Hvernig er Guð?

Samkvæmt vitnisburði Ritningarinnar er Guð guðleg vera í þremur eilífum, eins en ólíkum persónum - faðir, sonur og heilagur andi. Hann er hinn eini sanni Guð, eilífur, óumbreytilegur, almáttugur, alvitur, alls staðar. Hann er skapari himins og jarðar, viðhaldi alheimsins og uppspretta hjálpræðis fyrir manninn. Þótt Guð sé yfirgengilegur, verkar hann beint og persónulega á fólk. Guð er kærleikur og óendanleg gæska (Mark 12,29; 1. Tímóteus 1,17; Efesusbréfið 4,6; Matteus 28,19; 1. John 4,8; 5,20; Títus 2,11; Jóhannes 16,27; 2. Korintubréf 13,13; 1. Korintubréf 8,4-6.).

„Guð faðirinn er fyrsta manneskja guðdómsins, hinn óuppruna, sem sonurinn var fæddur af fyrir eilífðina, og af honum gengur heilagur andi að eilífu í gegnum soninn. Faðirinn, sem gerði alla hluti sýnilega og ósýnilega fyrir soninn, sendir soninn til þess að vér megum hljóta hjálpræði og gefur heilagan anda til endurnýjunar og viðurkenningar sem Guðs börn." (Jóh. 1,1.14, 18; Rómverjar 15,6; Kólossubúar 1,15-16; Jón 3,16; 14,26; 15,26; Rómverjar 8,14-17; Postulasagan 17,28).

Sköpuðum við Guð eða skapaði Guð okkur?

Guð er ekki trúaður, ágætur, "One of Us, An American, A Capitalist" er titill nýlegrar bókar. Þar er fjallað um ranghugmyndir um Guð.

Það er áhugaverð æfing að skoða hvernig smíði okkar myndaðist af Guði í gegnum fjölskyldu okkar og vini; í gegnum bókmenntir og í gegnum listir; í gegnum sjónvarp og fjölmiðla; í gegnum söngva og þjóðsögur; í gegnum okkar eigin óskir og þarfir; og auðvitað í gegnum trúarreynslu og vinsæla heimspeki. Raunveruleikinn er sá að Guð er hvorki smíð né hugtak. Guð er ekki hugmynd, ekki abstrakt hugtak af viti okkar.

Frá sjónarhóli Biblíunnar kemur allt, jafnvel hugsanir okkar og geta okkar til að þróa hugmyndir, frá Guði sem við sköpuðum ekki eða hvers eðlis og eiginleikar voru ekki mótaðir af okkur (Kólossubréfið). 1,16-17; Hebrear 1,3); guðinn sem er einfaldlega guð. Guð hefur hvorki upphaf né endi.

Í upphafi var engin mannleg hugmynd um Guð, frekar í upphafi (tímabundin tilvísun sem Guð notar fyrir takmarkaðan skilning okkar) var Guð (1. Móse 1,1; Jón 1,1). Við sköpuðum ekki Guð, heldur skapaði Guð okkur í sinni mynd (1. Móse 1,27). Guð er því við erum. Eilífur Guð er skapari allra hluta (Postulasagan 17,24-25); Jesaja 40,28, o.s.frv.) og aðeins fyrir vilja hans er allt til.

Margir bækur spá fyrir um hvernig Guð er. Vissulega gætum við komið fram með lista yfir eiginleika og helstu orð sem lýsa okkar skoðun á hver Guð er og hvað hann gerir. Markmiðið með þessari rannsókn er hins vegar að taka mið af því hvernig Guð er lýst í Biblíunni og að ræða hvers vegna þessar lýsingar eru mikilvægar fyrir trúaðan.

Biblían lýsir skaparanum sem eilíft, ósýnilegt, allurssenda og almáttugur

Guð er á undan sköpun sinni (Sálmur 90,2:5) og hann "dvelur að eilífu" (Jesaja )7,15). „Enginn hefur nokkurn tíma séð Guð“ (Jóh 1,18), og hann er ekki líkamlegur, heldur „Guð er andi“ (Jóh 4,24). Hann er ekki takmarkaður af tíma eða rúmi, og ekkert er honum hulið (Sálmur 139,1-12.; 1. Konungar 8,27, Jeremía 23,24). Hann "veit [veit] alla hluti" (1. John 3,20).

In 1. Móse 17,1 Guð segir við Abraham: „Ég er Guð almáttugur,“ og í opinberun 4,8 lífverurnar fjórar boða: "Heilagur, heilagur, heilagur er Drottinn Guð, hinn alvaldi, sem var og er og kemur". „Rödd Drottins er há, rödd Drottins er hár“ (Sálmur 29,4).

Páll segir Tímóteusi: „En Guði, hinum eilífa konungi, ódauðlegum og ósýnilega, sem einn er Guð, sé heiður og dýrð að eilífu! Amen" (1. Tímóteus 1,17). Svipaðar lýsingar á guðdómnum má finna í heiðnum bókmenntum og í mörgum trúarhefðum sem ekki eru kristnar.

Páll leggur til að drottinvald Guðs ætti að vera öllum augljóst þegar hugað er að undrum sköpunarinnar. „Því,“ skrifar hann, „ósýnileg vera Guðs, eilífur kraftur hans og guðdómur, hefur verið séð af verkum hans frá sköpun heimsins“ (Rómverjabréfið). 1,20).
Skoðun Páls er alveg skýr: Menn „eru orðnir tilgangslausir í hugsunum sínum (Rómverjabréfið ). 1,21) og þeir bjuggu til sín eigin trúarbrögð og skurðgoðadýrkun. Hann bendir á í 1. Postulasögunni7,22-31 bendir líka til þess að fólk geti sannarlega verið ruglað um hið guðlega eðli.

Er eigindleg munur á kristnum guði og öðrum guðum? 
Frá biblíulegu sjónarhorni eru skurðgoð, fornu guðir grískra, rómverskra, mesópótamískra og annarra goðafræði, hlutir tilbeiðslu nútíðar og fortíðar, á engan hátt guðleg vegna þess að „Drottinn Guð vor er Drottinn einn“ (5. Mós. 6,4). Það er enginn guð nema hinn sanni Guð (2. Móse 15,11; 1. Konungar 8,23; Sálmur 86,8; 95,3).

Jesaja lýsir því yfir að aðrir guðir „eru ekkert“ (Jesaja 4 Kor1,24), og Páll staðfestir að þessir „svokölluðu guðir“ hafi engan guðdóm vegna þess að „enginn er Guð nema einn,“ „einn Guð, faðir hans sem allir hlutir eru“ (1. Korintubréf 8,4-6). „Eigum við ekki öll föður? Skapaði ekki guð okkur?“ spyr Malakí spámaður orðrétt. Sjá einnig Efesusbréfið 4,6.

Það er mikilvægt fyrir hinn trúaða að meta tign Guðs og bera lotningu fyrir einum Guði. Hins vegar er þetta ekki nóg eitt og sér. „Sjá, Guð er mikill og óskiljanlegur, fjölda ára hans getur enginn vitað“ (Jobsbók 3)6,26). Athyglisverður munur á því að tilbiðja biblíulegan Guð og tilbeiðslu hinna svokölluðu guða er að biblíulegur Guð vill að við þekkjum hann rækilega og hann vill líka þekkja okkur persónulega og einstaklingsbundið. Guð faðirinn vill ekki tengjast okkur úr fjarlægð. Hann er „nálægt okkur“ en ekki „guð sem er fjarlægur“ (Jeremía 2. Kor3,23).

Hver er Guð?

Þess vegna er Guð í mynd hans sem við erum gerðar að. Ein af afleiðingum þess að vera gerður í mynd Guðs er möguleikinn á að við getum verið eins og hann. En hvernig er Guð? Ritningin ver miklum rými í opinberunina á því hver Guð er og hvað hann er. Við skulum skoða nokkrar biblíulegar hugmyndir um Guð og við munum sjá hvernig skilningur á því hvernig Guð er eins og örvar andlega eiginleika til að þróast hjá hinum trúaða í sambandi hans við annað fólk.

Merkilegt er að heilög ritning kennir hinum trúaða ekki að endurspegla ímynd Guðs hvað varðar mikilleika, almætti, alvitund o.s.frv. Guð er heilagur (Opinberunarbókin 6,10; 1. Samúel 2,2; Sálmur 78,4; 99,9; 111,9). Guð er dýrlegur í heilagleika sínum (2. Móse 15,11). Margir guðfræðingar skilgreina heilagleika sem ástand þess að vera, aðskilinn eða vígður í guðlegum tilgangi. Heilagleiki er allt safn eiginleika sem skilgreina hver Guð er og aðgreina hann frá fölskum guðum.

Hebrear 2,14 segir okkur að án heilagleika "mun enginn sjá Drottin"; "...en eins og heilagur er sá sem kallaði yður, svo skuluð þér og vera heilagir í allri breytni yðar" (1. Peter 1,15-16.; 3. Móse 11,44). Við eigum að „hafa þátt í heilagleika hans“ (Hebreabréfið 1 Kor2,10). Guð er kærleikur og fullur miskunnar (1. John 4,8; Sálmur 112,4; 145,8). Ofangreind leið í 1. Jóhannes segir að hægt sé að þekkja þá sem þekkja Guð á geislandi umhyggju þeirra fyrir öðrum því Guð er kærleikur. Kærleikurinn blómstraði innan guðdómsins „áður en heimurinn var grundvöllur“ (Jóhannes 17,24) vegna þess að kærleikur er eðli Guðs.

Vegna þess að hann sýnir miskunn [samúð], ættum við að sýna hvert öðru miskunn (1. Peter 3,8, Sakaría 7,9). Guð er náðugur, miskunnsamur, fyrirgefandi (1. Peter 2,3; 2. Móse 34,6; Sálmur 86,15; 111,4; 116,5).  

Ein tjáning á kærleika Guðs er „mikil gæska hans“ (Cl 3,2). Guð er „fyrirgefandi, miskunnsamur, miskunnsamur, langlyndur og mikill gæsku“ (Nehemía). 9,17). „En hjá þér, Drottinn Guð vor, er miskunn og fyrirgefning. Því að vér erum orðnir fráhvarfsmenn." (Daníel 9,9).

"Guð allrar náðar" (1. Peter 5,10) býst við að náð hans dreifist (2. Korintubréf 4,15), og að kristnir menn endurspegli náð hans og fyrirgefningu í samskiptum við aðra (Efesusbréfið 4,32). Guð er góður (Lúkas 18,19; 1Kr 16,34; Sálmur 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

„Sérhver góð og sérhver fullkomin gjöf kemur ofan frá, frá föður ljóssins“ (Jak 1,17).
Að þiggja góðvild Guðs er undirbúningur fyrir iðrun — "eða fyrirlítur þú auðlegð góðvildar hans... Veistu ekki að góðvild Guðs leiðir þig til iðrunar" (Rómverjabréfið) 2,4)?

Guð sem er fær um að „gera meira en allt sem við biðjum um eða skiljum“ (Efesusbréfið 3,20), segir hinum trúaða að „gjöra öllum mönnum gott,“ því að hver sem gerir gott er frá Guði (3Jóh 11).

Guð er fyrir okkur (Róm 8,31)

Auðvitað er Guð miklu meira en líkamlegt tungumál getur lýst. „Mikilleiki hans er órannsakanlegur“ (Sálmur 145,3). Hvernig getum við kynnst honum og endurspeglað ímynd hans? Hvernig getum við uppfyllt löngun hans til að vera heilög, kærleiksrík, miskunnsöm, náðug, miskunnsöm, fyrirgefandi og góð?

Guð, „sem engin breyting er hjá, hvorki ljóss né myrkurs til skiptis“ (James 1,17) og hvers eðlis og þokkafullur tilgangur breytist ekki (Mal 3,6), opnaði leið fyrir okkur. Hann er fyrir okkur og vill að við séum börnin hans (1. John 3,1).

Hebrear 1,3 upplýsir okkur um að Jesús, hinn eilíflega fæddi sonur Guðs, sé nákvæm spegilmynd innri veru Guðs - "ímynd persónu hans" (Hebreabréfið 1,3). Ef við þurfum áþreifanlega mynd af föðurnum, þá er Jesús það. Hann er „ímynd hins ósýnilega Guðs“ (Kólossubréfið 1,15).

Kristur sagði: „Allt hefur verið falið mér af föður mínum; og enginn þekkir soninn nema faðirinn; og enginn þekkir föðurinn nema sonurinn, og hverjum sonurinn mun opinbera það." (Matt 11,27).

Schlussniðurstaða

Leiðin til að kynnast Guði er í gegnum son hans. Ritningin opinberar hvernig Guð er og þetta skiptir trúaða máli því við erum gerðir að Guðs mynd.

James Henderson