Jesús: Aðeins goðsögn?

100 Jesús bara goðsögn The Advent og jólatímabilið er hugsandi tími. Hugleiðsla um Jesú og holdgun hans, gleði, von og loforð. Fólk um heiminn tilkynnir fæðingu sína. A carol eftir hinn hljómar í loftinu. Í kirkjunum er hátíðin hátíðlega haldin með nativity leikrit, cantatas og kór söng. Það er tími ársins sem maður myndi hugsa um allan heiminn myndi vita sannleikann um Jesú, Messías.

En því miður skilur margir ekki fulla merkingu jólatímabilsins og þeir fagna hátíðinni aðeins vegna tengdrar hátíðarinnar. Þeir sakna svo mikið af því að þeir þekkja hvorki Jesú né fylgja lyganum að hann sé bara goðsögn - kröfu sem haldist hefur frá dögun kristni.

Það er algengt á þessum tíma ársins fyrir blaðamennsku til að tjá "Jesús er goðsögn" og það er yfirleitt sagt að Biblían sé ósvikanleg sem sögulegt vitni. En þessar kröfur taka ekki tillit til þess að þeir geti litið til baka á miklu lengri sögu en margir "áreiðanlegar" heimildir. Sagnfræðingar segja oft sögu sagnfræðings Heródotusar sem áreiðanleg vitnisburður. Hins vegar eru aðeins átta þekkt afrit af athugasemdum hans, nýjasta sem dveljast aftur til 900 - um 1.300 árum eftir sinn tíma.

Þú stangast þetta á við hið „níðlæga“ Nýja testamenti, sem var skrifað stuttu eftir dauða Jesú og upprisu. Elstu heimildir þess (brot af Jóhannesarguðspjalli) eru frá 125 til 130. Það eru meira en 5.800 heil eða brotakennd afrit af Nýja testamentinu á grísku, um 10.000 á latínu og 9.300 á öðrum tungumálum. Mig langar að kynna fyrir þér þrjár þekktar tilvitnanir sem leggja áherslu á áreiðanleika lýsinga á lífi Jesú.

Sá fyrsti fer til gyðingasagnfræðingsins Flavius Josephus frá 1. Öld aftur í tímann: Á þessum tíma lifði Jesús, vitur maður [...]. Því að hann var afreksmaður ótrúlegra verka og kennari allra sem með glöðu geði tóku við sannleikanum. Hann laðaði því að sér marga Gyðinga og líka marga heiðingja. Hann var Kristur. Og þó að Pílatus hafi dæmt hann til dauða á krossinum fyrir hvatningu hinna virtustu af okkar fólki, voru fyrrverandi fylgjendur hans honum ekki ótrúir. [...] Og fólk kristinna manna sem kallar sig eftir hann heldur áfram að vera til fram á þennan dag. [Antiquitates Judaicae, þýska: fornminjar gyðinga, Heinrich Clementz (þýð.)].

FF Bruce, sem þýddi Latin Urtext á ensku, sagði að "söguleika Krists er eins óviðunandi fyrir óhlutdrægt sagnfræðing sem Julius Caesars."
Annað tilvitnunin fer aftur til rómverska sagnfræðingsins Carius Cornelius Tacitus, sem skrifaði einnig rit hans á fyrstu öld. Varðandi ásakanirnar um að Nero brenndi niður Róm og síðar kennt kristnum mönnum skrifaði hann:

Þriðja tilvitnunin er frá Gaius Suetonius Tranquillus, opinbera sagnfræðingi Róm á valdatíma Trajaníu og Hadríns. Í verki skrifað í 125 á lífi fyrstu tólf keisaranna skrifaði hann um Claudius, sem úrskurði frá 41 til 54:

Gyðingarnir, sem voru æstir af Chrestus og héldu áfram að valda ólgu, rak hann út úr Róm. (Sueton's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; þýtt af Adolf Stahr; athugaðu stafsetninguna "Chrestus" fyrir Krist.)

Yfirlýsingu Suetonius átt við stækkun kristni í Róm 54, aðeins tveimur áratugum eftir dauða Jesú. The British nýjatestamentisfræðingnum I. Howard Marshall kemur í umfjöllun sinni um þessi og önnur tilvitnunum að þeirri niðurstöðu: "Það er ekki hægt að útskýra tilkomu kristinnar kirkju eða skrif fagnaðarerindisins og undirliggjandi hefð ána án þess að viðurkenna á sama tíma að stofnandi kristni raun bjó. "

Þótt aðrir fræðimenn efist um áreiðanleika fyrstu tveggja tilvitnanna og sumir telji þær jafnvel falsaðar af kristnum höndum, eru þessar tilvísanir byggðar á traustum grunni. Í þessu samhengi er ég ánægður með ummæli sagnfræðingsins Michael Grant í bók sinni Jesus: An Historian's Review of the Gospels: „Þegar við tölum um hið nýja. sögulegt efni - sem við ættum að gera - við getum ekki afneitað tilvist Jesú frekar en við getum neitað tilvist fjölda heiðna einstaklinga sem aldrei er hægt að afneita raunverulegri tilvist þeirra sem persónur samtímasögunnar."

Þó efasemdarmenn séu fljótir að hafna því sem þeir vilja ekki trúa, þá eru til undantekningar. Guðfræðingurinn John Shelby Spong, þekktur sem efahyggjumaður og frjálslyndur, skrifaði í Jesú fyrir þá sem ekki trúa: „Jesús var fyrst og fremst manneskja sem bjó í raun á ákveðnum stað á ákveðnum tíma. Maðurinn Jesús var ekki goðsögn, heldur söguleg persóna sem gífurleg orka stafaði frá - orka sem enn í dag krefst fullnægjandi skýringa.“
Jafnvel sem trúleysingi, CS Lewis hélt áhorfendum Nýja testamentisins um Jesú að vera bara leyndardómar. En eftir að hann hafði lesið þau sjálfur og borið saman við raunverulegan leyndardóma og goðsögn sem hann vissi, þekkti hann greinilega að þessi rit höfðu ekkert sameiginlegt með þeim. Frekar líkjast þeir í formi þeirra og snerta minningar sem endurspegla daglegt líf alvöru manneskju. Eftir að hann áttaði sig á því að trúarsvið hefði fallið. Héðan í frá átti Lewis ekki lengur vandamál sem trúði á sögulega veruleika Jesú til að vera sannur.

Margir efasemdarmenn halda því fram að sem trúleysingi hafi Albert Einstein ekki trúað á Jesú. Þó hann trúði ekki á „persónulegan Guð“ passaði hann sig á að segja ekki stríð á hendur þeim sem það gerðu; vegna þess að: „Slík trú finnst mér alltaf betri en skortur á yfirskilvitlegri skoðun.“ Max Jammer, Einstein og trúarbrögð: eðlisfræði og guðfræði; Þýska: Einstein og trúarbrögð: eðlisfræði og guðfræði) Einstein, sem ólst upp sem gyðingur, viðurkenndi að vera „áhugasamur um ljósmynd Nasaretsins“. Þegar einn viðmælendanna spurði hvort hann þekkti sögulega tilvist Jesú svaraði hann: „Án efa. Enginn getur lesið guðspjöllin án þess að finna fyrir raunverulegri nærveru Jesú. Persónuleiki hans endurómar í hverju orði. Engin goðsögn er gegnsýrð slíku lífi. Hversu ólík er til dæmis tilfinningin sem við fáum af sögu eftir goðsagnakennda fornhetju eins og Þeseif. Theseus og aðrar hetjur af þessu sniði skortir ósvikinn lífskraft Jesú.“(George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26. október 1929, What Life Means to Einstein: An Interview)

Ég gæti haldið áfram, en eins og rómversk-kaþólski fræðimaðurinn Raymond Brown tók réttilega fram, veldur því að einblína á spurninguna um hvort Jesús sé goðsögn marga til að missa sjónar á raunverulegri merkingu fagnaðarerindisins. Í The Birth of the Messiah nefnir Brown að oft sé leitað til hans um jólin af þeim sem vilja skrifa grein um sögulega fæðingu Jesú. „Þá reyni ég, með litlum árangri, að sannfæra þá um að þeir gætu betur skilið sögurnar af fæðingu Jesú með því að einblína á boðskap þeirra, frekar en að spurningu sem var langt frá áherslum guðspjallamannanna.
Ef við einbeitum okkur að því að dreifa sögunni um jólin, fæðingu Jesú Krists, frekar en að reyna að sannfæra fólk um að Jesús hafi ekki verið goðsögn, þá erum við lifandi sönnun fyrir veruleika Jesú. Þessi lifandi sönnun er lífið sem það lifir nú innan okkar og samfélags okkar. Megintilgangur Biblíunnar er ekki að sanna sögulega réttmæti holdgunar Jesú, heldur að deila með öðrum hvers vegna hann kom og hvað koma hans þýðir fyrir okkur. Heilagur andi notar Biblíuna til að koma okkur í raunverulegt samband við hinn holdgerna og upprisna Drottin sem dregur okkur til sín svo að við getum trúað á hann og sýnt föðurnum dýrð í gegnum hann. Jesús kom í heiminn sem vitnisburður um kærleika Guðs til hvers og eins okkar (1. Jóh 4,10). Hér að neðan eru nokkrar fleiri ástæður fyrir komu hans:

Að leita og bjarga því sem glatað er (Lúkas 19,10).
Að frelsa syndara og kalla þá til iðrunar (1. Tímóteusarl 1,15; Markús 2,17).
Að gefa líf sitt til innlausnar fólks (Matteus 20,28).
Að vitna um sannleikann (Jóhannes 18,37).
Að gera vilja föðurins og leiða mörg börn til dýrðar (Jóh 5,30; Hebrear 2,10).
Að vera ljós heimsins, vegsins, sannleikans og lífsins (Jóh 8,12; 14,6).
Að boða fagnaðarerindið um Guðs ríki (Lúk 4,43).
Til að uppfylla lögmálið (Matt 5,17).
Vegna þess að faðirinn sendi hann: „Því svo elskaði Guð heiminn að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki heldur hafi eilíft líf. Því að Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að dæma heiminn, heldur til þess að heimurinn yrði hólpinn fyrir hann. Hver sem trúir á hann mun ekki verða dæmdur; en hver sem ekki trúir er þegar dæmdur, því að hann trúir ekki á nafn hins eingetna sonar Guðs." (Jóh. 3,16-18.).

Í þessum mánuði fögnum við sannleikanum um að Guð kom inn í heiminn okkar fyrir tilstilli Jesú. Það er gott að minna okkur á að það vita ekki allir þennan sannleika og við erum kölluð til að deila honum með öðrum. Meira en mynd í samtímasögu, Jesús er sonur Guðs sem kom til að sætta alla við föðurinn í heilögum anda.