Hvað er synd?

Synd er lögleysa, ástand uppreisnar gegn Guði. Frá þeim tíma sem syndin kom í heiminn fyrir Adam og Evu hefur maðurinn verið undir oki syndarinnar - oki sem aðeins er hægt að fjarlægja með náð Guðs í gegnum Jesú Krist. Syndugt ástand mannkyns sýnir sig í þeirri tilhneigingu að setja sjálfan sig og sína hagsmuni ofar Guði og vilja hans. Synd leiðir til firringar frá Guði og þjáningar og dauða. Vegna þess að allir eru syndarar þurfa þeir allir einnig endurlausnina sem Guð býður upp á fyrir son sinn (1. John 3,4; Rómverjar 5,12; 7,24-25; Markús 7,21-23; Galatabúar 5,19-21; Rómverjar 6,23; 3,23-24.).

Kristin hegðun byggir á trausti og kærleiksríkri tryggð við frelsara okkar, sem elskaði okkur og gaf sig fram fyrir okkur. Traust á Jesú Krist kemur fram í trú á fagnaðarerindið og á kærleiksverkum. Fyrir heilagan anda umbreytir Kristur hjörtum trúaðra sinna og lætur þau bera ávöxt: kærleika, gleði, frið, trúfesti, þolinmæði, góðvild, hógværð, sjálfstjórn, réttlæti og sannleika (1. John 3,23-24.; 4,20-21.; 2. Korintubréf 5,15; Galatabúar 5,6.22-23; Efesusbréfið 5,9).

Synd er beint gegn Guði.

Í Sálmi 51,6 segir iðrandi Davíð við Guð: "Á þér einum hefi ég syndgað og gjört illt fyrir þér". Þótt annað fólk hafi haft slæm áhrif á synd Davíðs, var andlega syndin ekki á móti því - hún var gegn Guði. Davíð er að endurtaka þessa hugsun 2. Samúel 12,13. Job spyr: "Habakuk, ég hef syndgað, hvað geri ég þér, þú mannanna hirðir" (Job 7,20)?

Að meiða aðra er auðvitað eins og að syndga gegn þeim. Páll bendir á að með því erum við sannarlega að „synda gegn Kristi“ (1. Korintubréf 8,12) sem er Drottinn og Guð.

Þetta hefur veruleg áhrif

Í fyrsta lagi, þar sem Kristur er opinberun Guðs sem syndin beinist gegn, ætti að líta á syndina kristilega, það er frá sjónarhóli Jesú Krists. Stundum er synd skilgreind tímaröð (með öðrum orðum, vegna þess að Gamla testamentið var skrifað fyrst, það hefur forgang í að skilgreina synd og aðrar kenningar). Hins vegar er það sjónarmið Krists sem skiptir máli fyrir hinn kristna.

Í öðru lagi, þar sem syndin er á móti öllu því sem Guð er, getum við ekki búist við því að Guð sé áhugalaus eða sinnulaus gagnvart henni. Vegna þess að synd er svo andstæð kærleika Guðs og gæsku, fjarlægir hún huga okkar og hjörtu frá Guði9,2), sem er uppruni tilveru okkar. Án sáttarfórnar Krists (Kólossubréfið 1,19-21), við ættum enga von um neitt nema dauðann (Róm 6,23). Guð vill að fólk eigi kærleiksríkt samfélag og gleði með honum og hvert öðru. Syndin eyðir þeim kærleiksríka félagsskap og gleði. Þess vegna hatar Guð synd og mun eyða henni. Svar Guðs við synd er reiði (Efesusbréfið 5,6). Reiði Guðs er jákvæð og ötull ákvörðun hans um að eyða syndinni og afleiðingum hennar. Ekki vegna þess að hann er bitur og hefnandi eins og við mannfólkið, heldur vegna þess að hann elskar fólk svo heitt að hann mun ekki bíða og horfa á það tortíma sjálfum sér og öðrum með synd.

Í þriðja lagi getur Guð einn dæmt okkur í þessu máli og aðeins hann getur fyrirgefið syndina, því syndin ein er á móti Guði. „En hjá þér, Drottinn Guð vor, er miskunn og fyrirgefning. Því að vér erum orðnir fráhvarfsmenn." (Daníel 9,9). „Því að hjá Drottni er náð og mikil endurlausn“ (Sálmur 130,7). Þeir sem þiggja miskunnsaman dóm Guðs og fyrirgefningu synda sinna „er ekki ætlað til reiði, heldur til að öðlast hjálpræði fyrir Drottin vorn Jesú Krist“ (2. Þessaloníkumenn 5,9). 

Ábyrgð syndarinnar

Þó það sé siður að kenna Satan um að koma syndinni í heiminn, ber mannkynið ábyrgð á eigin synd. „Þess vegna, eins og syndin kom í heiminn fyrir einn mann og dauðinn fyrir syndina, þannig breiddist dauðinn út til allra manna, því að allir syndguðu“ (Rómverjabréfið). 5,12).

Þrátt fyrir að Satan hafi reynt þá tóku Adam og Eva ákvörðunina - ábyrgðin var þeirra. Í Sálmi 51,1-4 Davíð vísar til þess að hann hafi verið næmur fyrir synd vegna þess að hann fæddist maður. Hann viðurkennir líka eigin syndir og óréttlæti.

Við þjást allir af sameiginlegum afleiðingum synda þeirra sem bjuggu fyrir okkur að því marki sem heimurinn okkar og umhverfi okkar voru lagðar af þeim. En það þýðir ekki að við höfum erfytt synd okkar frá þeim og að þeir séu einhvern veginn ábyrgir fyrir því.

Á tímum Esekíels spámanns var rætt um að kenna persónulegri synd á „syndir feðranna“. Lestu Esekíel 18 og gefðu sérstakan gaum að niðurstöðunni í versi 20: "Því að sá sem syndgar mun deyja." Með öðrum orðum, hver og einn ber ábyrgð á sínum eigin syndum.

Vegna þess að við berum persónulega ábyrgð á okkar eigin syndum og andlegu ástandi, er iðrun alltaf persónuleg. Við höfum öll syndgað (Róm 3,23; 1. John 1,8) og Ritningin hvetur hvert okkar persónulega til að iðrast og trúa fagnaðarerindinu (Mark 1,15; Postulasagan 2,38).

Páll leggur mikið upp úr því að benda á að eins og syndin kom í heiminn fyrir tilstilli manns, þá er hjálpræði aðeins í boði fyrir mann, Jesú Krist. "...Því að ef fyrir synd hins eins marga dóu, hversu miklu fremur var náð Guðs ríkuleg til margra fyrir náð hins eina manns Jesú Krists" (Rómverjabréfið) 5,15, sjá einnig vers 17-19). Undanfari syndarinnar er okkar, en náð hjálpræðisins er Kristur.

Rannsóknin á orðum sem notuð eru til að lýsa syndinni

Margvísleg hebreska og gríska orð eru notaðar til að lýsa syndinni og hvert hugtak bætir viðbótarþætti við skilgreiningu syndarinnar. Ítarlegar rannsóknir á þessum orðum eru í boði í ritmálum, athugasemdum og leiðbeiningum Biblíunnar. Flestar orðin sem notuð eru eru viðhorf hjarta og huga.

Af algengustu hebresku hugtökum leiðir hugmyndin um synd sem vantar markmiðið (1. Móse 20,9; 2. Móse 32,21; 2. Konungar 17,21; Sálmur 40,5 o.s.frv.); Synd hefur að gera með rof á sambandinu, þar af leiðandi uppreisn (brot, uppreisn eins og í 1. Samúel 24,11; Jesaja 1,28; 42,24 o.fl. lýst); að snúa einhverju skökku, þess vegna meðvituð öfugsnúningur hlutar frá fyrirhuguðum tilgangi sínum (ill verk eins og í 2. Samúel 24,17; Daníel 9,5; Sálmur 106,6 o.s.frv.); sök og þar af leiðandi sektarkennd (hneykslan í 3. sálmi8,4; Jesaja 1,4; Jeremía 2,22); að fara afvega og víkja af braut (sjá Að skjátlast í Job 6,24; Jesaja 28,7 o.s.frv.); Synd hefur að gera með því að valda öðrum skaða (illsku og misnotkun í 5. Mósebók 26,6; Orðskviðir 24,1. o.s.frv.)

Grísku orðin sem notuð eru í Nýja testamentinu eru hugtök sem tengjast því að missa merkið (Jóh 8,46; 1. Korintubréf 15,56; Hebrear 3,13; James 1,5; 1. John 1,7 o.s.frv.); með villu eða mistökum (brot í Efesusbréfinu 2,1; Kólossubúar 2,13 o.s.frv.); með því að fara yfir markalínu (brot í Rómverjabréfinu 4,15; Hebrear 2,2 osfrv); með aðgerðum gegn Guði (óguðleg vera í Rómverjabréfinu 1,18; Títus 2,12; Júdas 15 o.s.frv.); og með lögleysu (óréttlæti og brot í Matteusi 7,23; 24,12; 2. Korintubréf 6,14; 1. John 3,4 o.s.frv.).

Nýja testamentið bætir við fleiri víddum. Synd er það að grípa ekki tækifæri til að iðka guðlega hegðun gagnvart öðrum (James 4,17). Ennfremur: „Það sem ekki er af trú er synd“ (Rómverjabréfið 1 Kor4,23)

Synd frá sjónarhóli Jesú

Orðarannsókn hjálpar, en hún ein og sér færir okkur ekki til fulls skilnings á syndinni. Eins og fyrr segir þurfum við að skoða syndina út frá kristfræðilegu sjónarhorni, það er að segja frá sjónarhorni sonar Guðs. Jesús er hin sanna mynd af hjarta föðurins (Hebreabréfið 1,3) og faðirinn segir okkur: "Heyrið hann!" (Matteus 17,5).

Í 3 og 4 rannsóknunum var útskýrt að Jesús sé líkneskur Guð og að orð hans eru orð lífsins. Það sem hann hefur að segja endurspeglar ekki aðeins huga föðurins heldur einnig með því siðferðilega og siðferðilega heimild Guðs.

Synd er ekki bara athöfn gegn Guði - hún er meira. Jesús útskýrði að synd stafar af hinu syndahlaðna hjarta og huga mannsins. „Því að innan frá, úr hjarta mannanna, koma vondar hugsanir, saurlifnaður, þjófnaður, morð, hór, græðgi, illska, svik, lauslæti, öfund, rógburð, dramb, heimska. Allt þetta illa kemur að innan og gerir mann óhreinan“ (Mark 7,21-23.).

Við gerum mistök þegar við leitum að ákveðnum, föstum lista yfir gera og ekki. Það er ekki svo mikið einstaklingsverkið, heldur undirliggjandi viðhorf hjartans sem við ættum að skilja samkvæmt vilja Guðs. Þrátt fyrir það er ofangreint textabrot úr Markúsarguðspjalli eitt af mörgum þar sem Jesús eða postular hans telja upp eða bera saman syndsamlegar athafnir og tjáningu trúar. Við finnum slíkar ritningargreinar í Matteusi 5-7; Matteus 25,31-46.; 1. Korintubréf 13,4-8; Galatabúar 5,19-26; Kólossubréfið 3 o.s.frv. Jesús lýsir synd sem háðri hegðun og nefnir: „Hver ​​sem synd drýgir er þræll syndarinnar“ (Jóh. 10,34).

Syndin fer yfir línur guðlegrar hegðunar gagnvart öðrum mönnum. Það felst í því að haga okkur eins og við værum ekki ábyrg gagnvart neinu æðri mætti ​​en okkur sjálfum. Synd fyrir kristna er ekki að leyfa Jesú að elska aðra í gegnum okkur, ekki að heiðra það sem Jakob kallar „hreina og óflekkaða tilbeiðslu“ (James 1,27) og „konungslögmálið samkvæmt ritningunni“ (Jakobs 2,8) er kallað. Jesús kenndi að þeir sem elska hann munu hlýða orðum hans4,15; Matthías 7,24) og uppfylla þannig lögmál Krists.

Þema eðlislægrar syndar okkar liggur í gegnum ritninguna (sjá einnig 1. Móse 6,5; 8,21; prédikari 9,3; Jeremía 17,9; Rómverjar 1,21 o.s.frv.). Þess vegna býður Guð okkur: „Karfið frá yður öllum þeim misgjörðum, sem þér hafið drýgt, og gjörið yður nýtt hjarta og nýjan anda“ (Esekíel 1.8,31).

Með því að senda son sinn í hjörtu okkar fáum við nýtt hjarta og nýjan anda, sem játum að við tilheyrum Guði (Galatabréfið). 4,6; Rómverjar 7,6). Þar sem við tilheyrum Guði ættum við ekki lengur að vera „þrælar syndarinnar“ (Rómverjabréfið 6,6), ekki lengur „verið heimskir, óhlýðnir, villandi, þjónið girndum og girndum, lifið í illsku og öfund, hatið okkur og hatið hver annan“ (Títus). 3,3).

Samhengi fyrstu skráða syndarinnar í 1. Mósebók getur hjálpað okkur. Adam og Eva voru í samfélagi við föðurinn og synd átti sér stað þegar þau slitu sambandinu með því að hlusta á aðra rödd (lesist 1. Móse 2-3).

Markmiðið sem syndin missir af er verðlaun himneskrar köllunar okkar í Kristi Jesú (Filippíbréfinu 3,14), og að með ættleiðingu í samfélag föður, sonar og heilags anda megum við kallast börn Guðs (1. John 3,1). Ef við förum út úr þessu samfélagi við guðdóminn missum við marks.

Jesús býr í hjörtum okkar svo að við „fyllist af allri fyllingu Guðs“ (sjá Efesusbréfið 3,17-19), og að rjúfa þetta fullnægjandi samband er synd. Þegar við syndgum gerum við uppreisn gegn öllu því sem Guð er. Það rýfur hið heilaga samband sem Jesús ætlaði okkur fyrir grundvöllun heimsins. Það er neitun að láta heilagan anda vinna innra með okkur til að gera vilja föðurins. Jesús kom til að kalla syndara til iðrunar (Lúk 5,32), sem þýðir að þeir snúa aftur til sambands við Guð og vilja hans fyrir mannkynið.

Synd er að taka eitthvað kraftaverk sem Guð hannaði í heilagleika hans og perverting það fyrir eigingirni löngun gagnvart öðrum. Það þýðir að flytja frá fyrirætluðum tilgangi Guðs til mannkynsins til að fela í sér hvert og eitt þeirra í lífi sínu.

Synd þýðir líka að setja ekki trú okkar á Jesú sem leiðarvísi og yfirvald andlegs lífs okkar. Synd sem er andleg er ekki skilgreind með rökum mannsins eða forsendum heldur af Guði. Ef við vildum fá stutta skilgreiningu gætum við sagt að syndin sé ástand lífsins án samfélags við Krist.

niðurstaða

Kristnir menn verða að forðast synd vegna þess að syndin er brot í sambandi við Guð, sem fjarlægir okkur frá samhljómi samfélags við föðurinn, soninn og heilagan anda.

eftir James Henderson