Himinninn er uppi - er það ekki?

Stuttu eftir að þú hefur dáið stendur þú í biðröð fyrir framan hlið himinsins, þar sem heilagur Pétur bíður þín nú þegar með nokkrar spurningar. Ef þér þykir þá verðugt, þá verður þér hleypt inn og, búinn hvítri slopp og obbligato hörpu, leitast þú við skýið sem þér hefur verið úthlutað. Og svo þegar þú tekur upp strengina gætirðu kannast við nokkra vini þína (þó ekki alveg eins marga og þú hafðir vonað); en líklega líka marga sem þú vildir helst forðast meðan þú lifði. Svo þetta er hvernig þitt eilífa líf byrjar.

Þú hugsar ekki svona alvarlega. Sem betur fer þarftu ekki að trúa því heldur, því það er ekki satt. En hvernig ímyndarðu þér í raun og veru himnaríki? Flest okkar sem trúum á Guð trúum líka á einhvers konar framhaldslíf þar sem okkur er umbunað fyrir trúfesti okkar eða refsað fyrir syndir okkar. Svo mikið er víst - þetta er einmitt ástæðan fyrir því að Jesús kom til okkar; þess vegna dó hann fyrir okkur og þess vegna lifir hann fyrir okkur. Hin svokallaða gullna regla minnir okkur á: "... Svo elskaði Guð heiminn að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að allir sem á hann trúa glatist ekki heldur hafi eilíft líf" (Jóh. 3,16).

En hvað þýðir þetta? Ef laun hinna réttlátu nálgast jafnframt vel þekktar myndir, ættum við að líta nánar á aðra staðinn - vel, við megum ekki viðurkenna það.

Hugsaðu um himininn

Þessi grein miðar að því að hvetja þig til að hugsa um himnaríki á nýjan hátt. Það er mikilvægt fyrir okkur að koma ekki fram sem dogmatísk; það væri heimskulegt og hrokafullt. Eina áreiðanlega uppspretta okkar upplýsinga er Biblían og það er ótrúlega óljóst hvernig hún mun tákna það sem bíður okkar á himnum. Ritningin lofar okkur hins vegar því að traust okkar á Guð muni virka til hins besta bæði í þessu lífi (með öllum sínum freistingum) og í komandi heimi. Jesús gerði þetta mjög skýrt. Hins vegar var hann minna tjáskiptur um hvernig þessi framtíðarheimur mun líta út 10,29-30. ).

Páll postuli skrifaði: „Nú sjáum við aðeins óljósa mynd eins og í skýjaðri spegli ...“ (1. Korintubréf 13,12, Biblían fagnaðarerindi). Páll var einn af fáum einstaklingum sem fékk einhvers konar „gestavisa“ til himna og átti erfitt með að lýsa því sem var að gerast hjá honum (2. Korintubréf 12,2-4). Hvað sem það var, var það nógu áhrifamikið til að fá hann til að endurskipuleggja líf sitt hingað til. Dauðinn hræddi hann ekki. Hann hafði séð nóg af heiminum til að koma og hlakkaði meira að segja til hans með gleði. Flest okkar erum hins vegar ekki eins og Páll.

Alltaf á?

Þegar við hugsum um himnaríki getum við aðeins ímyndað okkur það eins og núverandi þekkingarstaða okkar leyfir okkur. Til dæmis teiknuðu málarar miðalda algerlega jarðneska mynd af paradís, sem þeir hönnuðu með eiginleikum líkamlegrar fegurðar og fullkomleika sem samsvarar tíðaranda þeirra. (Þó maður hljóti að velta því fyrir sér hvaðan í heiminum áreitið fyrir putti, sem líktist nöktum, loftaflfræðilega mjög ósennilega löguðum börnum, kom.) Stíll, eins og tækni og smekkur, eru stöðugum breytingum háð og því eru miðaldahugmyndir Paradísar nr. lengra í dag ef við viljum mynda mynd af þeim heimi sem koma skal.

Nútímarithöfundar nota fleiri samtímamyndir. Hin frábæra klassík CS Lewis, The Great Divorce, lýsir ímyndaðri rútuferð frá helvíti (sem hann lítur á sem víðáttumikið, eyðilegt úthverfi) til himna. Markmiðið með þessari ferð er að gefa þeim sem eru í „Helvíti“ tækifæri til að skipta um skoðun. Himnaríki Lewis tekur við sumum, þó að mörgum syndaranna líkar það ekki þar eftir fyrstu aðlögun og þeir kjósa hið þekkta helvíti. Lewis leggur áherslu á að hann hafi ekki gert neina sérstaka innsýn í kjarna og eðli eilífs lífs; Bók hans ber að skilja hreinlega allegóríska.

Hið heillandi verk Mitch Alborn, The Five People You Meet in Heaven, gerir heldur ekki tilkall til guðfræðilegrar réttmæti. Með honum er himinninn í skemmtigarði við sjóinn, þar sem aðalpersónan starfaði allt sitt líf. En Alborn, Lewis og aðrir rithöfundar eins og þeir gætu hafa séð botninn. Hugsanlegt er að himinninn sé ekki svo ólíkur því umhverfi sem við þekkjum hér á þessari jörð. Þegar Jesús talaði um ríki Guðs notaði hann oft samanburð í lýsingum sínum við lífið eins og við þekkjum það. Það líkist honum ekki alveg, en sýnir honum nógu mikla líkingu til að geta dregið samsvarandi hliðstæður.

Þá og nú

Fyrir flest mannkynssögu hefur verið lítið vísindaleg skilningur á eðli alheimsins. Ef einhver hugsaði um slíkt, var talið að jörðin væri diskur sem umkringdur sólinni og tunglinu í fullkomnu sammiðjahringi. Himinn, það var sagt, var þarna upp einhvers staðar, en helvíti var í undirheimunum. Hin hefðbundna hugmyndir himinsins dyr, hörpur, hvít klæði, engill vængi og óendanlegri lof í samræmi við sjóndeildarhring væntingar verðlaun við hávær Bibelexegeten að litla túlkuð í samræmi við skilning þeirra á heiminum hvað Biblían segir um himininn.

Í dag höfum við svo miklu meira stjarnfræðilegri þekkingu um alheiminn. Þannig að við vitum að jörðin er aðeins örlítið speck í gríðarstórum að því er virðist meira og meira vaxandi alheimurinn. Við vitum að það sem virðist okkur vera áþreifanlegt veruleiki er í grundvallaratriðum ekkert annað en snjallt samtengt orkukerfi, sem saman er af sveitir sem eru svo sterkir að flestar mannkynssögurnar hafi ekki einu sinni verið grunaðir um tilveru. Við vitum að ef til vill um 90% alheimsins samanstendur af "dökkum efnum" - sem við getum sætt um við stærðfræðinga, en við getum hvorki séð né mælst.

Við vitum að jafnvel jafn óumdeilanleg fyrirbæri og „tíminn líður“ eru afstæð. Jafnvel stærðirnar sem skilgreina rýmishugmyndir okkar (lengd, breidd, hæð og dýpt) eru aðeins sjónrænt og vitsmunalega skiljanlegir þættir mun flóknari veruleika. Sumir stjarneðlisfræðingar segja okkur að það geti verið að minnsta kosti sjö aðrar víddir, en hvernig þær virka er okkur óhugsandi. Þessir vísindamenn velta því fyrir sér að þessar viðbótarvíddir séu eins raunverulegar og hæð, lengd, breiddargráðu og tími. Þú ert þannig á stigi sem fer út fyrir mælanleg mörk viðkvæmustu tækjanna okkar; og líka frá vitsmunum okkar getum við jafnvel byrjað að takast á við það án þess að vera vonlaust yfirbugaður.

Undanfarin áratugir hafa brautryðjandi vísindaleg afrek gengið í gegnum núverandi ástand þekkingar á næstum öllum sviðum. Svo hvað um himininn? Þurfum við að endurskoða hugmyndir okkar um líf í hernum?

Hér eftir

Áhugavert orð - handan. Ekki þessa hlið, ekki frá þessum heimi. En væri ekki hægt að eyða eilífu lífi í kunnuglegra umhverfi og gera nákvæmlega það sem okkur fannst alltaf gaman að gera - með fólkinu sem við þekkjum í líkamanum sem við getum þekkt? Getur ekki verið að framhaldslífið sé framlenging á besta tíma okkar vel þekkta lífs í þessum heimi án þess að hafa byrðar, ótta og þjáningar? Jæja, á þessum tímapunkti ættir þú að lesa vandlega - Biblían lofar ekki að svo verði ekki. (Ég vil frekar endurtaka það aftur - Biblían lofar því ekki að gera það ekki).

Bandaríski guðfræðingurinn Randy Alcorn hefur fengist við efnið himnaríki í mörg ár. Í bók sinni Himnaríki skoðar hann vandlega hverja biblíutilvitnun sem tengist lífinu eftir dauðann. Útkoman er heillandi mynd af því hvernig líf eftir dauðann getur verið. Hann skrifar um það:

"Við verðum þreytt á sjálfum okkur, við verðum þreytt á öðrum, synd, þjáningu, glæpi og dauða. Og enn elskum við hið jarðneska líf, ekki satt? Ég elska gnægð næturhiminnar yfir eyðimörkina. Ég elska að sitja við hliðina á Nancy í sófanum við arninn, dreifa teppi yfir okkur, við hliðina á hundinum sem liggur nálægt okkur. Þessar reynslu gera ekki ráð fyrir himninum, en þeir bjóða upp á bragð af því sem bíður okkar þar. Það sem við elskum um þetta líf á jörðinni eru þau atriði sem laga okkur á það líf sem við erum búin til. Það sem við elskum hérna á þessum heimi, er ekki bara það besta sem það hefur að bjóða þetta líf, það er líka hverfulu innsýn í margfalt framtíðina. "Svo hvers vegna ættum við að takmarka sýn okkar á himnaríki á heimssýnar gær? Byggt á betri skilningi okkar á umhverfi okkar, þá gætum við gert ráð fyrir því hvað lífið á himnum kann að líta út.

Eðlisfræði í himninum

Postullegu trúarjátningin, útbreiddasta vitnisburðurinn um persónulega trú meðal kristinna manna, talar um „upprisu dauðra“ (bókstaflega: holdsins). Þú gætir hafa endurtekið það hundruð sinnum, en hefur þú einhvern tíma hugsað um hvað það þýðir?

Algengt er að tengist upprisunni með upprisunni "andlegri" líkama, öfgafullur, eðlilegur, óraunverulegur, eitthvað sem líkist anda. Þetta samsvarar hins vegar ekki Biblíunni. Biblían bendir á að upprisinn sé líkamlegur veruleiki. Líkaminn verður hins vegar ekki karnal í þeim skilningi sem við skiljum þetta hugtak.

Hugmynd okkar um holdleiki (eða líka hlutleiki) er bundin við þær fjórar víddir sem við skynjum raunveruleikann með. En ef það eru örugglega margar aðrar víddir, þá er skilgreining okkar á hlutleysi sorglega röng.

Eftir upprisu hans hafði Jesús líkamlega líkama. Hann gat borðað og farið og gaf nokkuð eðlilegt útlit. Þú gætir snert hann. Og ennþá var hann fær um að vísvitandi blása upp mál veruleika okkar, rétt eins og Harry Potter á stöðinni, sem virðist yfir veggjum. Við túlkum þetta sem ekki raunverulegt; en kannski er það fullkomlega eðlilegt fyrir líkama sem getur upplifað fulla litróf veruleika.

Þannig að við getum horft fram á eilíft líf sem auðþekkjanlegt sjálf, búið raunverulegum líkama sem er hvorki háður dauða, sjúkdómum og rotnun, né er hann háður lofti, mat, vatni og blóðrás til að geta verið til? Já, það virðist í raun og veru svo. „... það hefur ekki enn verið opinberað hvað við munum verða,“ segir í Biblíunni. „Við vitum að þegar það kemur í ljós munum við líkjast honum; því við munum sjá hann eins og hann er "(2. John 3,2, Biblían í Zürich).

Gerðu líf með rím eða ástæða fyrir framan hann - hann klæddist jafnvel enn mjög eigin lestum og myndi einungis vera laus við allt óþarfa, hefði endurraðað forgangsatriði og gat svo frjálslega ætla að eilífu og alltaf, draumur og starfa skapandi. Ímyndaðu þér eilífð þar sem þú ert sameinaðir við gamla vini og fáðu tækifæri til að fá meira. Ímyndaðu þér tengsl við aðra, sem og Guð, án ótta, spennu eða vonbrigði. Ímyndaðu þér að aldrei þurfi að kveðja ástvini þína.

Ekki ennþá

Langt frá því að vera bundið við endalausa guðsþjónustu um alla eilífð virðist eilíft líf vera uppgjör, óviðjafnanlegt í mikilfengleika sínum, á því sem við hér í þessum heimi þekkjum sem besta. Hið síðara geymir okkur miklu meira en við getum skynjað með okkar takmörkuðu skilningarviti. Stundum gefur Guð okkur innsýn í hvernig þessi víðtækari veruleiki lítur út. Heilagur Páll sagði hjátrúarfullum Aþenumönnum að Guð væri „ekki langt frá öllum ...“ (Postulasagan 1. Kor7,24-27). Himinninn er örugglega ekki nálægt á mælanlegan hátt fyrir okkur. En það getur heldur ekki verið bara „hamingjusamt, fjarlægt land“. Getur það ekki verið að hann umlykur okkur á þann hátt að við getum ekki orðað það?

Láttu ímyndunaraflið hlaupa villt um stund

Þegar Jesús fæddist birtust englar skyndilega hirðunum úti á akri (Lúk 2,8-14). Það var eins og þeir kæmu út úr ríki sínu inn í heiminn okkar. Það sama gerðist og í 2. Konungabók 6:17, ekki hrædda þjóninum Elísa þegar hersveitir engla birtust honum skyndilega? Skömmu áður en hann var grýttur af reiðum mannfjölda, opnaði Stefán einnig brotakennd birtingarmyndir og hljóð sem eru venjulega handan mannlegrar skynjunar (Postulasagan. 7,55-56). Var þetta hvernig sýnir Opinberunarbókarinnar birtust Jóhannesi?

Randy Alcorn bendir á að „alveg eins og blindir geta ekki séð heiminn í kringum sig, þó hann sé til, getum við líka, í syndugleika okkar, ekki séð himininn. Getur verið að Adam og Eva hafi fyrir syndafallið séð skýrt það sem er okkur ósýnilegt í dag? Er það mögulegt að himnaríki sjálft sé aðeins fjarlægt okkur?“ (Himnaríki, bls. 178).

Þetta eru heillandi vangaveltur. En þær eru ekki fantasíur. Vísindin hafa sýnt okkur að sköpun er miklu meira en við getum skynjað í núverandi líkamlegu takmörkunum okkar. Þetta jarðbundið mannlíf er að afar takmörkuðu leyti tjáning á því hver við verðum að lokum. Jesús kom til okkar mannanna sem eitt af okkur og lúti því líka takmörkunum mannlegrar tilveru fram að endanlegum örlögum alls holdlegs lífs - dauða! Skömmu fyrir krossfestingu sína bað hann: „Faðir, gef mér nú aftur þá dýrð sem ég átti hjá þér áður en heimurinn var skapaður!“ Og við skulum ekki gleyma því að hann hélt áfram í bæn sinni: „Faðir, þú hefur það [fólkinu] gefið. til mín, og ég vil að þeir séu með mér þar sem ég er. Þeir eiga að sjá dýrð mína sem þú gafst mér vegna þess að þú elskaðir mig áður en heimurinn var skapaður."7,5 og 24, Good News Bible).

Síðasta óvinurinn

Eitt af fyrirheitum hins nýja himins og nýrrar jarðar er að „dauðinn verður sigraður að eilífu“. Í þróuðum heimi hefur okkur tekist að finna út hvernig við getum lifað áratug eða tveimur lengur. (Því miður tókst okkur hins vegar ekki að komast að því hvernig hægt væri að nýta þennan aukatíma líka). En jafnvel þó að það væri mögulegt að flýja gröfina aðeins lengur, þá er dauðinn samt óumflýjanlegur óvinur okkar.

Alcorn útskýrir í heillandi rannsókn sinni á himni: „Við ættum ekki að vegsama dauðann - Jesús gerði það ekki heldur. Hann grét yfir dauðanum (Jóh 11,35). Rétt eins og það eru fallegar sögur af fólki sem gekk friðsamlega inn í eilífðina, þá eru líka til þeir sem geta sagt frá andlega og líkamlega dofna, ruglaða, rýrt fólk, sem síðan skilur eftir sig örmagna, agndofa og syrgða. Dauðinn er sársaukafullur og óvinur. En fyrir þá sem lifa í þekkingunni á Jesú er hann hinn endanlegi sársauki og hinn endanlegi óvinur "(bls. 451).

Bíddu! Það fer áfram. , ,

Við gætum varpað ljósi á miklu fleiri þætti. Að því gefnu að jafnvægi sé gætt og við víkjum ekki frá umræðuefninu er spennandi rannsóknarsvið að kanna hvers megi búast við eftir dauðann. En orðatalning tölvunnar minnir mig á að þessi grein er vel innan tímamarka og rými er viðfangsefni. Við skulum enda með loka, sannarlega gleðilegri tilvitnun í Randy Alcorn: „Með Drottni sem við elskum og vinum sem við þykjum vænt um, munum við verða þau síðustu saman í frábærum nýjum alheimi sem verður kannað og upptekið í leit að stórum ævintýrum. Jesús verður miðpunktur alls þessa og loftið sem við öndum að okkur mun fyllast gleði. Og þegar við höldum að það geti í raun ekki orðið frekari aukning, munum við taka eftir því - það mun gera það!“(Bls. 457).

eftir John Halford

Himinninn er uppi - er það ekki?