Audio
Heilagur ritning
Ritningin er innblásið orð Guðs, hinn trúi vitnisburður fagnaðarerindisins og hin sanna og nákvæma endurgerð opinberunar Guðs til mannsins. Að þessu leyti er heilög ritning óskeikul og grundvallaratriði fyrir kirkjuna í öllum kenningum og lífsspurningum. Hvernig vitum við hver Jesús er og hvað Jesús kenndi? Hvernig vitum við hvort fagnaðarerindi er raunverulegt eða rangt? Hver er opinber grundvöllur kennslu og lífs? Biblían er innblásin og óskeikula heimildin fyrir því hvaða vilja Guðs við ættum að vita og gera. (2. Tímóteus 3,15-17.; 2. Peter 1,20-21; Jóhannes 17,17)
Vitnisburður um Jesú
Þú gætir hafa séð blaðaskýrslur um "Jesús Seminary," hópi fræðimanna sem halda því fram að Jesús hafi ekki sagt flest það sem hann sagði samkvæmt Biblíunni. Eða þú hefur kannski heyrt frá öðrum fræðimönnum sem halda því fram að Biblían sé samansafn af mótsögnum og goðsögnum.
Margir menntaðir menn hafna Biblíunni. Aðrir, jafn menntaðir, telja að þeir séu trúverðugir afmæli hvað Guð hefur gert og sagt. Ef við getum ekki treyst því sem Biblían segir um Jesú, þá höfum við nánast ekkert eftir að vita um hann.
"Jesús Seminary" hófst með fyrirfram ákveðnum hugmyndum um hvað Jesús hefði kennt. Þeir samþykktu aðeins staðhæfingar sem passa inn í þessa mynd og höfnuðu öllu sem ekki gerði það. Með því sköpuðu þeir nánast Jesú í sinni eigin mynd. Þetta er vísindalega mjög vafasamt og jafnvel margir frjálslyndir fræðimenn eru ósammála "Jesús Seminary".
Eigum við nokkrar góðar ástæður til að trúa því að Biblían um Jesú sé trúverðug? Já - þau voru skrifuð í rúm nokkurra áratugi eftir dauða Jesú, þegar auguvottar voru enn á lífi. Gyðingar lærðu oft orðin kennara sinna; svo það er mjög líklegt að lærisveinar Jesú afhentu einnig kenningar meistara sinna með nægilegum nákvæmni. Við höfum engar vísbendingar um að þeir hafi fundið upp orð til að leysa vandamál í snemma kirkjunni, svo sem umskurninni. Þetta bendir til þess að reikningur þeirra endurspegli trúlega hvað Jesús kenndi.
Við getum einnig gert ráð fyrir mikilli áreiðanleika í flutningi textaheimilda. Við höfum handrit frá fjórðu öld og smærri hlutar frá annarri. (Elsta handritið, sem varðveist hefur, var skrifað 350 árum eftir dauða skáldsins; Platon 1300 árum síðar.) Samanburður á handritunum sýnir að Biblían var afrituð vandlega og að við höfum mjög áreiðanlegan texta.
Jesús: Höfðingi vitnisburðar Biblíunnar
Í mörgum spurningum var Jesús reiðubúinn að deila með faríseumunum, en í einu virðist hann ekki viðurkenna opinberunar eðli ritningarinnar. Hann tók oft mismunandi skoðanir á túlkunum og hefðum en virðist sammála með gyðinga prestunum að ritningin væri grundvöllur grundvallar trúarinnar og aðgerðunum.
Jesús bjóst við að sérhvert orð Ritningarinnar rætist (Matt 5,17-18; Merki 14,49). Hann vitnaði í ritningarstaði til að styðja eigin staðhæfingar2,29; 26,24; 26,31; Jón 10,34); Hann ávítaði fólk fyrir að lesa ekki ritningarnar vandlega2,29; Lúkas 24,25; Jón 5,39). Hann talaði um fólk og atburði Gamla testamentisins án þess að minnsta kosti að gefa í skyn að þeir hefðu kannski ekki verið til.
Á bak við ritninguna var vald Guðs. Gegn freistingum Satans svaraði Jesús: „Ritað er“ (Matt 4,4-10). Sú staðreynd að eitthvað var í ritningunum gerði það óumdeilanlega viðurkennt fyrir Jesú. Orð Davíðs voru innblásin af heilögum anda (Mark 12,36); spádómur hafði verið gefinn „í gegnum“ Daníel (Matteus 24,15) vegna þess að Guð var sannur uppruni þeirra.
Í Matteusi 19,4-5 segir Jesús skaparinn talar inn 1. Móse 2,24: „Því skal maður yfirgefa föður sinn og móður og halda fast við konu sína, og þau tvö skulu vera eitt hold.“ Hins vegar er sköpunarsagan ekki að eigna Guði þetta orð. Jesús gæti eignað það Guði einfaldlega vegna þess að það var í Ritningunni. Undirliggjandi forsenda: Raunverulegur höfundur Ritningarinnar er Guð.
Það er ljóst af öllum guðspjöllunum að Jesús taldi ritninguna áreiðanlega og áreiðanlega. Við þá sem vildu grýta hann sagði hann: „Ritningin verður ekki brotin“ (Jóhannes 10:35). Jesús taldi þá fullkomna; hann varði meira að segja gildi boðorða gamla sáttmálans á meðan gamli sáttmálinn var enn í gildi (Matt. 8,4; 23,23).
Vitnisburður postulanna
Líkt og kennarinn þeirra töldu postularnir að ritningarnar væru opinberar. Þeir vitnuðu oft í þá, oft til að styðja sjónarmið. Það er farið með orð Ritningarinnar sem orð Guðs. Ritningin er jafnvel persónugerð sem Guð sem talaði orðrétt við Abraham og Faraó (Rómverjabréfið 9,17; Galatabúar 3,8). Það sem Davíð og Jesaja og Jeremía skrifuðu er í raun talað af Guði og því víst (Postulasagan 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebrear 1,6-10.; 10,15). Gert er ráð fyrir að lögmál Móse endurspegli huga Guðs (1. Korintubréf 9,9). Raunverulegur höfundur ritninganna er Guð (1. Korintubréf 6,16; Rómverjar 9,25).
Páll kallar ritninguna „það sem Guð hefur talað“ (Rómverjabréfið 3,2). Samkvæmt Pétur töluðu spámennirnir ekki „um vilja mannanna, heldur töluðu menn, knúnir af heilögum anda, í nafni Guðs“ (2. Peter 1,21). Spámennirnir komust ekki upp með það sjálfir - Guð lagði það inn í þá, hann er hinn raunverulegi höfundur orðanna. Oft skrifa þeir: "Og orð Drottins kom..." eða: "Svo segir Drottinn..."
Páll skrifaði Tímóteusi: „Öll ritning er innblásin af Guði og nytsöm til kennslu, til sannfæringar, til leiðréttingar, til fræðslu í réttlæti...“ (2. Tímóteus 3,16, Elberfeld Biblían). Hins vegar megum við ekki lesa inn í þetta nútímahugmyndir okkar um hvað „Guð-andinn“ þýðir. Við verðum að muna að Páll átti við Sjötíumannaþýðinguna, grísku þýðinguna á Hebresku ritningunum (það var ritningin sem Tímóteus þekkti frá barnæsku - vers 15). Páll notaði þessa þýðingu sem orð Guðs án þess að gefa í skyn að þetta væri fullkominn texti.
Þrátt fyrir misræmi í þýðingunni er það frá Guði andað og gagnlegt „til þjálfunar í réttlæti“ og getur valdið því að „Guðsmaðurinn sé fullkominn, hæfur til hvers góðs verks“ (vers 16-17).
miscommunication
Upprunalega orð Guðs er fullkomið og Guð er alveg fær um að fá fólk til að setja það í rétt orð, halda því rétt og (til að klára samskiptin) skilja það rétt. En Guð gerði þetta ekki alveg og án eyður. Afritin okkar eru með málfræðivillur, prentvillur og (miklu mikilvægara) það eru villur við móttöku skilaboðanna. Á vissan hátt kemur „hávaði“ í veg fyrir að við heyrum orðið sem hann skrifaði rétt. Samt notar Guð ritninguna til að tala við okkur í dag.
Þrátt fyrir „hávaðann“, þrátt fyrir mannleg mistök sem koma á milli okkar og Guðs, uppfyllir Ritningin tilgang sinn: að segja okkur frá hjálpræði og réttri hegðun. Guð framkvæmir það sem hann vildi með Ritningunni: Hann færir orð sitt fyrir okkur með nægilega skýrleika til að við getum öðlast hjálpræði og að við getum upplifað það sem hann krefst af okkur.
Handritið uppfyllir þessa tilgang, jafnvel á þýddum formi. En við mistókst, við búumst við meira af henni en það er tilgangur Guðs. Það er ekki kennslubók um stjörnufræði og vísindi. Tölurnar í leturgerðinni eru ekki alltaf stærðfræðilega nákvæmlega í samræmi við staðla í dag. Við verðum að fara eftir mikla tilgang Biblíunnar og ekki klípa við smáatriði.
Dæmi: Í Postulasögu 21,11 Agabus er gefið að segja að Gyðingar myndu binda Pál og afhenda hann heiðingjum. Sumir gætu gert ráð fyrir að Agabus hafi tilgreint hver myndi binda Pál og hvað þeir myndu gera við hann. En eins og það kom í ljós, var Páll hólpinn af heiðingjum og bundinn af heiðingjum (v. 30-33).
Er þetta mótsögn? Tæknilega já. Spádómurinn var sannur í grundvallaratriðum, en ekki í smáatriðum. Auðvitað, þegar hann skrifaði þetta niður, gæti Luke auðveldlega falsað spádóminn til að passa niðurstöðuna, en hann leitaði ekki að því að ná í muninn. Hann bjóst ekki við að lesendur væru að búast við nákvæmni í slíkum upplýsingum. Þetta ætti að vara okkur gegn því að búast við nákvæmni í hvert smáatriði í Biblíunni.
Við þurfum að einbeita okkur að meginatriði skilaboðanna. Á sama hátt gerði Paul mistök þegar hann gerði það 1. Korintubréf 1,14 skrifaði - mistök sem hann leiðrétti í 16. versi. Innblásnu ritningarnar innihalda bæði villuna og leiðréttinguna.
Sumir bera saman Biblíuna með Jesú. Eitt er orð Guðs á mannlegu tungumáli; hinn er incarnate orð Guðs. Jesús var fullkominn í þeim skilningi að hann væri syndlaus, en það þýðir ekki að hann hafi aldrei gert mistök. Sem barn, jafnvel eins og fullorðinn, gæti hann gert málfræðilegar mistök og smiðurinn, en slík mistök voru ekki syndir. Þeir hættu ekki að Jesús uppfylli tilgang sinn með því að vera syndlaus fórn fyrir syndir okkar. Sömuleiðis eru málfræðilegir villur og önnur léttvægi ekki skaðleg merkingu Biblíunnar: að leiða okkur til hjálpræðis Krists.
Vísbendingar um Biblíuna
Enginn getur sannað að allt innihald Biblíunnar sé satt. Þú getur reynt að sanna að ákveðinn spádómur hafi komið, en þú getur ekki sannað að allur Biblían hafi sömu gildi. Það er meira spurning um trú. Við sjáum sögurnar um að Jesús og postularnir töldu Gamla testamentið að vera orð Guðs. Biblían Jesús er sá eini sem við höfum; Aðrar hugmyndir eru byggðar á forsendum, ekki nýjum sönnunargögnum. Við samþykkjum kennslu Jesú að heilagur andi mun leiða lærisveinana til nýrrar sannleikans. Við samþykkjum kröfu Páls til að skrifa með guðlegu valdi. Við samþykkjum að Biblían opinberi okkur hver Guð er og hvernig við getum átt samfélag við hann.
Við samþykkjum vitnisburð um sögu kirkjunnar, sem kristnir menn hafa um aldirnar fundið gagnlegar fyrir trú og líf. Þessi bók segir okkur hver Guð er, hvað hann hefur gert fyrir okkur og hvernig við ættum að bregðast við. Hefð segir okkur einnig hvaða bækur tilheyra Biblíunni. Við treystum því að Guði beinist að því að skipuleggja ferlið þannig að niðurstaðan væri vilji hans.
Eigin reynsla okkar talar fyrir sannleika ritningarinnar. Þessi bók sleikir ekki orð og sýnir okkur syndir okkar. en það býður okkur einnig náð og hreinsuð samvisku. Það gefur okkur ekki siðferðileg völd með reglum og fyrirmælum, heldur á óvæntan hátt - með náð og með hinum svívirðu dauða Drottins okkar.
Biblían vitnar um kærleika, gleði og frið, sem við getum haft í gegnum trú - tilfinningar sem, eins og Biblían segir, stækkar getu okkar til að mölva þau. Þessi bók gefur okkur merkingu og tilgang í lífinu og segir okkur frá guðdómlegri sköpun og hjálpræði. Þessir þættir Biblíunnar vald geta ekki verið sannaðir efasemdamenn, en þeir hjálpa til við að sannreyna Ritninguna, sem segir okkur frá því sem við upplifum.
Biblían feglar ekki hetjur sínar; Þetta hjálpar okkur líka að samþykkja þær eins áreiðanlegar. Það segir frá mönnum veikleika Abrahams, Móse, Davíðs, Ísraelsmanna, lærisveinanna. Biblían er orð sem vitnar um meira opinber orð, holdið orð og fagnaðarerindið um náð Guðs.
Biblían er ekki einföld; hún gerir það ekki auðvelt. Annars vegar heldur Nýja testamentið gamla sáttmálann og brýtur hins vegar með því. Það væri auðveldara að gera án þess að einn eða hinn að öllu leyti, en það er meira krefjandi að hafa bæði. Á sama hátt er Jesús lýst sem maður og guð á sama tíma, sambland sem vill ekki passa vel í annaðhvort hebresku, grísku eða nútíma hugsun. Þessi flókið var ekki búið til af fáfræði heimspekilegra vandamála, heldur ógnað af þeim.
Biblían er krefjandi bók, það er varla hægt að hafa skrifað af óæskilegum eyðimörkum sem vildu gera falsa eða gefa ofskynjanir tilfinningu. Upprisa Jesú bætir við bókina sem tilkynnir svo stórkostlega atburð. Það gefur þyngd lærisveinsins vitnisburð um hver Jesús var - og óvæntur rökfræði um sigur yfir dauðanum með dauða Guðs sonar.
Ítrekað ögrar Biblían hugsun okkar um Guð, um okkur sjálf, um lífið, um rétt og rangt. Það veitir virðingu vegna þess að það kennir okkur sannleika sem við getum ekki fengið annars staðar. Auk allra fræðilegra sjónarmiða „réttlætir“ Biblían sig umfram allt í beitingu sinni á líf okkar.
Vitnisburður um ritninguna, hefðina, persónulega reynslu og ástæðu almennt styður heimild Biblíunnar. Sú staðreynd að hún talar yfir menningarmörk, að hún fjallar um aðstæður sem ekki voru til staðar á þeim tíma sem skrifað var - það vitnar einnig um víðtæka heimild hennar. Besta biblíulega sönnunin fyrir trúaðan er hins vegar að Heilagur Andi, með hjálp þeirra, getur valdið breytingum á hjarta og breytt lífi sínu í grundvallaratriðum.
Michael Morrison
