Miskunn fyrir alla

Þegar á sorgardaginn, þann 14. Þann 2001. september , þegar fólk safnaðist saman í kirkjum víðs vegar um Ameríku og önnur lönd, kom það til að heyra huggunarorð, hvatningu, von. Hins vegar, þvert á áform þeirra um að færa syrgjandi þjóðinni von, hafa nokkrir íhaldssamir kristnir kirkjuleiðtogar óvart dreift boðskap sem kynti undir örvæntingu, kjarkleysi og ótta. Nefnilega fyrir fólk sem hafði misst ástvini í árásinni, ættingja eða vini sem höfðu ekki enn játað Krist. Margir bókstafstrúarmenn og evangelískir kristnir eru sannfærðir um að hver sem deyr án þess að hafa játað Jesú Krist, þó ekki væri nema vegna þess að hann hefur aldrei heyrt um Krist á ævi sinni, muni fara til helvítis eftir dauðann og þurfa að þjást þar ólýsanlegar kvalir - fyrir hönd Guðs sem þessir sömu kristnu menn vísa á kaldhæðnislegan hátt til sem Guð kærleika, náðar og miskunnar. „Guð elskar þig,“ virðast sumir okkar kristnu segja, en svo kemur smáa letrið: „Ef þú fer ekki með grunnbæn iðrunar áður en þú deyrð, mun miskunnsamur Drottinn minn og frelsari pynta þig inn í eilífðina.“

Góðar fréttir

Fagnaðarerindi Jesú Krists eru góðar fréttir (gríska euangélion = góðar fréttir, hjálpræðisboðskapur), með áherslu á „góð“. Það er og er ánægðust allra skilaboða, fyrir algerlega alla. Það eru ekki aðeins góðar fréttir fyrir þá fáu sem kynntust Kristi fyrir dauðann; það eru góðar fréttir fyrir alla sköpunina - allar manneskjur án undantekninga, þar á meðal þær sem dóu án þess að heyra nokkurn tíma um Krist.

Jesús Kristur er friðþægingarfórn, ekki aðeins fyrir syndir kristinna manna heldur fyrir syndir alls heimsins (1. John 2,2). Skaparinn er líka sáttari sköpunar sinnar (Kólossubréfið 1,15-20). Hvort fólk kynnist þessum sannleika fyrir dauða þeirra fer ekki eftir sannleiksinnihaldi hans. Það veltur á Jesú Kristi einum, ekki á mannlegum gjörðum eða neinum mannlegum viðbrögðum.

Jesús segir: „Því svo elskaði Guð heiminn að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki heldur hafi eilíft líf“ (Jóh. 3,16, allar tilvitnanir í endurskoðaða Lúther-þýðingu, staðlaða útgáfu). Það er Guð sem elskaði heiminn og Guð sem gaf son sinn; og hann gaf það til að leysa það sem hann elskaði - heiminn. Hver sem trúir á soninn, sem Guð hefur sent, mun ganga inn í eilíft líf (betra: "til lífs hinnar komandi aldar").

Hér er ekki ritað eitt atkvæði um að þessi trú verði að koma á undan líkamlegum dauða. Nei: versið segir að trúaðir "munu ekki glatast," og þar sem jafnvel trúaðir deyja ætti það að vera augljóst að "deyja" og "deyja" eru ekki eitt og hið sama. Trúin kemur í veg fyrir að fólk glatist en deyi ekki. Hinn glataða sem Jesús talar um hér, þýddur úr grísku appolumi, táknar andlegan dauða, ekki líkamlegan. Það hefur að gera með endanlega tortímingu, útrýmingu, hvarf sporlaust. Sá sem trúir á Jesú mun ekki finna slíkan óafturkallanlegan endalok, heldur ganga inn í líf (soe) komandi aldar (aion).

Sumir munu deyja á lífsleiðinni, sem jarðgöngumenn, til lífs á komandi öld, til lífs í ríkinu. En þeir tákna aðeins lítinn minnihluta "heimsins" (kosmos) sem Guð elskaði svo að hann sendi son sinn til að frelsa þá. Hvað með restina? Þetta vers er ekki að segja að Guð geti ekki eða vilji ekki bjarga þeim sem líkamlega deyja án þess að hafa trúað.

Hugsunin um að líkamlegur dauði komi í eitt skipti fyrir öll í veg fyrir að Guð geti bjargað einhverjum eða látið einhvern trúa á Jesú Krist er mannleg túlkun; það er ekkert svoleiðis í Biblíunni. Heldur er okkur sagt: Maðurinn deyr, og eftir það kemur dómur (Hebreabréfið 9,27). Dómarinn, sem við viljum alltaf muna, mun þakka Guði fyrir að vera enginn annar en Jesús, slátrað lamb Guðs sem dó fyrir syndir mannsins. Það breytir öllu.

Höfundur og sáttur

Hvaðan kemur sú hugmynd að Guð geti aðeins bjargað lifandi en ekki dauðum? Hann komst yfir dauðann, er það ekki? Hann reis upp frá dauðum, var það ekki? Guð hatar ekki heiminn; hann elskar hana. Hann skapaði manninn ekki fyrir helvíti. Kristur kom í tíma til að frelsa heiminn, ekki til að dæma hann (Jóh 3,17).

Þann 16. september, sunnudaginn eftir árásirnar, sagði kristinn kennari við sunnudagaskólann sinn: Guð er alveg eins fullkominn í hatri og ást, sem útskýrir hvers vegna helvíti er jafnt sem himnaríki. Tvíhyggjan (hugmyndin um að gott og slæmt séu tvö jafn sterk andstæð öfl í alheiminum) er villutrú. Hefur hann ekki tekið eftir því að hann er að færa tvíhyggjuna til Guðs, að hann setji fram guð sem ber og felur í sér spennu fullkominnar haturs - fullkominnar ástar?

Guð er algerlega réttlátur og allir syndarar eru dæmdir og dæmdir, en fagnaðarerindið, fagnaðarerindið, vekur okkur inn í leyndardóminn að Guð í Kristi tók þessa synd og þennan dóm á sig fyrir okkar hönd! Sannarlega er helvíti raunverulegt og hræðilegt. En það er einmitt þetta hræðilega helvíti sem var frátekið fyrir hina óguðlegu sem Jesús þjáðist fyrir hönd mannkyns (2. Korintubréf 5,21; Matteus 27,46; Galatabúar 3,13).

Allir menn hafa hlotið refsingu syndarinnar (Rómverjabréfið 6,23), en Guð gefur okkur eilíft líf í Kristi (sama vers). Þess vegna er það kallað náð. Í kaflanum á undan orðar Páll þetta þannig: „En gjöfin er ekki eins og synd. Því að ef þeir margir dóu fyrir synd hins eina ['þeir margir', það er allir allir; það er engin nema misgjörð Adams], hversu miklu fremur var náð Guðs og gjöf ríkuleg til margra [aftur: öllum, algjörlega öllum] fyrir náð hins eina manns Jesú Krists“ (Rómverjabréfið). 5,15).

Páll segir: Eins alvarleg og syndarrefsing okkar er, og hún er mjög hörð (dómurinn er helvíti), þá tekur hún samt baksæti til náðarinnar og náðargjafans í Kristi. Með öðrum orðum, friðþægingarorð Guðs í Kristi er óviðjafnanlega háværara en fordæmingarorð hans í Adam – einn er algjörlega drukknaður af öðrum ("hversu miklu meira"). Þess vegna getur Páll 2. Korintubréf 5,19 segðu: Í Kristi „sættaði [Guð] heiminn [alla, hina „mörgu“ frá Rómverjum 5,15] við sjálfan sig og reiknaði þeim ekki lengur syndir þeirra ...“

Að snúa aftur til vina og vandamanna þeirra sem hafa dáið án þess að játa trú á Krist, gefur fagnaðarerindið þeim einhverja von, einhverja uppörvun um örlög þeirra sem eru ástfangnir látnir? Reyndar segir Jesús orðrétt í Jóhannesarguðspjalli: „Og ég, þegar ég verð upp hafinn af jörðu, mun draga alla til mín“ (Jóhannes 1.2,32). Það eru góðar fréttir, sannleikur fagnaðarerindisins. Jesús setti ekki upp tímaáætlun, en hann lýsti því yfir að hann vildi laða að alla, ekki bara nokkra sem náðu að kynnast honum fyrir dauða sinn, heldur alla.

Engin furða að Páll skrifaði kristnum mönnum í borginni Kólossu að það væri Guði "það þóknast", takið eftir: "það er þóknanlegt" að fyrir Krist hafi hann "sætt allt við sjálfan sig, hvort sem er á jörðu eða á himni, og skapaði frið með blóði sínu á krossinn“ (Kólossubréfið 1,20). Það eru góðar fréttir. Og eins og Jesús segir, það eru góðar fréttir fyrir allan heiminn, ekki bara takmarkaðan fjölda útvöldu.

Páll vill að lesendur hans viti að þessi Jesús, þessi sonur Guðs upprisinn frá dauðum, er ekki bara áhugaverður nýr stofnandi trúarbragða með nokkrum nýjum guðfræðilegum hugsunum. Páll segir þeim að Jesús sé enginn annar en skapari og viðheldur allra hluta (vers 16-17), og meira en það, að hann sé leið Guðs til að leiðrétta nákvæmlega allt sem hefur verið í heiminum frá upphafi sögunnar villtist (vers 20)! Í Kristi - segir Páll - tekur Guð hið fullkomna skref í átt að því að uppfylla öll loforð sem gefin voru til Ísraels - lofar að einn daginn, í hreinni náðarverki, muni hann fyrirgefa allar syndir, alhliða og almennt, og gera allt nýtt (sjá Postulasögu 1)3,32-33.; 3,20-21; Jesaja 43,19; Rev 21,5; Rómverjar 8,19-21.).

Aðeins kristinn

„En hjálpræði er aðeins ætlað kristnum mönnum,“ æpa bókstafstrúarmennirnir. Vissulega er það satt. En hverjir eru „kristnir“? Eru það bara þeir sem páfagauka hefðbundna iðrunar- og iðrunarbæn? Eru það aðeins þeir sem skírðir eru með dýfingu? Eru það bara þeir sem tilheyra hinni "sönnu kirkju"? Aðeins þeir sem fá aflausn fyrir tilhlýðilega vígðan prest? Aðeins þeir sem eru hættir að syndga? (Náðirðu það? Ég gerði það ekki.) Aðeins þeir sem kynnast Jesú áður en þeir deyja? Eða tekur Jesús sjálfur – í hvers nagladekktu hendur Guð setti dóminn – að lokum ákvörðun um hver tilheyri þeim sem hann sýnir náð? Og þegar hann er kominn: Ákveður sá, sem hefur sigrað dauðann og getur gefið eilíft líf að gjöf hverjum sem hann vill, hvenær hann fær einhvern til að trúa, eða hittumst við, alvitra verndara hinnar sönnu trúar? ákvörðun í hans stað?
Sérhver kristinn maður hefur á einhverjum tímapunkti orðið kristinn, það er að segja hefur verið færður til trúar af heilögum anda. Bókstafstrúarstaðan virðist hins vegar vera sú að það sé ómögulegt fyrir Guð að láta mann trúa eftir dauða hans. En bíddu - Jesús er sá sem vekur upp dauða. Og hann er sá sem er friðþægingarfórnin, ekki bara fyrir syndir okkar heldur allra heimsins (1. John 2,2).

Mikill bilur

„En dæmisagan um Lasarus,“ munu sumir mótmæla. „Sagði Abraham ekki að á milli hliðar hans og ríka mannsins væri mikið gjá sem ekki væri hægt að brúa?“ (Sjá Lúkas 1.6,19-31.)

Jesús vildi ekki að þessi dæmisaga yrði skilin sem ljósmyndalýsing á lífi eftir dauðann. Hversu margir kristnir myndu lýsa himni sem „faðmi Abrahams“, stað þar sem Jesús er hvergi sjáanlegur? Dæmisagan er boðskapur til forréttindastéttar gyðingdóms á fyrstu öld, ekki mynd af lífinu eftir upprisuna. Áður en við lesum meira en Jesús lagði inn, skulum við bera saman það sem Páll sagði í Rómverjabréfinu 11,32 schreibt.

Ríki maðurinn í dæmisögunni er enn iðrunarlaus. Hann lítur enn á sig sem æðri Lasarus í tign og flokki. Hann sér enn í Lasarusi aðeins einhvern sem er þarna til að þjóna honum. Kannski er eðlilegt að ætla að það hafi verið áframhaldandi vantrú ríka mannsins sem gerði gjána svo óbrúanlega, ekki einhver handahófskennd kosmísk nauðsyn. Við skulum muna: Jesús sjálfur, og aðeins hann, lokar hinu annars óbrúanlega bili frá syndugu ástandi okkar til sáttar við Guð. Jesús undirstrikar þetta atriði, þessa staðhæfingu dæmisögunnar – að hjálpræði komi aðeins fyrir trú á hann – þegar hann segir: „Ef þeir heyra ekki Móse og spámennina, munu þeir ekki sannfærast þótt einhver rísi upp frá dauðum. Lúkas 16,31).

Tilgangur Guðs er að leiða fólk til hjálpræðis, ekki að pynta það. Jesús er sáttari og trúðu því eða ekki, hann er að gera frábært starf. Hann er frelsari heimsins (Jóh 3,17), ekki bjargvættur brots af heiminum. "Því svo elskaði Guð heiminn" (vers 16) - og ekki bara einn af þúsund. Guð hefur leiðir og hans vegir eru æðri en vegir okkar.

Í fjallræðunni segir Jesús: „Elskið óvini yðar“ (Matt 5,43). Það er óhætt að gera ráð fyrir að hann hafi elskað óvini sína. Eða ætti maður að trúa því að Jesús hati óvini sína en krefst þess að við elskum þá og að hatur hans skýri tilvist helvítis? Það væri ákaflega fáránlegt. Jesús kallar okkur til að elska óvini okkar vegna þess að hann á þá líka. „Faðir, fyrirgef þeim; því að þeir vita ekki hvað þeir eru að gera!“ var fyrirbæn hans fyrir þá sem krossfestu hann (Lúkas 23,34).

Vissulega munu þeir sem hafna náð Jesú, jafnvel eftir að hafa vitað hana, á endanum uppskera ávexti heimsku sinnar. Fyrir fólk sem neitar að koma í kvöldmáltíð lambsins er enginn annar staður en algjört myrkur (eitt af myndrænum orðatiltækjum sem Jesús notaði til að lýsa ástandi firringar frá Guði, sem er fjarri Guði; sjá Matt 2.2,13; 25,30).

Miskunn fyrir alla

Í Rómverjum (11,32) Páll kemur með hina undraverðu fullyrðingu: „Því að Guð hefur lagt alla í óhlýðni, til þess að hann miskunna sig öllum.“ Í raun þýðir upprunalega gríska orðið alla, ekki suma, heldur alla. Allir eru syndarar og í Kristi er öllum sýnd miskunn — hvort sem þeim líkar betur eða verr; hvort sem þeir samþykkja það eða ekki; hvort sem þeir vita það áður en þeir deyja eða ekki.

Hvað er hægt að segja meira um þessa opinberun en það sem Páll segir í næstu versum: „Ó, djúp auðsins, bæði visku og þekkingar Guðs! Hversu óskiljanlegir eru dómar hans og órannsakanlegir vegir hans! Því ‚hver hefur þekkt huga Drottins, eða hver var ráðgjafi hans? Eða 'hver gaf honum eitthvað áður að Guð skyldi launa honum?' Því frá honum og fyrir hann og til hans eru allir hlutir. Dýrð sé honum að eilífu! Amen“ (vers 33-36).

Já, svo óaðskiljanleg eru leiðir hans að margir kristnir menn einfaldlega geti ekki trúað því að fagnaðarerindið geti verið svo gott. Og sumir okkar virðast þekkja hugsun Guðs svo vel að við vitum bara að sá sem ekki er kristinn í dauðanum, fer beint til helvítis. Paul á hinn bóginn vill gera ljóst að ótrúlegur hve guðlega náð fyrir okkur er ekki bara áþreifanlegt - leyndarmál sem kemur fram í Kristi: Í Kristi sem Guð hefur gert eitthvað sem er yfir þekkingu Horizon Sky manna langt.

Í bréfi sínu til kristinna manna í Efesus segir Páll okkur að Guð hafi ætlað þetta frá upphafi (Efesusbréfið). 1,9-10). Það var undirliggjandi ástæðan fyrir köllun Abrahams, fyrir kjöri Ísraels og Davíðs, fyrir sáttmálana (3,5-6). Guð bjargar líka "útlendingum" og ekki-Ísraelmönnum (2,12). Hann bjargar jafnvel hinum óguðlegu (Róm 5,6). Hann dregur bókstaflega alla til sín (Jóhannes 12,32). Í gegnum veraldarsöguna hefur sonur Guðs verið að verki "í bakgrunninum" frá upphafi og unnið verk sitt til endurlausnar til að sætta alla hluti við Guð (Kólossubréfið). 1,15-20). Náð Guðs hefur sína eigin rökfræði, rökfræði sem trúarsinnað fólk virðist oft órökrétt.

Eina leiðin til hjálpræðis

Í stuttu máli: Jesús er eina leiðin til hjálpræðis og hann dregur algerlega alla til sín - á sinn hátt, á sínum tíma. Það væri gagnlegt að skýra þá staðreynd, sem mannleg skynsemi getur í rauninni ekki skilið: Það er alls hvergi í alheiminum nema í Kristi, því eins og Páll segir, það er ekkert sem er ekki skapað af honum og er ekki til í honum (Kólossubréfið 1,15-17). Fólkið sem hafnar honum á endanum gerir það þrátt fyrir ást hans; ekki Jesús hafnar þeim (hann gerir það ekki - hann elskar þá, dó fyrir þá og fyrirgaf þeim), heldur hafna þeir honum.

CS Lewis orðaði þetta svona: „Að lokum eru aðeins tvenns konar fólk: þeir sem segja við Guð „Verði þinn vilji“ og þeir sem Guð segir „Verði þinn vilji“ í lokin. Þeir sem eru í helvíti hafa valið sér þessi örlög. Án þessa sjálfsákvörðunarréttar væri ekkert helvíti til. Engin sál sem einlæglega og stöðugt leitar gleði mun bregðast. Sá sem leitar mun finna. Fyrir þeim sem knýr á, mun upp lokið verða“ (Hinn mikli skilnaður, kafli 9). (1)

Hetjur í helvíti?

Þegar ég sagði kristnum mönnum frá merkingu 11. Þegar ég heyrði prédikunina . september, minntist ég hetjudáða slökkviliðsmanna og lögreglumanna sem fórnuðu lífi sínu við að reyna að bjarga fólki frá brennandi World Trade Center. Hvernig kemur þetta saman: að kristnir menn kalla þessa frelsara hetjur og fagna hugrekki þeirra til að fórna, en á hinn bóginn lýsa því yfir að hafi þeir ekki játað Krist fyrir dauða sinn, þá verði þeir nú kveltir í helvíti?

Fagnaðarerindið lýsir því yfir að það sé von fyrir alla sem létust í World Trade Center án þess að játa Krist fyrst. Hinn upprisni Drottinn er sá sem þeir munu hitta eftir dauðann, og hann er dómarinn - hann með naglagötin í höndunum - eilíflega tilbúinn að faðma og taka á móti öllum skepnum sínum sem koma til hans. Hann fyrirgaf þeim áður en þeir fæddust (Efesusbréfið 1,4; Rómverjar 5,6 og 10). Sá hluti er búinn, líka fyrir okkur sem trúum núna. Þeir sem standa frammi fyrir Jesú þurfa nú aðeins að leggja krónur sínar fyrir hásætið og þiggja gjöf hans. Sumir gera það kannski ekki. Kannski eru þeir svo rótgrónir í sjálfsást og hatri á öðrum að þeir munu sjá hinn upprisna Drottin sem erkióvin sinn. Það er meira en skömm, þetta er stórslys af kosmískum hlutföllum vegna þess að hann er ekki erkióvinur þinn. Vegna þess að hann elskar hana samt. Vegna þess að hann vill safna henni í fangið eins og hæna ungana hennar, ef þeir bara leyfa honum.

En við höfum leyfi - ef við höfum Rómverjabréfið 14,11 og Filippíbúar 2,10 trúðu - gerðu ráð fyrir að mikill meirihluti fólksins sem lést í þeirri hryðjuverkaárás muni glaður þjóta í fang Jesú eins og börn í fang foreldra sinna.

Jesús sparar

„Jesús bjargar,“ skrifa kristnir menn á veggspjöld sín og límmiða. Er rétt. Hann gerir það. Og hann er byrjandi og fullkomnari hjálpræðis, hann er uppruni og markmið alls skapaðs, allra skepna, þar með talið hinna látnu. Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að dæma heiminn, segir Jesús. Hann sendi hann til að bjarga heiminum (Jóh 3,16-17.).

Burtséð frá því hvað sumir gætu sagt, vill Guð frelsa alla menn án undantekninga (1. Tímóteus 2,4; 2. Peter 3,9), ekki bara nokkrar. Og hvað annað sem þú þarft að vita - hann gefst aldrei upp. Hann hættir aldrei að elska. Hann hættir aldrei að vera það sem hann var, er og mun alltaf vera fyrir fólk - skapari þess og sáttamann. Enginn dettur í gegnum netið. Enginn var látinn fara til helvítis. Ætti einhver að fara til helvítis eftir allt saman - í litlu, tilgangslausu, myrku hvergi horni eilífðarríkisins - er það aðeins vegna þess að hann harðneitar að þiggja þá náð sem Guð hefur í vændum fyrir hann. Og ekki vegna þess að Guð hatar hann (hann gerir það ekki). Ekki vegna þess að Guð er hefnandi (Hann er það ekki). En af því að hann 1) hatar Guðs ríki og neitar náð hans og 2) vegna þess að Guð vill ekki að hann spilli gleði annarra.

Jákvæð skilaboð

Fagnaðarerindið er vonarboðskapur fyrir alla. Kristnir þjónar þurfa ekki að nota helvítis hótanir til að þvinga fólk til að snúast til Krists. Þú getur bara sagt sannleikann, góðu fréttirnar: „Guð elskar þig. Hann er ekki reiður út í þig. Jesús dó fyrir þig vegna þess að þú ert syndari og Guð elskar þig svo mikið að hann bjargaði þér frá öllu því sem er að tortíma þér. Af hverju viltu þá halda áfram að lifa eins og ekkert sé nema hinn hættulegi, grimmilegi, ófyrirsjáanlegi og ófyrirgefandi heimur sem þú átt? Af hverju kemurðu ekki og byrjar að upplifa kærleika Guðs og smakka blessanir ríkis hans? Þú tilheyrir honum nú þegar. Hann hefur þegar afplánað syndarefningu þína. Hann mun breyta sorg þinni í gleði. Hann mun veita þér innri frið eins og þú hefur aldrei þekkt. Hann mun gefa lífi þínu merkingu og stefnu. Hann mun hjálpa þér að bæta sambönd þín. Hann mun veita þér hvíld. treystu honum Hann bíður þín."

Boðskapurinn er svo góður að hann bókstaflega streymir upp úr okkur. Í Rómverjum 5,10Páll skrifar: "Því að ef vér, meðan vér enn vorum óvinir, sættumst við Guð fyrir dauða sonar hans, hversu miklu fremur munum vér verða hólpnir fyrir líf hans, nú þegar vér höfum sætt okkur." Ekki nóg með það, heldur hrósa vér líka af Guði fyrir Drottin vorn Jesú Krist, sem vér höfum nú fengið friðþægingu fyrir."

Fullkominn von! Endanlegt náð! Með dauða Krists sáttir Guð óvinum sínum og bjargar þeim með lífi Krists. Engin furða að við getum hrósað Guði með Drottni Jesú Kristi okkar - með honum erum við þegar að taka þátt í því sem við segjum öðru fólki. Þeir þurfa ekki að lifa eins og þeir hafi enga stað á borðinu Guðs; Hann hefur þegar sætt þeim, þeir geta farið heim, þeir geta farið heim.

Kristur bjargar syndarar. Það eru mjög góðar fréttir. Það besta sem hægt er að heyra frá manni.

eftir J. Michael Feazell

Miskunn fyrir alla