Man [mannkynið]

Guð skapaði manninn, karl og konu, í mynd Guðs. Guð blessaði manninn og bauð honum að fjölga sér og fylla jörðina. Í kærleika veitti Drottinn manninum kraft til að vera ráðsmenn jarðarinnar og stjórna skepnum hennar. Í sköpunarsögunni er maðurinn kóróna sköpunarinnar; fyrsti maðurinn er Adam. Táknað af Adam sem syndgaði lifir mannkynið í uppreisn gegn skapara sínum og færði þar með synd og dauða inn í heiminn. Burtséð frá syndsemi sinni er maðurinn hins vegar áfram í mynd Guðs og er skilgreindur af henni. Þess vegna verðskulda allar manneskjur, sameiginlega og hver fyrir sig, ást, lotningu og virðingu. Hin eilíflega fullkomna mynd Guðs er persóna Drottins Jesú Krists, „síðasta Adams“. Fyrir Jesú Krist skapar Guð hið nýja mannkyn sem synd og dauði hafa ekki lengur vald yfir. Í Kristi verður líking mannsins við Guð fullkomnuð. (1. Móse 1,26-28; sálmur 8,4-9; Rómverjar 5,12-21.; Kólossubúar 1,15; 2. Korintubréf 5,17; 3,18; 1. Korintubréf 15,21-22; Rómverjar 8,29; 1. Korintubréf 15,47-49.; 1. John 3,2)

Hvað er mannurinn?

Þegar við lítum upp til himins þegar við sjáum tunglið og stjörnurnar og sjá gríðarlega umfang alheimsins og ógnvekjandi afl sem felst í hverju stjarna, gætum við spurt okkur hvers vegna Guð gerði hugsa um okkur. Við erum svo lítill, svo takmörkuð - eins og ants, sem eru að flýta fram og til baka inni í hrúga. Afhverju ættum við jafnvel að hugsa að hann sé að horfa á þessi anthill, sem heitir Earth, og hvers vegna myndi hann vilja hafa áhyggjur af hverjum einum myrri?

Nútímavísindi eru að auka vitund okkar um hversu stór alheimurinn er og hversu stór hver stjarna er. Í stjarnfræðilegu tilliti eru menn ekki mikilvægari en nokkur atóm sem hreyfist af handahófi - en það eru menn sem spyrja spurningarinnar um merkingu. Það er fólk sem þróar stjörnufræðina sem rannsakar alheiminn án þess að fara nokkurn tíma að heiman. Það er fólk sem breytir alheiminum í skref fyrir andlegar spurningar. Það fer aftur í sálm 8,4-7:

„Þegar ég sé himininn, verk fingra þinna, tunglið og stjörnurnar, sem þú hefir búið til, hvað er þá maðurinn, að þú minnist hans, og mannsins barn, að þú annast hann? Þú gjörðir hann litlu lægri en Guð, þú krýndir hann með heiður og dýrð. Þú gjörðir hann að herra yfir handaverkum þínum, þú lagðir allt undir fætur hans."

Eins og dýr

Svo hvað er mannurinn? Af hverju er Guð sama um hann? Menn eru einhvern veginn eins og Guð sjálfur, en lægri, en kórnar af Guði sjálfum með heiður og dýrð. Fólk er þversögn, leyndardómur - meiddur af illu, en trúir því að þeir ættu að haga sér siðferðilega. Svo spilla af krafti, en þeir hafa vald yfir öðrum lifandi hlutum. Svo langt undir Guði og ennþá tilnefndur af Guði sjálfum sem sæmilegur.

Hvað er mannurinn? Vísindamenn kalla okkur Homo sapiens, sem er aðili að dýraríkinu. Ritningin kallar okkur nephesh, orð sem einnig er notað fyrir dýr. Við höfum anda innan okkar, eins og dýr hafa anda í þeim. Við erum ryk, og þegar við deyjum, snúum við aftur í rykið og dýrin. Líffærafræði okkar og lífeðlisfræði okkar eru eins og dýr.

En ritningarnar segja að við erum miklu meira en dýr. Fólk hefur andlega þætti - og vísindi geta ekki gert neina yfirlýsingu um þennan andlega hluta lífsins. Né heldur heimspeki; Við getum ekki fundið áreiðanlegar svör bara vegna þess að við hugsum um það. Nei, þessi hluti af tilvist okkar verður að skýra með opinberun. Skapari okkar verður að segja okkur hver við erum, hvað við ættum að gera og hvers vegna hann hefur áhyggjur af okkur. Við finnum svörin í Biblíunni.

1. Móse 1 segir okkur að Guð hafi skapað alla hluti: ljós og myrkur, land og sjó, sól, tungl og stjörnur. Heiðingjarnir tilbáðu þessa hluti sem guði, en hinn sanni Guð er svo máttugur að hann gat kallað þá til tilveru einfaldlega með því að tala orð. Þú ert algjörlega undir hans stjórn. Hvort hann skapaði það á sex dögum eða sex milljörðum ára er hvergi nærri eins mikilvægt og sú staðreynd að hann gerði það. Hann talaði, það var þarna og það var gott.

Sem hluti af allri sköpun skapaði Guð líka menn og 1. Móse segir okkur að við höfum verið sköpuð sama dag og dýrin. Táknmálið í þessu virðist benda til þess að við séum eins og dýr að sumu leyti. Við getum séð svo mikið af okkur sjálfum.

Ímynd Guðs

En sköpun manna er ekki lýst á sama hátt og öllu öðru. Það er ekkert til sem heitir "Og Guð sagði ... og það var svo." Í staðinn lesum við: "Og Guð sagði: Við skulum búa til menn í okkar líkingu sem eru við stjórn ..." (1. Móse 1,26). Hver er þetta "við"? Textinn útskýrir þetta ekki en það er ljóst að manneskjur eru sérstök sköpun, gerð í mynd Guðs. Hver er þessi "mynd"? Aftur, textinn útskýrir þetta ekki, en það er ljóst að fólk er sérstakt.

Margar kenningar hafa verið settar fram um hver þessi „ímynd Guðs“ sé. Sumir segja að þetta sé greind, kraftur skynsamlegrar hugsunar eða tungumál. Sumir halda því fram að það sé félagslegt eðli okkar, getu okkar til að eiga samband við Guð og að karl og kona endurspegli samband innan guðdómsins. Aðrir halda því fram að það sé siðferði, hæfileikinn til að taka ákvarðanir sem eru góðar eða slæmar. Sumir segja að myndin sé yfirráð okkar yfir jörðinni og skepnum hennar, að við séum fulltrúar Guðs gagnvart þeim. En yfirráð í sjálfu sér er aðeins guðlegt þegar það er beitt á siðferðilegan hátt.

Það er ljóst hvað lesandinn skildi við þessa setningu, en hún virðist lýsa því yfir að fólk sé á vissan hátt eins og Guð sjálfur. Það er yfirnáttúruleg merking í því hver við erum og merking okkar er ekki sú að við séum eins og dýr heldur að við séum eins og Guð. 1. Móse segir okkur ekki mikið meira. Við upplifum í 1. Móse 9,6að sérhver manneskja er gerð í Guðs mynd jafnvel eftir að mannkynið hefur syndgað og því er ekki hægt að líða morð.

Í Gamla testamentinu er ekki lengur minnst á "ímynd Guðs", en Nýja testamentið gefur þessari nafngift aukna merkingu. Þar lærum við að Jesús Kristur, hin fullkomna mynd Guðs, opinberar okkur Guð með fórnfúsum kærleika sínum. Við eigum að vera í mynd Krists og með því náum við fullum möguleikum sem Guð ætlaði okkur þegar hann skapaði okkur í sinni mynd. Því meira sem við leyfum Jesú Kristi að lifa í okkur, því nær erum við tilgangi Guðs með lífi okkar.

Förum aftur til 1. Móse, vegna þess að þessi bók segir okkur meira um hvers vegna Guði er svona annt um fólk. Eftir að hafa sagt: „Við skulum,“ gerði hann: „Og Guð skapaði manninn eftir sinni mynd, eftir Guðs mynd skapaði hann hann. og skapaði þau karl og konu" (1. Móse 1,27).

Takið eftir því að konur og karlar voru skapaðir jafnt í mynd Guðs. Þeir hafa sömu andlega möguleika. Á sama hátt breytir félagsleg hlutverk ekki andlega gildi manneskju - einstaklingur af mikilli upplýsingaöflun er ekki dýrmætari en einn af neðri upplýsingaöflun, né heldur hefur höfðingi meira gildi en þjónn. Við vorum öll búin til í samræmi við myndina og líkingu Guðs og allir eiga skilið ást, heiður og virðingu.

1. Móse segir okkur síðan að Guð hafi blessað fólkið og sagt við það: „Verið frjósöm og margfaldist, fyllið jörðina og gerið ykkur hana undirgefna og drottnar yfir fiskunum í hafinu og yfir fuglum himinsins og yfir fénaðinum og yfir öllu því sem lifir. sem skríður á jörðu“ (v. 28). Boðorð Guðs er blessun, sem er það sem við myndum búast við frá velviljaðri Guði. Í kærleika gaf hann mönnum þá ábyrgð að drottna yfir jörðinni og lífverum hennar. Fólkið var ráðsmenn hans, það sá um eignir Guðs.

Nútíma umhverfisverndarsinnar saka kristni stundum um að vera andstæðingur umhverfismála. Gefur þetta umboð til að „leggja undir sig“ jörðina og „stjórna“ yfir dýrunum mönnum leyfi til að eyðileggja vistkerfið? Fólk á að nota kraft sinn sem Guð hefur gefið til að þjóna, ekki til að eyða. Þeir eiga að fara með yfirráð á þann hátt sem Guð gerir.

Sú staðreynd að sumt fólk misnotar þetta kraft og ritningarefni breytir ekki því að Guð vill að við notum sköpunina vel. Ef við sleppum eitthvað í skýrslunni lærum við að Guð bauð Adam að rækta og varðveita garðinn. Hann gæti borðað plönturnar, en hann ætti ekki að nota garðinn og eyða honum.

Líf í garðinum

1. Fyrsta Mósebók lýkur með því að segja að allt hafi verið „mjög gott“. Mannkynið var kórónan, endasteinn sköpunarinnar. Það var nákvæmlega eins og Guð vildi að það væri - en allir sem búa í hinum raunverulega heimi gera sér grein fyrir því að eitthvað er nú hræðilega rangt við mannkynið. hvað fór úrskeiðis 1. Móse 2–3 útskýrir hvernig upphaflega fullkomin sköpun var eyðilögð. Sumir kristnir taka þessa frásögn alveg bókstaflega. Hvort heldur sem er, guðfræðileg boðskapur er sá sami.

1. Móse segir okkur að fyrstu mennirnir hafi verið kallaðir Adam (1. Móse 5,2), algengt hebreska orðið fyrir "maður". Nafnið Eva er svipað og hebreska orðið fyrir „lifandi/lifandi“: „Og Adam kallaði konu sína Evu; því að hún varð móðir allra sem lifa.“ Á nútímamáli þýða nöfnin Adam og Eva „maður“ og „móðir allra“. hvað hún er í 1. Að gera Móse 3 - synd - er það sem allt mannkyn hefur gert. Sagan sýnir hvers vegna mannkynið er í aðstöðu sem er langt frá því að vera fullkomin. Mannkynið er holdgert af Adam og Evu - mannkynið lifir í uppreisn gegn skapara sínum og þess vegna einkenna synd og dauði öll mannleg samfélög.

Taktu eftir hvernig hvernig 1. Fyrsta Mósebók 2 setur sviðið: kjörinn garður, vökvaður með á einhvers staðar þar sem hann er ekki lengur til. Ímynd Guðs breytist úr kosmískum foringja í næstum líkamlega veru sem gengur í garðinum, gróðursetur tré, mótar manneskju úr jörðinni, sem blæs andanum í nasir sér til að gefa henni líf. Adam var gefið eitthvað meira en dýr áttu og hann varð lifandi vera, nephesh. Jahve, hinn persónulegi Guð, „tók manninn og setti hann í aldingarðinn Eden til að yrkja hann og varðveita hann“ (vers 15). Hann gaf Adam leiðbeiningar um garðinn, bað hann að nefna öll dýrin og skapaði síðan konu til að vera mannlegur maki fyrir Adam. Aftur var Guð persónulega þátttakandi og líkamlega virkur í sköpun konunnar.

Eva var „hjálparfélagi“ Adams, en það orð felur ekki í sér minnimáttarkennd. Hebreska orðið er í flestum tilfellum notað um Guð sjálfan, sem hjálpar fólki í þörfum okkar. Eva var ekki fundin upp til að vinna verkið sem Adam vildi ekki vinna – Eva var sköpuð til að gera það sem Adam gat ekki gert af sjálfsdáðum. Þegar Adam sá hana áttaði hann sig á því að hún var í grundvallaratriðum sú sama og hann, félagi sem Guð gaf (vers 23).

Höfundur lýkur 2. kafla með tilvísun til jafnréttis: „Því skal maður yfirgefa föður sinn og móður og bindast konu sinni, og þau skulu vera eitt hold. Og þau voru bæði nakin, maðurinn og kona hans, og skammast sín ekki“ (vs. 24-25). Þannig vildi Guð hafa það, eins og það var áður en syndin kom inn á sjónarsviðið. Kynlíf var guðleg gjöf, ekki eitthvað til að skammast sín fyrir.

Eitthvað fór úrskeiðis

En nú stígur kvikindið inn á sviðið. Eva freistaðist til að gera eitthvað sem Guð hafði bannað. Henni var boðið að fylgja tilfinningum sínum, þóknast sjálfri sér, í stað þess að treysta leiðsögn Guðs. „Og konan sá, að tréð var gott til fæðu, og að það var ánægjulegt fyrir augun og aðlaðandi, af því að það var viturlegt. Og hún tók af ávöxtunum og át og gaf manni sínum, sem með henni var, eitthvað af þeim, og hann át."1. Móse 3,6).

Hvað fór í gegnum huga Adams? 1. Moses gefur engar upplýsingar um þetta. Tilgangur sögunnar í 1. Móse er að allir menn gera það sem Adam og Eva gerðu - við hunsum orð Guðs og gerum það sem okkur líkar, með afsakanir. Við getum kennt djöflinum um ef við viljum, en syndin er enn innra með okkur. Við viljum vera vitur, en við erum heimskir. Við viljum vera eins og Guð, en við erum ekki tilbúin að vera það sem hann segir okkur að vera.

Fyrir hvað stóð tréð? Textinn segir okkur ekki meira en um „þekkingu á góðu og illu“. Táknar það reynslu? Er hann fulltrúi visku? Hvað sem það táknar, þá virðist aðalatriðið vera að það var bannað, en samt borðað af því. Menn höfðu syndgað, gert uppreisn gegn skapara sínum og valið að fara sínar eigin leiðir. Þau voru ekki lengur hæf í garðinum, ekki lengur hæf fyrir "lífsins tré".

Fyrsta afleiðing syndar þeirra var breytt sýn á sjálfa sig - þeim fannst að eitthvað væri að nekt þeirra (v. 7). Eftir að hafa búið til svuntur úr fíkjulaufum voru þeir hræddir við að sjást af Guði (v. 10). Og þeir komu með latar afsakanir.

Guð útskýrði afleiðingarnar: Eva myndi fæða börn, sem var hluti af upphaflegu áætluninni, en nú í miklum sársauka. Adam myndi rækta völlinn, sem var hluti af upphaflegu áætluninni, en nú með miklum erfiðleikum. Og þeir myndu deyja. Reyndar voru þeir þegar dauðir. "Því að á þeim degi sem þú etur af því skaltu vissulega deyja" (1. Móse 2,17). Lífi þeirra í sameiningu við Guð var lokið. Allt sem var eftir var aðeins líkamleg tilvera, miklu minna en hið raunverulega líf sem Guð ætlaði sér. Samt var möguleiki fyrir þá vegna þess að Guð hafði enn áætlanir sínar fyrir þá.

Átök yrðu á milli konunnar og mannsins. "Og þrá þín skal vera eftir manni þínum, en hann skal vera þinn herra" (1. Móse 3,16). Fólk sem tekur málefni sín í sínar hendur (eins og Adam og Eva gerðu) í stað þess að fara eftir fyrirmælum Guðs er mjög líklegt til að lenda í átökum sín á milli og gróft afl er yfirleitt ríkjandi. Þannig er samfélagið eftir að syndin kemur einu sinni inn.

Svo stigið var tilbúið: Vandamálið sem fólk andlitið er, er eigin, ekki Guð, mistök. Hann gaf þeim fullkomna byrjun, en þeir brutu upp og síðan þá hafa allir verið sýktir af synd. En þrátt fyrir mannlegan syðju, heldur mannkynið áfram í mynd Guðs - slæmt og dælt, við gætum sagt, en samt sömu grunnmyndina.

Þessi guðdómlegi möguleiki skilgreinir enn hverjir menn eru og þetta leiðir okkur að orðum Sálms 8. Kosmíski yfirmaðurinn þykir enn vænt um mennina vegna þess að hann gerði þá svolítið eins og sjálfan sig og hann gaf þeim vald sköpunarverk sitt - vald sem þeir hafa enn. Það er enn heiður, það er enn dýrð, jafnvel þótt við séum tímabundið lægri en áætlun Guðs fyrir okkur að vera. Ef sýn okkar er nógu góð til að sjá þessa mynd ætti hún að leiða til lofs: "Drottinn vor höfðingi, hversu dýrlegt er nafn þitt um alla jörðina" (Sálmur 8,1. 9). Guði sé lof fyrir að hafa áætlun fyrir okkur.

Kristur, hið fullkomna mynd

Jesús Kristur, Guð í holdinu, er fullkomin mynd Guðs (Kólossubréfið 1,15). Hann var fullkomlega mannlegur og sýnir okkur nákvæmlega hvað maður ætti að vera: algjörlega hlýðinn, fullkomlega traustur. Adam var fyrirmynd Jesú Krists (Róm 5,14), og Jesús er kallaður „síðasti Adam“ (1. Korintubréf 15,45).

„Í honum var líf og lífið var ljós mannanna“ (Jóh 1,4). Jesús endurreisti líf sem glataðist fyrir synd. Hann er upprisan og lífið (Jóh 11,25).

Það sem Adam gerði fyrir líkamlegt mannkyn, gerir Jesús Kristur til andlegrar endurskoðunar. Hann er upphafspunktur hins nýja mannkyns, hinnar nýju sköpunar (2. Korintubréf 5,17). Í honum mun allt endurlífgast (1. Korintubréf 15,22). Við erum endurfædd. Við byrjum aftur, að þessu sinni á hægri fæti. Fyrir Jesú Krist skapar Guð hið nýja mannkyn. Synd og dauði hafa ekkert vald yfir þessari nýju sköpun (Róm 8,2; 1. Korintubréf 15,24-26). Sigur vannst; freistingu var hafnað.

Jesús er sá sem við treystum og fyrirmyndin sem við ættum að fylgja (Rómverjabréfið 8,29-35); við erum umbreytt í mynd hans (2. Korintubréf 3,18), ímynd Guðs. Með trú á Krist, með verkum hans í lífi okkar, eru ófullkomleikar okkar fjarlægðir og við erum færð nær þeim vilja Guðs sem við ættum að vera (Efesusbréfið). 4,13. 24). Við stígum frá einni dýrð til annarrar - til miklu meiri dýrðar!

Auðvitað erum við ekki enn að sjá myndina í allri sinni dýrð, en við erum viss um að við munum gera það. "Og eins og vér bárum mynd hins jarðneska [Adam], svo munum vér og bera mynd hins himneska" [Kristur] (1. Korintubréf 15,49). Upprisnir líkamar okkar verða eins og líkami Jesú Krists: dýrðlegur, kraftmikill, andlegur, himneskur, óforgengilegur, ódauðlegur (v.42-44).

Jóhannes orðaði það þannig: „Kæru, við erum nú þegar börn Guðs; en enn er ekki komið í ljós hvað við munum vera. En við vitum að þegar það kemur í ljós, þá munum við verða eins og það; því að vér munum sjá hann eins og hann er. Og hver sem á slíka von á hann hreinsar sjálfan sig, eins og sá er hreinn." (1. John 3,2-3). Við sjáum það ekki ennþá, en við vitum að það mun gerast vegna þess að við erum börn Guðs og hann mun láta það gerast. Við munum sjá Krist í dýrð sinni, og það þýðir að við munum hafa svipaða dýrð líka, að við munum geta séð andlega dýrð.

Síðan bætir Jóhann við þessari persónulegu athugasemd: „Og hver sem á slíka von á hann hreinsar sjálfan sig, eins og sá er hreinn.“ Þar sem við verðum eins og hann þá skulum við reyna að vera eins og hann núna.

Svo maðurinn er að vera á nokkrum stigum: líkamlegt og andlegt. Jafnvel náttúrulega maðurinn er gerður í mynd Guðs. Sama hversu mikið maður syndgar, myndin er ennþá, og manneskjan er afar mikilvægt. Guð hefur tilgang og áætlun sem felur í sér alla syndara.

Með því að trúa á Krist er syndari mótaður eftir nýrri veru, öðrum Adam, Jesú Kristi. Á þessari öld erum við jafn líkamleg og Jesús var í jarðneskri þjónustu sinni, en við erum að breytast í andlega mynd Guðs. Þessi andlega breyting þýðir breytingu á viðhorfi og hegðun sem verður til vegna þess að Kristur býr í okkur og við lifum í trú á hann (Galatabréfið). 2,20).

Ef við erum í Kristi, munum við fullkomlega bera mynd Guðs í upprisunni. Hugur okkar getur ekki fyllilega skilið hvernig það verður og við vitum ekki nákvæmlega hvað „andlíkaminn“ verður, en við vitum að það verður dásamlegt. Okkar náðugi og elskandi Guð mun blessa okkur eins mikið og við getum notið og við munum lofa hann að eilífu!

Hvað sérðu þegar þú horfir á annað fólk? Sérðu mynd Guðs, möguleika mikils, mynd Krists myndast? Sérðu fegurð áætlunar Guðs í vinnunni með því að sýna miskunn syndara? Fagnar þú að hann leysi mannkynið sem hefur fallið frá réttri leið? Ertu að njóta dýrðarinnar dásamlega áætlun Guðs? Hefur þú augu að sjá? Þetta er miklu meira dásamlegt en stjörnurnar. Það er mun fallegri en glæsilega sköpunin. Hann hefur gefið orð sitt, og það er svo, og það er mjög gott.

Joseph Tkach

Man [mannkynið]