tilbeiðsla

Tilbeiðsla er hið guðlega skapaða svar við dýrð Guðs. Hún er knúin áfram af guðlegum kærleika og stafar af guðlegri sjálfopinberun gagnvart sköpun hans. Í tilbeiðslu kemur hinn trúaði í samskipti við Guð föður fyrir Jesú Krist fyrir milligöngu Heilags Anda. Tilbeiðsla þýðir líka að við auðmýkt og með gleði gefum Guði forgang í öllu. Það kemur fram í viðhorfum og gjörðum eins og: bæn, lofgjörð, hátíð, örlæti, virkri miskunn, iðrun. (Johannes 4,23; 1. John 4,19; Filippíbúar 2,5-11.; 1. Peter 2,9-10; Efesusbréfið 5,18-20.; Kólossubúar 3,16-17; Rómverjar 5,8-11; 12,1; Hebreabréfið 12,28; 13,15-16)

Svaraðu Guði með tilbeiðslu

Við bregðumst við Guði með tilbeiðslu því að tilbiðja er einfaldlega að gefa Guði það sem rétt er fyrir hann. Hann er verðugur lof okkar.

Guð er ást og allt sem hann gerir, hann elskar. Það er dýrðlegt. Við lofum jafnvel ást á mannlegu stigi, ekki satt? Við lofum fólk sem gefur líf sitt til að hjálpa öðrum. Þeir áttu ekki nóg af krafti til að bjarga lífi sínu, en krafturinn sem þeir notuðu notuðu þau til að hjálpa öðrum - það er lofsvert. Hins vegar gagnrýnir við fólk sem hafði vald til að hjálpa en neitaði að hjálpa. Góðvild er meira lofsverð en kraftur, og Guð er bæði góður og öflugur.

Lofa dýpkar kærleiksbandalagið milli okkar og Guðs. Ást Guðs fyrir okkur er aldrei minnkað, en ást okkar til hans minnkar oft. Til lofs við muna ást hans fyrir okkur og kveikja ást á eldi fyrir hann sem Heilagur andi hefur kveikt í okkur. Það er gott að muna og æfa hve dásamlegt Guð er vegna þess að það styrkir okkur í Kristi og eykur hvatning okkar til að vera eins og hann í gæsku hans sem eykur gleði okkar.

Við vorum sköpuð í þeim tilgangi að lofa Guð (1. Peter 2,9) að færa honum dýrð og heiður, og því meira sem við erum í sátt við Guð, því meiri verður gleði okkar. Lífið er einfaldlega meira fullnægjandi þegar við gerum það sem við vorum sköpuð til að gera: heiðra Guð. Þetta gerum við ekki aðeins í tilbeiðslu heldur líka í lífsháttum okkar.

Leiðsögn

Tilbeiðsla er lífstíll. Við færum líkama okkar og huga Guði sem fórnir2,1-2). Við tilbiðjum Guð þegar við deilum fagnaðarerindinu með öðrum5,16). Við tilbiðjum Guð þegar við færum fjárhagslegar fórnir (Filippíbréfið 4,18). Við tilbiðjum Guð þegar við hjálpum öðru fólki3,16). Við tjáum að hann sé verðugur, verðugur tíma okkar, athygli og tryggð. Við vegsamum dýrð hans og auðmýkt með því að verða eitt af okkur okkar vegna. Við lofum réttlæti hans og náð. Við hrósum honum fyrir hvernig hann er í raun og veru.

Hann skapaði okkur fyrir það - að tilkynna frægð hans. Það er bara rétt að við lofum þann sem gerði okkur, sem dó fyrir okkur og reis upp til að bjarga okkur og gefa okkur eilíft líf, sá sem nú þegar vinnur að því að hjálpa okkur að verða svipuð. Við skuldum honum hollustu okkar og hollustu, við skuldum honum kærleika okkar.

Okkur var gert til að lofa Guð og það munum við gera að eilífu. Jóhannesi var gefin framtíðarsýn: „Og sérhver skepna sem er á himni og jörðu og undir jörðu og á hafinu og allt sem í þeim er heyrði ég segja: „Við þann sem í hásætinu situr og við hann. Lambið sé lof og heiður og dýrð og vald um aldir alda!“ (Opinberunarbókin 5,13). Þetta er rétta svarið: virðing fyrir þeim sem eru verðugir virðingar, heiður fyrir hina virðulegu, hollusta fyrir þá sem treysta.

Fimm meginreglur tilbeiðslu

Í Sálmi 33,1-3 við lesum: „Gleðjist í Drottni, þér réttlátir; láti hina guðræknu lofa hann réttilega. Þakkið Drottni með hörpum; lofsyngið honum í tíu strengjasálmi! syngdu honum nýtt lag; slá á strengina fallega með gleðihljóði!“ Ritningin beinir því til okkar að syngja nýjan söng Drottni, fagna, nota hörpur, flautur, bumbur, básúnur og skála – jafnvel tilbiðja með dansi (Sálmur 149-150). Myndin er glaðværð, hamlandi gleði, hamingju sem tjáð er án hömlunar.

Biblían gefur okkur dæmi um sjálfkrafa tilbeiðslu. Það gefur okkur einnig dæmi um mjög formleg form tilbeiðslu, með staðalímyndum venjum sem eru þau sömu um aldirnar. Bæði tilbeiðsla getur verið lögmætur, og ekki er hægt að fullyrða að vera eini ekta leiðin til að lofa Guð. Mig langar að endurtaka nokkrar almennar reglur sem tengjast tilbeiðslu.

1. Við erum kölluð til tilbeiðslu

Fyrst og fremst vill Guð að við tilbiðjum hann. Þetta er fasti sem við sjáum frá upphafi til enda Ritningarinnar (1. Móse 4,4; Jón 4,23; Opinberun 22,9). Tilbeiðsla er ein af ástæðunum fyrir því að við vorum kölluð: Til að kunngjöra dýrð hans (1. Peter 2,9). Fólk Guðs elskar hann og hlýðir honum ekki aðeins, heldur stundar þeir einnig sérstaka tilbeiðslu. Þeir færa fórnir, þeir syngja lof, þeir biðja.

Við sjáum mikið úrval af tilbeiðsluformum í Ritningunni. Mörg smáatriði voru tilgreind í lögmáli Móse. Ákveðnir menn fengu ákveðin verkefni á ákveðnum tímum á ákveðnum stöðum. Hver, hvað, hvenær, hvar og hvernig var gefið í smáatriðum. Aftur á móti sjáum við í 1. Mósebók mjög fáar reglur um hvernig ættfeðurnir tilbáðu. Þeir höfðu ekki skipað prestdæmi, voru ekki bundin við ákveðinn stað og fengu litlar leiðbeiningar um hverju ætti að fórna og hvenær ætti að fórna.

Í Nýja testamentinu sjáum við lítið um hvernig og hvenær tilbiðja. Tilbeiðslustarfsemi var ekki takmörkuð við tiltekna hóp eða staðsetningu. Kristur hefur afnumið kröfur og takmarkanir á Mosaic. Allir trúuðu eru prestar og gefa stöðugt sjálfan sig sem lifandi fórnir.

2. Aðeins Guð ætti að tilbiðja

Þrátt fyrir mikla fjölbreytni stíll tilbeiðslu er stöðugt um alla ritningarnar: aðeins Guð ætti að tilbiðja. Tilbeiðslu verður að vera einkarétt ef það er ásættanlegt. Guð krefst allan kærleika okkar, alla trúfesti okkar. Við getum ekki þjónað tveimur guðum. Þó að við getum tilbiðja hann á mismunandi vegu, þá er eining okkar byggð á því að hann er sá sem við tilbiðjum.

Í fornu Ísrael var keppnisguðinn oft Baal. Á tímum Jesú voru trúarlegar hefðir, sjálfsréttindi og hræsni. Í raun er allt sem kemur milli okkar og Guðs - allt sem gerir okkur óhlýðnar honum - er falskur guð, skurðgoðadómur. Fyrir sumt fólk í dag er það peningar. Fyrir aðra er það kynlíf. Sumir hafa stærra vandamál með stolti eða þeir hafa áhyggjur af því sem aðrir geta hugsað um þau. Jóhannes nefnir nokkrar algengar rangar guðir þegar hann skrifar:

„Elskið ekki heiminn eða það sem er í heiminum. Ef einhver elskar heiminn, þá er ekki kærleikur föðurins í honum. Því að allt sem er í heiminum, fýsn holdsins og fýsn augnanna og drambsemi lífsins, er ekki frá föðurnum, heldur heiminum. Og heimurinn ferst með losta sína; en hver sem gerir vilja Guðs varir að eilífu" (1. John 2,15-17.).

Sama hvað veikleiki okkar er, við verðum að krossfesta, drepa, við verðum að leggja alla falsa guði til hliðar. Ef eitthvað kemur í veg fyrir að við hlýðum Guði, verðum við að losna við það. Guð vill hafa fólk sem tilbiðja hann einn.

3. einlægni

Þriðji fastinn um tilbeiðslu sem við sjáum í ritningunni er að tilbeiðsla verður að vera einlæg. Það þýðir ekkert að gera eitthvað vegna formsins, syngja réttu lögin, safnast saman á réttum dögum, segja réttu orðin ef við elskum ekki raunverulega Guð í hjörtum okkar. Jesús gagnrýndi þá sem heiðruðu Guð með vörunum en tilbáðu hann til einskis vegna þess að hjarta þeirra var ekki nálægt Guði. Hefðir þeirra (upphaflega ætlað að tjá ást sína og tilbeiðslu) voru orðnar hindranir fyrir raunverulegri ást og tilbeiðslu.

Jesús lagði einnig áherslu á þörfina fyrir réttlæti þegar hann segir að við verðum að tilbiðja hann í anda og sannleika (Jóh. 4,24). Þegar við segjum að við elskum Guð en erum virkilega reið yfir fyrirmælum hans, erum við hræsnarar. Ef við metum frelsi okkar meira en vald hans, getum við ekki dýrkað hann í alvöru. Við getum ekki tekið sáttmála hans okkur í munn og kastað orðum hans á bak við okkur (Sálmur 50,16:17). Við getum ekki kallað hann Drottin og hunsað það sem hann segir.

4. hlýðni

Í Biblíunni sjáum við að sannur tilbeiðsla verður að vera hlýðni. Þessi hlýðni verður að innihalda orð Guðs í því hvernig við hittum hvert annað.

Við getum ekki heiðrað Guð nema við heiðrum börn hans. „Ef einhver segir: „Ég elska Guð“ og hatar bróður sinn, þá er hann lygari. Því að hver sem elskar ekki bróður sinn, sem hann sér, hvernig getur hann elskað Guð, sem hann sér ekki?" (1. John 4,20-21). Það minnir mig á miskunnarlausa gagnrýni Jesaja á þá sem framkvæma helgisiði tilbeiðslu á meðan þeir iðka félagslegt óréttlæti:

„Hver ​​er tilgangurinn með fjölda fórnarlamba þinna? segir Drottinn. Ég er saddur af brennifórnum hrúta og feiti kálfa til eldis, og hef ekki yndi af blóði nauta, lamba og hafra. Þegar þú kemur til að koma fram fyrir mig, hver er þá að biðja þig um að troða garðinum mínum? Færðu ekki fleiri kornfórnir til einskis! Reykelsi er mér viðurstyggð! Mér líkar ekki tungl og hvíldardagar þegar þið komið saman, misgjörðir og hátíðarsamkomur! Sál mín er fjandsamleg nýjum tunglum þínum og hátíðum; þau eru mér byrði, ég er þreytt á að bera þau. Og þótt þú breiðir út hendur þínar, þá byrgi ég augu mín fyrir þér. og þótt þú biðjir mikið, þá heyri ég þig ekki; því að hendur þínar eru fullar af blóði“ (Jesaja 1,11-15).

Eftir því sem við best vitum var ekkert athugavert við dagana sem þetta fólk hélt, eða tegund reykelsisins eða dýrunum sem það fórnaði. Vandamálið var hvernig þeir lifðu það sem eftir var tímans. „Hendurnar þínar eru þaktar blóði,“ sagði hann - en ég er viss um að vandamálið var ekki bara hjá þeim sem í raun frömdu morð.

Hann kallaði eftir víðtækri lausn: „Fyrstu illu, lærðu að gjöra gott, leitaðu réttlætis, hjálpuðu kúguðum, endurheimtu réttlæti fyrir munaðarlaus börn, dæmdu mál ekkna“ (vs. 16-17). Þeir urðu að koma mannlegum samskiptum sínum í lag. Þeir urðu að útrýma kynþáttafordómum, staðalmyndum stétta og ósanngjörnum efnahagsháttum.

5. Allt lífið

Tilbeiðslu, ef það er að vera raunverulegt, verður að hafa áhrif á hvernig við hittumst sjö daga í viku. Þetta er annar meginregla sem við sjáum í ritningunni.

Hvernig ættum við að tilbiðja? Micha spyr þessa spurningu og gefur okkur svarið:
„Með hverju á ég að nálgast Drottin, beygja mig frammi fyrir hinum háa Guði? Á ég að nálgast hann með brennifórnir og ársgamla kálfa? Mun Drottinn hafa velþóknun á þúsundum hrúta, óteljandi olíufljótum? Á ég að gefa frumburð minn fyrir brot mitt, ávöxt líkama míns fyrir synd mína? Þér hefur verið sagt, maður, hvað er gott og hvers Drottinn krefst af þér, það er að halda orð Guðs og elska og vera auðmjúkur fyrir Guði þínum" (Mic. 6,6-8.).

Hósea lagði einnig áherslu á að mannleg samskipti væru mikilvægari en vélrænni tilbeiðslunnar. „Því að ég hef unun af kærleika og ekki fórnum, í þekkingu á Guði og ekki á brennifórnum.“ Við erum ekki aðeins kölluð til lofs heldur einnig til góðra verka (Efesusbréfið). 2,10).

Hugmyndin okkar um tilbeiðslu verður að fara langt út fyrir tónlist og daga. Þessar upplýsingar eru ekki næstum jafn mikilvægir og lífsstíll okkar. Það er hræsni að halda hvíldardaginn en á sama tíma sáir misgjörð meðal bræðra. Það er hræsni að syngja aðeins sálmana og neita því að tilbiðja eins og þeir lýsa. Það er hræsni að vera stoltur af hátíðinni af holdinu, sem sýnir dæmi um auðmýkt. Það er hræsni að kalla Jesú Drottin ef við leitum ekki að réttlæti hans og miskunn.

Tilbeiðsla er miklu meira en bara ytri aðgerðir - það felur í sér samtals breyting á hegðun okkar sem leiðir af samtals breytingu á hjarta, breytingar sem för með heilögum anda í okkur. Til þessa breytingu koma er vilji okkar til að eyða tíma með Guði í bæn, náms og öðrum andlegum greinum sem þarf. Þessi umbreyting gerist ekki með töfraorðum eða galdra vatni - það gerist eins og við að eyða tíma í samfélagi við Guð.

Útsýnispá Páls um tilbeiðslu

Tilbeiðsla nær yfir allt líf okkar. Við sjáum þetta sérstaklega í orðum Páls. Páll notaði hugtökin fórn og tilbeiðslu (tilbeiðslu) þannig: „Ég bið yður, bræður, fyrir miskunn Guðs, að framreiða líkama yðar að lifandi fórn, heilögum og Guði þóknanleg. Þetta er sanngjarn tilbeiðsla yðar“ (Rómverjabréfið 1 Kor2,1). Allt lífið ætti að vera tilbeiðslu, ekki bara nokkrar klukkustundir í hverri viku. Auðvitað, ef líf okkar er helgað tilbeiðslu, er það viss um að innihalda nokkrar klukkustundir með öðrum kristnum mönnum í hverri viku!

Páll notar önnur orð um fórn og tilbeiðslu í Rómverjabréfinu 15,16, þegar hann talar um þá náð sem Guð hefur veitt honum „til þess að ég gæti verið þjónn Krists Jesú meðal heiðingjanna, til að staðfesta fagnaðarerindi Guðs prestslega, til þess að heiðingjar yrðu Guði þóknanleg fórn, helguð af heilögum anda. .“ Hér sjáum við að boðun fagnaðarerindisins er tilbeiðsluform.

Þar sem við erum öll prestar berum við öll þá prestsskyldu að boða hag þeirra sem hafa kvatt okkur (1. Peter 2,9) - guðsþjónusta sem allir meðlimir geta sótt, eða að minnsta kosti tekið þátt í, með því að hjálpa öðrum að boða fagnaðarerindið.

Þegar Páll þakkaði Filippímönnum fyrir að hafa sent honum fjárhagslegan stuðning notaði hann hugtökin fyrir tilbeiðslu: „Ég fékk frá Epafrodítus það sem frá þér kom, ljúfan ilm, yndislega fórn, Guði þóknanleg“ (Filippíbréfið). 4,18).

Fjárhagsaðstoð sem við veitum öðrum kristnum mönnum getur verið tilbeiðsluform. Hebreabréfið 13 lýsir tilbeiðslu í orði og verki: „Vér skulum því ávallt færa Guði lofgjörðarfórn fyrir hann, sem er ávöxtur þeirra vara sem játa nafn hans. Ekki gleyma að gera gott og deila með öðrum; því að slíkar fórnir þóknast Guði“ (vers 15-16).

Ef við skiljum tilbeiðslu sem lífsleið sem nær yfir daglegt hlýðni, bæn og nám, þá höfum við hugsanlega betri sjónarhorn þegar við skoðum spurninguna um tónlist og dagana. Þótt tónlist hafi verið mikilvægur hluti af tilbeiðslu frá að minnsta kosti tíma Davíðs, er tónlist ekki mikilvægasti hluti þjónustunnar.

Á sama hátt viðurkennir Gamla testamentið einnig að dagur dýrkunarinnar er ekki eins mikilvægt og við meðhöndlum náunga okkar. Nýja sáttmálinn krefst ekki ákveðins dags fyrir tilbeiðslu, en það krefst hagnýtrar verkar kærleika til annars. Hann krefst þess að við safna saman, en hann ræður ekki þegar við ættum að safna saman.

Vinir, við erum kallaðir til að tilbiðja, fagna og vegsama Guð. Það er gleði okkar að boða bætur hans, að deila fagnaðarerindinu með öðrum sem hann hefur gert fyrir okkur í og ​​með Drottni vorum og frelsara Jesú Kristi.

Joseph Tkach

tilbeiðsla