Audio
Kvöldmáltíð Drottins
Kvöldmáltíð Drottins er áminning um það sem Jesús gerði í fortíðinni, tákn um samband okkar við hann núna og loforð um hvað hann mun gera í framtíðinni. Alltaf þegar við höldum sakramentið tökum við brauð og vín til að minnast frelsara okkar og boða dauða hans þar til hann kemur. Kvöldmáltíð Drottins er að taka þátt í dauða og upprisu Drottins okkar, sem gaf líkama sinn og úthellti blóði sínu svo að okkur verði fyrirgefið. (1. Korintubréf 11,23-26.; 10,16; Matteus 26,26-28.).
Kvöldverður Drottins minnir okkur á dauða Jesú á krossinum
Um kvöldið, þegar hann var svikinn, þegar Jesús var að borða með lærisveinum sínum, tók hann brauð og sagði: „Þetta er líkami minn, sem fyrir yður er gefinn. gjör þetta í minningu mína." (Lúkas 2. Kor2,19). Hver þeirra borðaði brauðbita. Þegar við njótum kvöldmáltíðar Drottins borðum við hvert sitt brauð til minningar um Jesú.
„Á sama hátt sagði og bikarinn eftir kvöldmáltíðina við okkur: Þessi bikar er hinn nýi sáttmáli í mínu blóði, sem úthellt er fyrir yður“ (v. 20). Þegar við drekkum vín í samfélagi minnumst við þess að blóði Jesú var úthellt fyrir okkur og það blóð táknaði nýja sáttmálann. Rétt eins og gamli sáttmálinn var innsiglaður með því að stökkva blóði, þannig var nýi sáttmálinn stofnaður með blóði Jesú (Hebreabréfið). 9,18-28.).
Eins og Páll sagði: „Því að jafn oft sem þér etið þetta brauð og drekkið þetta blóð, boðar þér dauða Drottins uns hann kemur“ (1. Korintubréf 11,26). Kvöldmáltíð Drottins lítur aftur til dauða Jesú Krists á krossinum.
Er dauða Jesú gott eða slæmt? Það eru vissulega mjög dapur þættir til dauða hans, en stærri myndin er sú, að dauðinn hans er besti frétturinn sem þar er. Hún sýnir okkur hversu mikið Guð elskar okkur - svo mikið að hann sendi son sinn til að deyja fyrir okkur svo að syndir okkar geti fyrirgefið og við getum lifað með honum að eilífu.
Dauð Jesú er ótrúlega frábær gjöf fyrir okkur. Það er dýrmætt. Ef við eigum mikla gjöf, gjöf sem fylgir miklu fórn fyrir okkur, hvernig eigum við að fá það? Með sorg og eftirsjá? Nei, það er ekki það sem gjafinn vill. Fremur ættum við að samþykkja það með mikilli þakklæti, sem tjáningu mikils kærleika. Þegar við varpað tár, ætti það að vera tár af gleði.
Þannig að þótt kvöldmáltíð Drottins sé minning dauðans er hún ekki greftrun, eins og Jesús væri enn dauði. Þvert á móti - við fögnum þessari minningu vitandi að dauðinn hélt Jesú aðeins í þrjá daga - vitandi að dauðinn mun heldur ekki halda okkur að eilífu. Við fögnum því að Jesús sigraði dauðann og frelsaði alla sem voru þrælaðir af ótta við dauðann (Hebreabréfið 2,14-15). Við getum minnst dauða Jesú með þeirri gleðilegu vitneskju að hann sigraði synd og dauða! Jesús sagði að sorg okkar muni breytast í gleði (Jóhannes 16,20). Að koma að borði Drottins og eiga samfélag ætti að vera hátíð en ekki jarðarför.
Forn Ísraelsmenn horfðu aftur á atburði páskamáltíðarinnar sem skilgreind augnablik í sögu sinni, þegar sjálfsmynd þeirra varð þjóð. Það var á þeim tíma þegar þeir, með hinum voldugu hendi Guðs, flýðu dauða og þrældóm og voru frelsaðir til að þjóna Drottni. Í kristna kirkjunni lítum við aftur á atburði sem tengjast kringum krossfestinguna og upprisu Jesú sem skilgreind augnablik í sögu okkar. Þannig flýjum við dauðanum og þrælkun syndarinnar og þar með erum við frelsaðir til að þjóna Drottni. Kvöldverður Drottins er til minningar um það sem skilgreinir augnablik í sögu okkar.
Sakramentið táknar núverandi samband okkar við Jesú Krist
Krossfesting Jesú hefur varanlega merkingu fyrir alla sem hafa tekið upp kross til að fylgja honum. Við höldum áfram að eiga þátt í dauða hans og í nýja sáttmálanum vegna þess að við eigum þátt í lífi hans. Páll skrifaði: „Blessunarbikarinn, sem vér blessum, er hann ekki samfélag blóðs Krists? Brauðið sem við brjótum, er það ekki samfélag líkama Krists?" (1. Korintubréf 10,16). Með kvöldmáltíð Drottins sýnum við hlut okkar í Jesú Kristi. Við eigum samfélag við hann. Við erum sameinuð honum.
Nýja testamentið talar um þátttöku okkar í Jesú á nokkra vegu. Við tökum þátt í krossfestingu hans (Galatabréfið 2,20; Kólossubúar 2,20), dauða hans (Róm 6,4), upprisu hans (Ef 2,6; Kólossubúar 2,13; 3,1) og líf hans (Galatabréfið 2,20). Líf okkar er í honum og hann er í okkur. Kvöldmáltíð Drottins táknar þennan andlega veruleika.
Sjötti kafli Jóhannesarguðspjalls gefur okkur svipaða mynd. Eftir að hafa boðað sjálfan sig „lífsins brauð“ sagði Jesús: „Hver sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt hefur eilíft líf, og ég mun reisa hann upp á efsta degi“ (Jóh. 6,54). Það er mikilvægt að við finnum andlega fæðu okkar í Jesú Kristi. Kvöldmáltíð Drottins sýnir þennan varanlega sannleika. „Sá sem etur hold mitt og drekkur blóð mitt er áfram í mér og ég í honum“ (v. 56). Við sýnum að við lifum í Kristi og hann í okkur.
Þannig hjálpar kvöldmáltíð Drottins okkur að leita að Kristi og við verðum meðvituð um að hið sanna líf getur aðeins verið í og með honum.
En ef við erum meðvituð um að Jesús býr í okkur, þá stoppum við og hugsum um hvers konar heimili við bjóðum honum. Áður en hann kom inn í líf okkar, vorum við bústaður fyrir synd. Jesús vissi það áður en hann sló jafnvel á dyrnar í lífi okkar. Hann vill koma inn svo að hann geti byrjað að þrífa sig. En þegar Jesús berst, reyna margir að gera hraðan hreinsun áður en dyrnar eru opnaðar. Hins vegar, sem menn, getum við ekki hreinsað syndir okkar - það besta sem við getum gert er að fela þá í skápnum.
Svo verðum við að synda okkar í skápnum og bjóða Jesú inn í stofuna. Að lokum í eldhúsinu, þá í salnum, og síðan í svefnherberginu. Það er smám saman ferli. Að lokum kemur Jesús í skápinn, þar sem verstu synir okkar eru falin og hann hreinsar þetta líka. Ár eftir ár, þegar við vaxum í andlegri þroska, erum við að gefa meira og meira af lífi okkar til frelsara okkar.
Það er ferli og kvöldmáltíð Drottins gegnir hlutverki í því ferli. Páll skrifaði: „Maður rannsaka sjálfan sig og eta þannig af þessu brauði og drekka af þessum bikar“ (1. Korintubréf 11,28). Í hvert sinn sem við mætum ættum við að kanna okkur sjálf, meðvituð um hversu miklu mikilvægi sem felst í þessari athöfn.
Þegar við reynum okkur finnum við oft synd. Þetta er eðlilegt - það er engin ástæða til að koma í veg fyrir kvöldmáltíð Drottins. Það er bara áminning um að við þurfum Jesú í lífi okkar. Aðeins hann getur tekið burt syndir okkar.
Páll gagnrýndi kristna menn í Korintu fyrir hvernig þeir héldu kvöldmáltíðina. Þeir auðugu komu fyrstir, þeir átu sig og urðu meira að segja drukknir. Fátæku félagarnir kláruðu og voru svangir. Hinir ríku deildu ekki með fátækum (v. 20-22). Þeir deildu í raun ekki lífi Krists vegna þess að þeir gerðu ekki það sem hann myndi gera. Þeir skildu ekki hvað það þýddi að vera meðlimir í líkama Krists og að meðlimir báru ábyrgð hvert á öðru.
Þannig að þegar við skoðum okkur sjálf þurfum við að líta í kringum okkur til að sjá hvort við komum fram við hvert annað eins og Jesús Kristur bauð. Ef þið eruð sameinuð Kristi og ég er sameinuð Kristi, þá erum við vissulega tengd hvert öðru. Þannig táknar kvöldmáltíðin þátttöku okkar í Kristi, einnig þátttöku okkar (aðrar þýðingar kalla það samfélag eða hlutdeild eða samfélag) í hvert öðru.
Eins og Páll í 1. Korintubréf 10,17 sagði: „Því að það er eitt brauð, svo erum vér margir einn líkami, af því að við neytum allir einu brauði.“ Með því að neyta kvöldmáltíðar Drottins saman táknum við þá staðreynd að við erum einn líkami í Kristi, sameinaðir, með ábyrgð á hvort annað.
Við síðustu kvöldmáltíð Jesú með lærisveinum sínum táknaði Jesús líf Guðs ríkis með því að þvo fætur lærisveinanna (Jóhannes 1.3,1-15). Þegar Pétur mótmælti sagði Jesús að það væri nauðsynlegt fyrir hann að þvo fætur hans. Kristið líf felur í sér bæði - að þjóna og vera þjónað.
Kvöldverður Drottins minnir okkur á endurkomu Jesú
Þrír guðspjallahöfundar segja okkur að Jesús myndi ekki drekka af ávexti vínviðarins fyrr en hann kæmi í fyllingu Guðs ríkis.6,29; Lúkas 22,18; Merki 14,25). Í hvert sinn sem við tökum þátt erum við minnt á loforð Jesú. Það verður mikil messíanísk "veisla", hátíðleg "brúðkaupskvöldverður". Brauðið og vínið eru "sýnishorn" af því sem verður mesta sigurhátíð allrar sögunnar. Páll skrifaði: „Því að jafn oft sem þér etið þetta brauð og drekkið þennan bikar, kunngjörið þér dauða Drottins uns hann kemur“ (1. Korintubréf 11,26).
Við hlökkum alltaf, eins og heilbrigður eins og aftur og aftur, í og í kringum okkur. Kvöldverður Drottins er ríkur í merkingu. Þess vegna hefur um aldirnar verið áberandi hluti af kristinni hefðinni. Auðvitað hefur stundum látið það afleita í líflausan helgisiði sem var meira en venja, frekar en haldin með djúpri merkingu. Þegar trúarbrögð verða hégómi, sumt oftar fólk með því að stöðva helgihaldið að öllu leyti. Því betra er að endurheimta merkingu. Þess vegna hjálpar það að endurskapa það sem við gerum táknrænt.
Joseph Tkach
