Heilagur andi

Heilagur andi er Guð í vinnunni - skapa, tala, breyta, búa í okkur, vinna í okkur. Þó að Heilagur andi geti gert þetta án vitundar okkar, þá er það gagnlegt og mikilvægt fyrir okkur að læra meira um það.

Heilagur andi er Guð

Heilagur andi hefur eiginleika Guðs, er að jöfnu við Guð og gerir hluti sem aðeins Guð gerir. Eins og Guð er heilagur andi heilagur - svo heilagur að það er jafn syndugt að bölva heilögum anda eins og sonur Guðs (Hebreabréfið). 10,29). Guðlast, guðlast gegn heilögum anda er ófyrirgefanleg synd (Matteus 12,32). Þetta þýðir að andinn er í eðli sínu heilagur og hefur ekki verið veittur heilagleiki, eins og raunin er með musterið.

Eins og Guð er heilagur andi eilífur (Hebreabréfið 9,14). Eins og Guð er heilagur andi til staðar alls staðar (Sálmur 139,7-9). Eins og Guð er heilagur andi alvitur (1. Korintubréf 2,10-11; Jóhannes 14,26). Heilagur andi skapar (Jobsbók 33,4; Sálmur 104,30) og skapar kraftaverk (Matteus 12,28; Rómverjar 15,18-19) og stuðlar að verki Guðs. Nokkrir kaflar nefna föður, son og heilagan anda sem jafn guðdómlega. Í umræðu um gjafir andans vísar Páll til samhliða byggingu anda, Drottins og Guðs (1. Korintubréf 12,4-6). Hann endar bréf sitt með þríhliða bæn (2. Korintubréf 13,14). Pétur byrjar bréf með öðru þríhliða formi (1. Peter 1,2). Þó að þessi dæmi séu ekki sönnun um þrenningareiningu, styðja þau þessa hugmynd.

Skírnarformúlan styrkir merki slíkrar einingar: „Skírið þá í nafni föður, sonar og heilags anda“ (Matt 28:19). Þeir þrír hafa nafn sem vísar til þess að vera ein vera.Þegar heilagur andi gerir eitthvað þá gerir Guð það. Þegar heilagur andi talar talar Guð. Ef Ananías laug að heilögum anda, laug hann að Guði (Post 5:3-4). Pétur segir að Ananías hafi ekki logið að fulltrúa Guðs, heldur Guði sjálfum.Mennirnir laug ekki að ópersónulegum valdi.

Í kafla segir Páll að kristnir menn séu musteri Guðs (1. Korintubréf 3,16), í öðru segir hann að við séum musteri heilags anda (1. Korintubréf 6,19). Við erum musteri til að tilbiðja guðlega veru en ekki ópersónulegur kraftur. Þegar Páll skrifar að við séum musteri heilags anda er hann að gefa í skyn að heilagur andi sé Guð.

Svo eru heilagur andi og Guð það sama: „Þegar þeir þjónuðu Drottni og föstuðu, sagði heilagur andi: Skil mig frá Barnabasi og Sál til þess verks, sem ég hef kallað þá til“ (Postulasagan 1).3,2), Hér notar heilagur andi persónulega fornafn eins og Guð gerir. Á sama hátt segir heilagur andi að Ísraelsmenn hafi prófað og reynt hann og sagt: „Ég sór í reiði minni: Þeir munu ekki koma til hvíldar minnar“ (Hebreabréfið 3,7-11.). En heilagur andi er ekki bara annað nafn á Guði. Heilagur andi er óháður föður og syni, eins og sýnt var við skírn Jesú (Matteus. 3,16-17). Þeir þrír eru sjálfstæðir og þó eitt.Heilagur andi vinnur verk Guðs í lífi okkar. Við erum fædd af og af Guði (Jóh 1:12), sem er það sama og að vera fædd af heilögum anda (Jóh. 3,5). Heilagur andi er leiðin sem Guð lifir í okkur (Efesusbréfið 2:22; 1. John 3,24; 4,13). Heilagur andi býr í okkur (Róm 8,11; 1. Korintubréf 3,16) - og vegna þess að andinn býr í okkur getum við líka sagt að Guð búi í okkur.

Heilagur andi er persónulegur

Biblían lýsir heilögum anda með mannlegum einkennum:
Andinn lifir (Róm 8,11; 1. Korintubréf 3,16)
Andinn talar (Postulasagan 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1 Tímóteus 4,1; Hebrear 3,7 osfrv)
Andinn notar stundum persónufornafnið „ég“ (Postulasagan 10,20;13,2)
Hægt er að tala til andans, freista þess, harma, móðga og níðast (Postulasagan 5,3; 9; Efesusbréfið 4,30; Hebrear 10,29; Matteus 12,31)
Andinn leiðir, miðlar, kallar og leiðbeinir (Róm 8,14; 26; Postulasagan 13,2; 20,28)

Rómverjar 8,27 talar um höfuð hugans. Andinn tekur ákvarðanir - Heilagur andi hefur tekið ákvörðun (Postulasagan 1. des.5,28). Hugurinn veit og vinnur (1. Korintubréf 2,11; 12,11). Hann er ekki ópersónulegur kraftur. Jesús kallaði heilagan anda Paraclete - þýtt sem huggarinn, ráðgjafinn eða verjandinn.

„Og ég mun biðja föðurinn, og hann mun gefa yður annan huggara til að vera með yður að eilífu: Anda sannleikans, sem heimurinn getur ekki meðtekið, því að hann hvorki sér né þekkir. Þér þekkið hann, af því að hann býr hjá yður og mun vera í yður." (Jóhannes 14,16-17).

Fyrsti ráðgjafi lærisveinanna var Jesús. Þegar hann kennir, vitnar, fordæmir, leiðbeinir og opinberar sannleikann, heilagur andi (Jóhannes 1 Kor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Allt eru þetta persónuleg hlutverk. Jóhannes notar karlkynsmynd gríska orðsins parakletos vegna þess að ekki var nauðsynlegt að nota hlutlausa mynd. Í Jóhannesi 16,14 jafnvel karlkyns persónufornafnið „hann“ er notað á eftir hvorugkynsorðinu Geist. Það hefði verið auðveldara að skipta yfir í hlutlausa persónufornafnið en Jóhannes gerir það ekki. Andinn er ávarpaður með „hann“. Hins vegar er málfræðin tiltölulega lítil. Hins vegar er mikilvægt að heilagur andi hafi persónulega eiginleika. Hann er ekki ópersónulegt afl heldur greindur og guðlegur hjálpari sem býr innra með okkur.

Andi Gamla testamentisins

Það er enginn hluti í Biblíunni sem ber yfirskriftina „Heilagur andi“. Við lærum svolítið af heilögum anda hér og þar þegar í biblíutextunum er minnst á hann. Gamla testamentið gefur okkur aðeins nokkra innsýn. Andinn var viðstaddur sköpun lífsins (1. Móse 1,2; Starf 33,4;34,14). Andi Guðs fyllti Besalel getu til að byggja tjaldbúðina (2. Móse 31,3-5). Hann uppfyllti Móse og kom einnig í gegnum 70 öldungana (4. Móse 11,25). Hann fyllti Jósúa visku sem leiðtoga, eins og Samson fylltist styrk og baráttugetu (5. Móse 34,9; Dómari [rými]]6,34; 14,6). Andi Guðs var gefinn Sál og tekinn aftur (1. Sam 10,6; 16,14). Andinn gaf Davíð áætlanir um musterið (1. 2 Kr8,12). Andinn hvatti spámennina til að tala (4. Móse 24,2; 2. lau 23,2; 1. 1 Kr2,18;2. 1 Kr5,1; 20,14; Esekíel 11,5; Sakaría 7,12;2. Peter 1,21).

Í Nýja testamentinu var það líka heilagur andi sem fékk fólk eins og Elísabet, Sakarías og Símeon til að tala (Lúk. 1,41; 67; 2,25-32). Jóhannes skírari var fylltur heilögum anda frá fæðingu (Lúk 1,15). Mikilvægasta verk hans var að boða komu Jesú Krists, sem myndi skíra fólk ekki aðeins með vatni heldur heilögum anda og eldi (Lúk. 3,16).

Heilagur andi og Jesús

Heilagur andi var mjög til staðar og tók þátt í lífi Jesú. Andinn kallaði fram getnað hans (Matt 1,20), lagðist yfir hann eftir skírn hans (Matt 3,16), leiddi hann inn í eyðimörkina (Lk4,1) og gerði honum kleift að boða fagnaðarerindið (Lúk 4,18). Jesús rak út illa anda með hjálp heilags anda2,28). Fyrir heilagan anda fór hann fram sem fórn fyrir synd mannkyns (Hebr9,14) og fyrir sama anda var hann upprisinn frá dauðum (Róm 8,11).

Jesús kenndi að heilagur andi myndi tala á tímum ofsókna frá lærisveinum sínum (Matt 10,19-20). Hann sagði þeim að skíra fylgjendur Jesú í nafni föður, sonar og heilags anda8,19). Og ennfremur að Guð gefur öllum mönnum heilagan anda þegar þeir biðja hann (Lúk 11,13). Sumt af því mikilvægasta sem Jesús sagði um heilagan anda er í Jóhannesarguðspjalli. Fyrst yrðu menn að fæðast af vatni og anda (Jóh 3,5). Fólk þarf andlega endurnýjun og hún kemur ekki frá þeim sjálfum heldur er hún gjöf frá Guði. Jafnvel þegar andinn er ekki sýnilegur, mun það breyta lífi okkar (v. 8).

Jesús kenndi einnig: „Hver sem þyrstir, kom til mín og drekk. Hver sem trúir á mig, eins og ritningin segir, munu lækir lifandi vatns renna innan úr honum. En þetta sagði hann um andann, sem þeir ættu að fá, sem á hann trúðu. því andinn var ekki enn þar; því að Jesús var enn ekki vegsamaður." (Jóh 7,37-39.).

Heilagur andi uppfyllir innri þorsta. Það gerir okkur kleift að hafa samband við Guð sem við erum búin til af honum. Við fáum andann með því að koma til Jesú og heilagur andi uppfyllir líf okkar.

John segir „því að andinn var ekki enn þar; því að Jesús var ekki enn vegsamaður“ (v. 39).. Andinn hafði þegar fyllt nokkra menn og konur fyrir líf Jesú, en hann myndi brátt koma á nýjan kraftmikinn hátt - á hvítasunnu. Andinn er nú gefinn öllum sem ákalla nafn Drottins (Postulasagan 2,38-39). Jesús lofaði lærisveinum sínum að andi sannleikans yrði gefinn þeim sem myndu búa í þeim4,16-18). Þessi andi sannleikans er sá sami og ef Jesús sjálfur kæmi til lærisveina sinna (v. 18), því hann er andi Krists og andi föðurins - sendur af Jesú og föður (Jóh.5,26). Andinn gerir Jesú kleift að verða öllum aðgengilegur og verk hans halda áfram.Jesús lofaði að andinn myndi kenna lærisveinunum og minna þá á allt sem Jesús hafði kennt þeim (Jóh. 1. Kor.4,26). Andinn kenndi þeim hluti sem þeir gátu ekki skilið fyrir upprisu Jesú6,12-13.).

Andinn talar um Jesú (Jóhannes 15,26;16,24). Hann auglýsir ekki sjálfan sig heldur leiðir fólk til Jesú Krists og til föðurins. Hann talar ekki um sjálfan sig, heldur aðeins eins og faðirinn vill (Jóhannes 16,13). Það er gott að Jesús lifir ekki lengur með okkur því andinn getur verið virkur í milljónum manna (Jóhannes 16,7). Andinn boðar og sýnir heiminum synd sína og sekt og uppfyllir þörf hans fyrir réttlæti og réttlæti (vs. 8-10). Heilagur andi bendir fólki á Jesú sem lausn þeirra á sekt og uppsprettu réttlætis.

Andinn og kirkjan

Jóhannes skírari sagði að Jesús myndi skíra fólk með heilögum anda (Mark 1,8). Þetta gerðist á hvítasunnu eftir upprisu hans, þegar andinn gaf lærisveinunum nýjan styrk (Postulasagan 2). Þetta felur í sér að tala tungumál sem fólk af öðrum þjóðum skilur (v. 6), og svipuð kraftaverk áttu sér stað á mismunandi tímum þegar kirkjan stækkaði (Postulasagan postulanna). 10,44-46; 19,1-6), en þess er ekki getið að þessi kraftaverk gerist fyrir alla sem finna leið til kristinnar trúar.

Páll segir að allir trúaðir séu mótaðir í einn líkama, söfnuðinn, í heilögum anda (1. Korintubréf 12,13). Heilagur andi hefur verið gefinn öllum sem trúa (Galatabréfið 3,14). Hvort sem kraftaverk gerðust eða ekki, eru allir trúaðir skírðir í heilögum anda. Það er ekki nauðsynlegt að leita og vona eftir sérstöku kraftaverki til að sanna að maður sé skírður í heilögum anda.

Biblían krefst þess ekki að trúaður sé skírður í heilögum anda. Þess í stað er sérhver trúaður hvattur til að fyllast stöðugt heilögum anda (Efesusbréfið 5,18) svo að maður geti brugðist við leiðsögn andans. Þetta samband er viðvarandi og ekki einstakur atburður. Í stað þess að leita að kraftaverkum ættum við að leita Guðs og láta hann ákveða hvort og hvenær kraftaverk eiga sér stað. Páll lýsir að mestu leyti krafti Guðs ekki með líkamlegum kraftaverkum sem gerast, heldur með breytingunni sem á sér stað í lífi einstaklings - von, kærleika, þolinmæði, þjónustu, skilning, þola þjáningar og hugrökk boðun (Rómverjabréfið 1).5,13; 2. Korintubréf 12,9; Efesusbréfið 3,7; 16-18; Kólossubúar 1,11; 28-29; 2. Tímóteus 1,7-8.). Þessi kraftaverk má líka kalla líkamleg kraftaverk vegna þess að Guð breytir lífi fólks. Postulasagan sýnir að andinn hjálpaði kirkjunni að vaxa. Andinn gerði fólki kleift að deila og bera vitni um Jesú (Postulasagan 1,8). Hann gerði lærisveinunum kleift að prédika (Postulasagan 4,8, 31; 6,10). Hann gaf Filippusi fyrirmæli og hreppti hann síðar (Post 8,29; 39). Andinn hvatti kirkjuna og stofnaði leiðtoga (Postulasagan 9,31; 20,28). Hann talaði við Pétur og kirkjuna í Antíokkíu (Postulasagan 10,19; 11,12; 13,2). Hann vann í Agabus þegar hann sá fyrir hungursneyðina og leiddi Pál til að flýja (Post 11,28; 13,9-10). Hann leiddi Pál og Barnabas á leið þeirra (Postulasagan 13,4; 16,6-7) og gerði postulasöfnuðinum í Jerúsalem kleift að komast að niðurstöðu (Postulasagan 15,28). Hann sendi Pál til Jerúsalem og varaði hann við (Postulasagan 20,22:23-2; 1,11). Kirkjan var til og óx með virkni heilags anda í trúuðum.

Andinn í dag

Heilagur andi er einnig þátt í lífi trúaðra í dag:

Hann leiðir okkur til iðrunar og gefur okkur nýtt líf (Jóhannes 16,8; 3,5-6)
Hann býr í okkur, kennir okkur og leiðir okkur (1. Korintubréf 2,10-13; Jóhannes 14,16-17,26; Rómverjar 8,14)
Hann mætir okkur í Biblíunni, í bæn og í gegnum aðra kristna. Hann er andi viskunnar og hjálpar okkur að horfa á hlutina af hugrekki, kærleika og sjálfstjórn (Ef.1,17; 2. Tímóteus 1,7)
Andinn umskerar, helgar og breytir hjörtum okkar (Róm 2,29; Efesusbréfið 1,14)
Andinn skapar í okkur kærleika og ávöxt réttlætisins (Róm5,5; Efesusbréfið 5,9; Galatabúar 5,22-23)
Andinn setur okkur í kirkjuna og hjálpar okkur að skilja að við erum börn Guðs (1. Korintubréf 12,13; Rómverjar 8,14-16)

Við eigum að tilbiðja Guð í anda (Fil3,3; 2. Korintubréf 3,6; Rómverjar 7,6; 8,4-5). Við reynum að þóknast honum (Galatabréfið 6,8). Þegar við erum leidd af heilögum anda gefur hann okkur líf og frið (Rómverjabréfið 8,6). Fyrir hann höfum við aðgang að föðurnum (Efesusbréfið 2,18). Hann hjálpar okkur í veikleika okkar og stendur upp fyrir okkur (Róm 8,26-27.).

Heilagur andi gefur okkur líka andlegar gjafir. Hann gefur leiðtoga fyrir kirkjuna (Efesusbréfið 4,11), Fólk sem sinnir helstu kærleiksstörfum í kirkjunni (Rómverjabréfið 12,6-8) og þeir sem hafa sérstaka hæfileika fyrir sérstök verkefni (1. Korintubréf 12,4-11). Enginn hefur hverja gjöf og ekki hver gjöf er öllum gefin (v. 28-30). Allar gjafir, andlegar eða ekki, ættu að nota til starfsins í heild - alla kirkjuna (1. Korintubréf 12,7; 14,12). Sérhver gjöf er mikilvæg (1. Korintubréf 12,22-26.).

Enn þann dag í dag höfum við aðeins hlotið frumgróða andans, sem þó lofar okkur miklu meiru í framtíðinni (Rómverjabréfið). 8,23; 2. Korintubréf 1,22; 5,5; Efesusbréfið 1,13-14.).

Heilagur andi er Guð í lífi okkar. Allt sem Guð gerir er gert af heilögum anda. Páll hvetur okkur því til að lifa í og í gegnum heilagan anda (Galatabréfið 5,25; Efesusbréfið 4,30; 1. Þess 5,19). Svo skulum við hlusta á það sem heilagur andi segir. Því að þegar hann talar, talar Guð.

eftir Michael Morrison

Heilagur andi