Síðasta dómi

«Dómstóllinn kemur! Dómurinn kemur! Iðrast nú eða þú ferð til helvítis ». Kannski hefur þú heyrt slík orð eða svipuð orð frá öskrandi guðspjallamönnum. Ætlun hennar er: Að leiða áhorfendur til skuldbindingar við Jesú með ótta. Slík orð snúa fagnaðarerindinu. Kannski er þetta ekki svo fjarri mynd „eilífs dóms“ sem margir kristnir menn trúðu með hryllingi í gegnum aldirnar, sérstaklega á miðöldum. Þú getur fundið skúlptúra ​​og málverk sem lýsa réttlátum svífa upp til himna til að hitta Krist og rangláta sem dregnir eru til helvítis af grimmum púkum. Síðasti dómurinn er þó hluti af kenningunni um „síðustu hlutina“. - Þessir lofa endurkomu Jesú Krists, upprisu réttlátra og ranglátra, endalok núverandi vonda heims, sem kemur í stað dýrðarríkis Guðs.

Tilgangur Guðs með mannkynið

Sagan hefst áður en heimurinn okkar varð til. Guð er faðir, sonur og andi í samfélagi, sem lifir í eilífum, skilyrðislausum kærleika og gefandi. Synd okkar kom Guði ekki á óvart. Jafnvel áður en Guð skapaði mannkynið vissi hann að sonur Guðs myndi deyja fyrir syndir mannsins. Hann vissi fyrirfram að við myndum mistakast, en hann skapaði okkur vegna þess að hann vissi þegar lausn á vandanum. Guð skapaði mannkynið í sinni mynd: „Við skulum gera fólk eins og okkur, sem drottna yfir fiskunum í hafinu og yfir fuglunum undir himninum og yfir nautgripunum og yfir allri jörðinni og yfir öllu Ormi sem skríður á jörðu. Og Guð skapaði manninn eftir sinni mynd, eftir Guðs mynd skapaði hann hann. og skapaði þau karl og konu »(1. Móse 1,26-27.).

Í mynd Guðs vorum við sköpuð til að eiga ástarsambönd sem endurspegla kærleikann sem Guð hefur í þrenningunni. Guð vill að við komum fram við hvert annað í kærleika og lifum líka í ástarsambandi við Guð. Sýnin sem guðlegt fyrirheit, sem lýst er í lok Biblíunnar, er að Guð muni lifa með fólki sínu: «Ég heyrði mikla rödd frá hásætinu, sem sagði: Sjá, tjaldbúð Guðs með fólkinu! Og hann mun búa hjá þeim, og þeir munu vera hans fólk, og hann sjálfur, Guð með þeim, mun vera þeirra Guð." (Opinberunarbókin 2).1,3).

Guð skapaði manninn vegna þess að hann vill deila sinni eilífu og skilyrðislausu ást með okkur. Eina vandamálið er að við mennirnir vildum ekki lifa í kærleika hvorki til annars né Guðs: "Allir eru þeir syndarar og skortir þá dýrð sem þeir ættu að hafa frammi fyrir Guði" (Rómverjabréfið). 3,23).

Þannig varð sonur Guðs, skapari mannkyns, maður svo að hann gæti lifað og dáið fyrir fólk sitt: „Því að það er Guð og milligöngumaður milli Guðs og manna, það er maðurinn Kristur Jesús, sem gaf sjálfan sig sem lausnargjald fyrir alla, sem vitni hans á réttum tíma »(1. Tímóteus 2,5-6.).

Í lok aldarinnar mun Jesús snúa aftur til jarðar sem dómari við síðasta dóminn. „Faðirinn dæmir engan, heldur hefur hann gefið syninum allan dóm“ (Jóh 5,22). Verður Jesús hryggur vegna þess að fólk syndgar og hafnar honum? Nei, hann vissi að þetta myndi gerast. Frá upphafi hafði hann þegar áætlun með Guði föður til að koma okkur aftur í rétt samband við Guð. Jesús gekk undir réttláta áætlun Guðs um hið illa og upplifði afleiðingar synda okkar á sjálfan sig sem leiddu til dauða hans. Hann úthellti lífi sínu svo að við gætum átt líf í honum: "Guð var í Kristi og sætti heiminn við sjálfan sig og taldi þeim ekki syndir þeirra og staðfesti orð sáttargjörðar meðal okkar" (2. Korintubréf 5,19).

Við, hinir trúuðu kristnu menn, höfum þegar verið dæmdir og fundnir sekir. Okkur hefur verið fyrirgefið með fórn Jesú og við höfum verið endurvakin með upprisnu lífi Jesú Krists. Jesús var dæmdur og fordæmdur í okkar stað í okkar nafni, tók á okkur synd og dauða og gaf okkur í skiptum fyrir líf sitt, rétt samband sitt við Guð, svo að við getum lifað með honum í eilífu samfélagi og í heilögum kærleika.

Að loknum dómi munu ekki allir meta það sem Kristur hefur gert fyrir þá. Sumir munu andmæla seku dómi Jesú og hafna rétti Krists til að dæma og fórna. Þeir spyrja sig: „Voru syndir mínar virkilega svona slæmar?“ Og munu standast lausn sektar þeirra. Aðrir segja: "Get ég ekki bara greitt skuldir mínar án þess að þurfa að vera í skuld við Jesú að eilífu?" Viðhorf þitt og viðbrögð við náð Guðs koma í ljós við síðasta dóm.

Gríska orðið yfir „dóm“ sem notað er í köflum Nýja testamentisins er krisis, þaðan sem orðið „kreppa“ er dregið af. Með kreppu er átt við tíma og aðstæður þegar ákvörðun er tekin með eða á móti einhverjum. Í þessum skilningi er kreppa punktur í lífi manns eða í heiminum. Nánar tiltekið, kreppa vísar til athafna Guðs eða Messías sem dómara heimsins á síðasta dómi eða dómsdegi, eða við gætum sagt upphaf „eilífs dóms“. Þetta er ekki stuttur sekur, heldur ferli sem getur tekið langan tíma og felur einnig í sér möguleika á iðrun.

Reyndar mun fólk dæma og dæma sjálft út frá viðbrögðum sínum við dómaranum Jesú Kristi. Munu þeir velja leið kærleika, auðmýkt, náð og gæsku eða vilja þeir frekar eigingirni, sjálfsréttlæti og sjálfsákvörðun? Viltu búa með Guði á forsendum hans eða einhvers staðar annars staðar á þínum eigin forsendum? Í þessum dómi er misbrestur þessa fólks ekki vegna þess að Guð hafnar því, heldur að þeir hafna Guði og náðardómi hans í og ​​fyrir Jesú Krist.

Dagur ákvörðunar

Með þessu yfirliti getum við nú skoðað vísurnar um dóminn. Það er alvarlegur atburður fyrir alla menn: „En ég segi yður að menn verða að gera reikningsskil á dómsdegi fyrir hvert einskis virði orð sem þeir mæla. Af orðum þínum muntu réttlætast, og af orðum þínum muntu dæmdur verða“(Matteus 1.2,36-37.).

Jesús tók saman komandi dóm í tengslum við örlög réttlátra og óguðlegra: „Vertu ekki hissa á þessu. Sú stund mun koma að allir sem í gröfunum eru munu heyra raust hans, og þeir munu koma fram þeir sem hafa gjört gott til upprisu lífsins, en þeir sem gjört hafa illt til upprisu dómsins."(Jóh. 5,28-29.).

Þessar vísur verða að skilja í ljósi annars biblíulegs sannleika; allir hafa gert illt og eru syndarar. Dómurinn felur ekki aðeins í sér það sem fólk gerði, heldur einnig það sem Jesús gerði fyrir þá. Hann hefur þegar greitt skuldina fyrir syndirnar fyrir alla menn.

Kindur og geiturnar

Jesús lýsti eðli síðasta dómsins í táknrænni mynd: „En þegar Mannssonurinn kemur í dýrð sinni og allir englarnir með honum, þá mun hann sitja í dýrðarhásæti hans og allar þjóðir munu safnast saman fyrir hann. Og hann mun skilja þá hver frá öðrum eins og hirðir skilur sauðina frá hafranum og mun setja sauðina sér til hægri handar og hafrana til vinstri." (Matt 2.5,31-33.).

Sauðirnir til hægri handar hans munu heyra um blessun sína með eftirfarandi orðum: „Komið hingað, þér blessaðir föður míns, erfið ríkið, sem fyrir yður var búið frá upphafi veraldar! »(34. vers).

Hvers vegna velur hann hana? „Af því að ég var svangur og þú gafst mér eitthvað að borða. Ég var þyrstur og þú gafst mér eitthvað að drekka. Ég var ókunnugur maður og þú tókst mér inn. Ég hef verið nakin og þú klæddir mig. Ég var veik og þú heimsóttir mig. Ég hef verið í fangelsi og þú hefur komið til mín “(vers 35-36).

Geitunum til vinstri við hann verður einnig tilkynnt um afdrif þeirra: "Þá mun hann einnig segja við þá vinstra megin: Farið frá mér, bölvaðir, inn í hinn eilífa eld sem er búinn fyrir djöfulinn og engla hans!" (Vers 41).

Þessi dæmisaga gefur okkur engar upplýsingar um réttarhöldin og hvers konar dóm hún mun gefa við „Síðasta dóminn“. Það er ekkert minnst á fyrirgefningu eða trú í þessum versum. Sauðirnir vissu ekki að Jesús væri þátttakandi í því sem þeir voru að gera. Það er gott að hjálpa þeim sem þurfa á því að halda, en það er ekki það eina sem skiptir máli eða ræður úrslitum. Dæmisagan kenndi tvö ný atriði: Dómarinn er Mannssonurinn, Jesús Kristur sjálfur, hann vill að fólk hjálpi þeim sem þurfa á því að halda í stað þess að gera lítið úr þeim. Guð hafnar okkur mönnum ekki heldur gefur okkur náð, sérstaklega náð fyrirgefningar. Samúð og góðvild til þeirra sem þurfa miskunnar og náðar verður umbunað í framtíðinni með náð Guðs sem þeim er gefin. "En þú, með þínu þrjóska og iðrunarlausa hjarta, safnar reiði fyrir sjálfan þig vegna reiðidagsins og opinberunar hins réttláta dóms Guðs." (Rómverjabréfið) 2,5).

Páll vísar líka til dómsdagsins og vísar til hans sem „reiðidag Guðs“ þar sem réttlátur dómur hans opinberast: „Sem mun gefa sérhverjum eftir verkum sínum, eilíft líf þeim sem leita þolinmóður eftir góðum verkum til dýrðar, heiður og ódauðlegt líf; En reiði og reiði til þeirra sem eru deilur og óhlýðnast sannleikanum, en hlýða ranglæti.“(Rómverjabréfið 2,6-8.).

Aftur er ekki hægt að taka þetta sem fullkomna lýsingu á dómnum, þar sem hvorki náðar né trúar er getið í honum. Hann segir að við erum ekki réttlætt af verkum okkar heldur af trú. „En af því að vér vitum, að maðurinn er ekki réttlættur af lögmálsverkum, heldur af trú á Jesú Krist, þá erum vér líka komnir til trúar á Krist Jesú, til þess að vér verðum réttlættir af trú á Krist en ekki af lögmálsverkum. ; Því að af verkum lögmálsins er enginn réttlátur“ (Galatabréfið 2,16).

Góð hegðun er góð en hún getur ekki bjargað okkur. Við erum ekki lýst réttlát vegna eigin gjörða, heldur vegna þess að við tökum á móti réttlæti Krists og tökum þannig þátt í því: «En fyrir hann ert þú í Kristi Jesú, sem varð oss speki fyrir Guð og réttlæti og helgun og til endurlausnar. (1. Korintubréf 1,30). Flest versin um síðasta dóm segja ekkert um náð og kærleika Guðs, sem er miðlægur hluti hins kristna fagnaðarerindis.

tilgang lífsins

Alltaf þegar við hugleiðum dómgreind verðum við alltaf að muna að Guð skapaði okkur með tilgang. Hann vill að við lifum með honum í eilífu samfélagi og í nánu sambandi. «Eins og mönnum er ætlað að deyja einu sinni, en síðan dómurinn, svo var Kristi einu sinni fórnað til að taka burt syndir margra; í annað sinn birtist hann ekki vegna syndar, heldur til hjálpræðis þeirra sem bíða hans »(Hebreabréfið 9,27-28.).

Þeir sem treysta honum og verða réttlátir af endurlausnarverki hans þurfa ekki að óttast dóminn. Jóhannes fullvissar lesendur sína: «Í þessu er kærleikurinn fullkominn með okkur, svo að við getum verið frjáls að tala á dómsdegi; því eins og hann er, erum við líka í þessum heimi »(1. John 4,17). Þeir sem tilheyra Kristi verða verðlaunaðir.

Vantrúarmenn sem neita að iðrast, breyta lífi sínu og viðurkenna að þeir þurfa miskunn og náð Krists og rétt Guðs til að dæma hið illa, eru óguðlegir og þeir munu hljóta annan dóm: «Svo er himinn og jörð nú hólpnuð til eldurinn með sama orði, geymdur til dómsdags og fordæmingar óguðlegra manna »(2. Peter 3,7).

Vondu fólkið sem iðrast ekki við dóminn mun upplifa annan dauðann og verður ekki kvalinn að eilífu. Guð mun gera eitthvað gegn hinu illa. Með því að fyrirgefa okkur þurrkar hann ekki aðeins vondar hugsanir okkar, orð og athafnir eins og þær skipti ekki máli. Nei, hann borgaði verðið fyrir okkur til að binda endi á hið illa og forða okkur frá valdi hins illa. Hann þjáðist, sigraði og sigraði afleiðingar illsku okkar.

Dagur innlausnar

Sá tími mun koma að gott og slæmt verður aðskilið og slæmt verður ekki lengur. Fyrir suma mun það vera tími þegar þeir verða afhjúpaðir sem eigingirni, uppreisnarmenn og vondir. Fyrir aðra mun það vera tími þegar þeim verður bjargað frá illvirkjum og frá illskunni sem býr í öllum - það verður tími hjálpræðisins. Athugið að „dómur“ þýðir ekki endilega „dómur“. Þess í stað þýðir það að hið góða og það slæma er raðað og greinilega greint hvert frá öðru. Góðan er auðkennd, aðskilin frá slæmu og slæmu er eytt. Dómsdagur er tími endurlausnar eins og eftirfarandi þrjár ritningargreinar segja:

• "Guð sendi ekki son sinn í heiminn til að dæma heiminn, heldur til þess að heimurinn yrði hólpinn fyrir hann." (Jóh. 3,17).
• "Hver vill að allir menn verði hólpnir og komist til þekkingar á sannleikanum" (1. Tímóteus 2,3-4.).
• «Drottinn tefur ekki fyrirheitið eins og sumir telja það seinkun; en hann hefur þolinmæði við yður og vill ekki að neinn glatist, heldur að allir finni iðrun (iðrun) »(2. Peter 2,9).

Hið bjargaða fólk sem hefur verið gert réttlátt með endurlausnarstarfi hans þarf ekki að óttast síðasta dóminn. Þeir sem tilheyra Kristi munu hljóta eilíf laun. En hinir óguðlegu munu líða eilífan dauða.

Atburðir síðasta dóms eða eilífs dóms passa ekki saman við það sem margir kristnir menn hafa samþykkt. Sá siðbótar guðfræðingur, Shirley C. Guthrie, leggur til að við myndum gera það vel að endurskoða hugsun okkar um þennan kreppuatburð: Fyrsta hugsunin sem kristnir menn hafa þegar þeir hugsa um endalok sögunnar ættu ekki að vera óttaslegir eða hefndarfullar vangaveltur. Vertu um hver verður „Inni“ eða „fara upp“ eða hver verður „úti“ eða „fara niður“. Það ætti að vera þakklát og glaðleg tilhugsun að við getum horfst í augu við tímann með sjálfstrausti þegar vilji skaparans, sáttarins, endurlausnarans og endurreisnarins verður ríkjandi í eitt skipti fyrir öll - þegar réttlæti yfir óréttlæti, ást yfir hatri, afskiptaleysi og græðgi, friður yfir fjandskapur, mannúð yfir ómennsku, Guðs ríki mun sigra yfir mátt myrkursins. Síðasti dómurinn verður ekki gegn heiminum, heldur í þágu alls heimsins. „Þetta eru góðar fréttir ekki aðeins fyrir kristna menn, heldur líka fyrir alla menn!“

Dómari í síðasta dómi er Jesús Kristur, sem dó fyrir fólkið sem hann mun dæma. Hann greiddi refsingu syndarinnar fyrir þá alla og gerði hlutina rétta. Sá sem dæmir réttláta og rangláta er sá sem gaf líf sitt svo að þeir gætu lifað að eilífu. Jesús hefur þegar tekið dóminn um synd og synd. Miskunnsamur dómarinn Jesús Kristur vill að allir eigi eilíft líf - og hann hefur gert það aðgengilegt fyrir alla sem eru tilbúnir að iðrast og treysta honum.

Þegar þú, kæri lesandi, áttar þig á því hvað Jesús hefur gert fyrir þig og trúir á Jesú, geturðu hlakkað til dóms af öryggi og gleði, vitandi að hjálpræði þitt er víst í Jesú Kristi. Þeir sem ekki hafa haft tækifæri til að heyra fagnaðarerindið og taka við trú Krists munu einnig komast að því að Guð hefur þegar séð fyrir þeim. Síðasti dómurinn ætti að vera gleðistund fyrir alla þar sem hann mun leiða dýrð eilífs ríkis Guðs þar sem ekkert nema kærleikur og góðvild verður til um alla eilífð.

eftir Paul Kroll