafnvel í þessu lífi. Við tökum þátt í lífi komandi aldar vegna þess að heilagur andi býr í okkur.
- Heilagur andi sameinar alla trúaða í einn líkama og kirkjan vex í gegnum boðskap Jesú Krists. Kirkjan á ekki aðeins að einkennast af hinni miklu framkvæmd, heldur einnig af samfélagi, brauðbroti og bæn. Við erum ekki hólpin með því að gera þessa hluti, en andinn leiðir okkur inn í slíkar tjáningar á nýju lífi okkar í Kristi.
Við lifum og vinnum í krafti heilags anda; það er Guð innra með okkur sem færir okkur gleði hjálpræðis, þrautseigju í miðri ofsóknum og kærleika sem fer yfir menningarmun innan kirkjunnar. Vinir, samborgarar í ríki Guðs, verið blessaðir þegar þið fagnið nýja sáttmála hvítasunnu, umbreytt af lífi, dauða og upprisu Jesú Krists og íbúum heilags anda.
af Joseph Tkach
Fleiri greinar um hvítasunnuna: