Sjáðu boðskap í gegnum gleraugu Jesú

427 evangelization

Í akstri heim hlustaði ég á útvarpið eftir einhverju sem gæti haft áhuga á mér. Ég endaði á kristinni útvarpsstöð þar sem prédikarinn var að boða: „Fagnaðarerindið er aðeins góðar fréttir þegar það er ekki of seint!“ Hans punktur var að kristnir ættu að boða nágranna sína, vini og fjölskyldu ef þeir hafa ekki enn tekið við Jesú. sem Drottinn og frelsari. Undirliggjandi boðskapur var augljós: „Þú verður að prédika fagnaðarerindið áður en það er of seint!“ Þó að þessi skoðun sé deilt af mörgum (þó ekki öllum) evangelískum mótmælendum, þá eru aðrar skoðanir sem kristnir rétttrúnaðarmenn hafa, bæði í dag og í Bandaríkjunum. verið fulltrúi í fortíðinni. Ég mun kynna hér í stuttu máli nokkrar hugmyndir sem benda til þess að við þurfum ekki að vita nákvæmlega hvernig og hvenær Guð mun koma fólki til hjálpræðis til að það geti verið virkir þátttakendur í boðunarstarfi heilags anda sem fyrir er í dag.

Restriktivismus

Prédikarinn sem ég heyrði í útvarpinu hefur skoðun á fagnaðarerindinu (og hjálpræðinu) sem er einnig þekkt sem hömluhyggja. Þessi skoðun fullyrðir að það sé ekki lengur tækifæri til hjálpræðis fyrir mann sem hefur ekki beint og meðvitað tekið á móti Jesú Kristi sem Drottni og frelsara fyrir dauðann; Náð Guðs á ekki lengur við. Restrictivism kennir þannig að dauðinn sé einhvern veginn sterkari en Guð - eins og "kosmísk handjárn" sem myndu koma í veg fyrir að Guð bjargaði fólki (jafnvel þótt það sé ekki þeim að kenna) sem ekki beinlínis skuldbundu sig Jesú sem Drottni sínum á lífsleiðinni og hafa þekkt frelsara . Samkvæmt kenningunni um takmarkanastefnu, innsiglar það örlög manns ef ekki iðkar meðvitaða trú á Jesú sem Drottin og frelsara á ævinni. 1. þeir sem deyja án þess að heyra fagnaðarerindið, 2. þeirra sem deyja en hafa þegið falskt fagnaðarerindi og 3. þeir sem deyja en hafa lifað lífi með andlega fötlun sem hefur gert þá ófær um að skilja fagnaðarerindið. Með því að skapa svo erfiðar aðstæður fyrir þá sem ganga inn í hjálpræði og þeim sem er neitað um það, vekur takmarkandihyggja ótrúlegar og krefjandi spurningar.

inclusivism

Önnur hugmynd um trúboð sem margir kristnir menn halda er þekkt sem inclusism. Þessi skoðun, sem Biblían lítur á sem valdsmann, skilur hjálpræði sem eitthvað sem aðeins er hægt að ná fyrir Jesú Krist. Innan þessarar kenningar eru margar skoðanir um örlög þeirra sem játuðu ekki skýra trú á Jesú fyrir dauða sinn. Þessi fjölbreytni skoðana er að finna í gegnum sögu kirkjunnar. Justin Martyr (2. 20. öld) og CS Lewis (. öld) kenndu báðir að Guð frelsar menn eingöngu vegna verks Krists. Maður getur verið hólpinn jafnvel þótt hún þekki ekki Krist ef hún hefur „óbeina trú“ sem náðst hefur í lífi sínu með hjálp heilags anda. Báðir kenndu að „óbein“ trú verður „skýr“ þegar Guð stýrir kringumstæðum til að leyfa manneskjunni að skilja hver Kristur er og hvernig Guð, af náð, gerði hjálpræði þeirra mögulega fyrir Krist.

Postmortal evangelism

Önnur skoðun (innan inclusism) tengist trúarkerfinu sem kallast trúboð eftir mortem. Þessi skoðun fullyrðir að þeir sem ekki eru boðaðir geti verið endurleystir af Guði eftir dauðann. Þetta viðhorf var tekið í lok annarrar aldar af Klemens frá Alexandríu og vinsælt í nútímanum af guðfræðingnum Gabriel Fackre (fæddur 1926). Guðfræðingurinn Donald Bloesch (1928-2010) kenndi líka að þeir sem ekki hafa haft tækifæri til að þekkja Krist í þessu lífi en treysta á Guð, fái tækifæri frá Guði þegar þeir standa frammi fyrir Kristi eftir dauðann.

universalism

Sumir kristnir taka það sem er þekkt sem alheimshyggja. Þessi skoðun kennir að allir verða endilega hólpnir (á einhvern hátt) óháð því hvort þeir voru góðir eða slæmir, hafa iðrast eða ekki iðrast og hvort þeir trúðu á Jesú sem frelsara eða ekki. Þessi ákvörðunarstefna segir að á endanum verði allar sálir (hvort sem þær eru mannlegar, englar eða djöflar) hólpnir af náð Guðs og að viðbrögð einstaklingsins við Guði skipti ekki máli. Þessi hugmynd þróaðist greinilega undir kristna leiðtoganum Origenes á annarri öld og hefur síðan gefið tilefni til ýmissa afleita sem fylgjendur hennar hafa haldið fram. Sumar (ef ekki allar) kenningar um alheimshyggju viðurkenna ekki Jesú sem frelsara og líta á viðbrögð mannsins við gjafmildi Guðs sem óviðkomandi. Hugmyndin um að hægt sé að neita náð og hafna frelsaranum og samt öðlast hjálpræði er algjörlega fáránlegt fyrir flesta kristna. Við (GCI / WKG) teljum skoðanir alheimshyggju vera óbiblíulegar.

Hvað trúir GCI / WKG?

Eins og með öll kenningarleg álitamál sem við tökumst á við erum við fyrst og fremst skuldbundin til sannleikans sem birtist í ritningunum. Í henni finnum við staðhæfinguna um að Guð hafi sætt allt mannkyn við sjálfan sig í Kristi (2. Korintubréf 5,19). Jesús lifði með okkur sem maður, dó fyrir okkur, reis upp frá dauðum og steig upp til himna. Jesús fullkomnaði friðþægingarverkið þegar hann sagði rétt fyrir dauða sinn á krossinum: „Það er fullkomnað!“ Við vitum af opinberun Biblíunnar að það sem á endanum verður fyrir manneskjur skortir ekki hvata Guðs, tilgang og tilgang. Þríeini Guð okkar hefur sannarlega gert allt til að bjarga hverri manneskju frá hinu hræðilega og hræðilega ástandi sem kallast „helvíti“. Faðirinn gaf einkason sinn fyrir okkar hönd, sem síðan hefur beitt sér fyrir okkur sem æðsti prestur. Heilagur andi vinnur nú að því að draga allt fólk til að taka þátt í þeim blessunum sem þeim er í vændum í Kristi. Það er það sem við vitum og trúum. En það er margt sem við vitum ekki og við verðum að gæta þess að draga ekki ályktanir (rógískar afleiðingar) um hluti sem ganga lengra en okkur er gefið fyrir örugga þekkingu.

Til dæmis megum við ekki ofskatta náð Guðs með því að breiða út á algildislegan hátt að Guð, í hjálpræði allra manna, brjóti valfrelsi þeirra sem fúslega og staðfastlega hafna kærleika hans og snúa þar með frá honum og hafna anda hans. . Það er erfitt að trúa því að einhver myndi taka slíka ákvörðun, en ef við lesum Ritninguna heiðarlega (með fjölmörgum viðvörunum um að ögra ekki orði og heilögum anda), verðum við að viðurkenna að það er mögulegt að sumir muni að lokum hafna Guði og hans ást. Það er mikilvægt að muna að slík höfnun er þeirra eigin val en ekki bara örlög þeirra. CS Lewis orðaði það af gáleysi: „Hlið helvítis eru læst innan frá“. Með öðrum orðum, helvíti er þar sem maður verður eilíflega að standast kærleika og miskunn Guðs. Þó að við getum ekki sagt með vissu að allir muni að lokum þiggja náð Guðs, getum við vonað að þeir geri það. Þessi von er samhljóða ósk Guðs um að enginn glatist en allir komist til iðrunar. Vissulega getum við ekki og eigum ekki að vona minna og ættum að nota heilagan anda til að hjálpa fólki að iðrast.

Ást Guðs og reiði Guðs snerta ekki hver annan samhverft. Með öðrum orðum, gegn Guði öllu sem er gegn hans góðu og kærleiksríku tilgangi. Guð væri ekki kærleiksríkur Guð ef hann gerði það ekki. Guð hatar synd vegna þess að hann þjáir ást sína og góðan tilgang fyrir mannkynið. Reiði hans er því hluti af ást - Guð standist viðnám okkar. Í náð sinni, með áhyggjum af ást, fyrirgefur Guð okkur ekki aðeins, heldur lærisveinar okkur og breytir okkur líka. Við megum ekki hugsa um miskunn Guðs er takmörkuð. Já, það er raunverulegur möguleiki að sumir vilja velja að standast eilíft kærleika og fyrirgefningar náð Guðs en það mun ekki gerast vegna þess að Guð hefur breytt hugum sínum - merking hans er skýrt fram í Jesú Kristi.

Sjáðu í gegnum gleraugu Jesú

Vegna þess að hjálpræði, sem er persónulegt og tengslabundið, varðar Guð og einstaklinga í tengslum við hvert annað, þegar við íhugum dóm Guðs megum við ekki taka eða setja takmörk fyrir löngun Guðs til sambönd. Tilgangur dómsins er alltaf hjálpræði — hann snýst um sambönd. Með dómgreind skilur Guð það sem þarf að fjarlægja (fordæmt) til að einstaklingur upplifi samband (einingu og samfélag) við hann. Þess vegna trúum við því að Guð haldi dómi þannig að synd og illska sé fordæmd, en syndarinn verði hólpinn og sáttur. Hann skilur okkur frá syndinni svo að hún sé „svo langt í burtu sem morgunn er frá kvöldi“. Eins og blóraböggul Ísraels til forna sendir Guð synd okkar út í eyðimörkina til að við getum öðlast nýtt líf í Kristi.

Dómur Guðs hallar, brennur og hreinsar í Kristi til að bjarga manninum sem dæmdur er. Dómur Guðs er því aðferð við að flokka og skilja frá sér - aðskilnaður á réttum eða rangum hlutum sem eru gegn eða fyrir okkur, sem leiða til lífs eða ekki. Til að skilja bæði eðli sáluhjálpar og dóms, verðum við að lesa ritninguna, ekki með gleraugu eigin reynslu okkar, heldur í gegnum gleraugun mannsins og ráðuneytisins Jesú, heilaga lausnara okkar og dómara. Íhugaðu eftirfarandi spurningar og augljós svör:

  • Er Guð takmörkuð í náð sinni? NO!
  • Er Guð takmarkaður af tíma og rúmi? NO!
  • Getur Guð aðeins aðhafast í samhengi náttúrulaga eins og við gerum í mönnum? NO!
  • Er Guð takmörkuð af skorti á þekkingu? NO!
  • Er hann skipstjóri tímans? YES!
  • Getur hann sett í okkar tíma eins mörg tækifæri og hann vill, þannig að við opnum okkur til náðs með heilögum anda hans? Vissulega!

Með því að vita að við erum takmörkuð en Guð er það ekki, megum við ekki varpa takmörkunum okkar á föðurinn sem þekkir hjörtu okkar fullkomlega og fullkomlega. Við getum treyst á trúfesti hans jafnvel þegar við höfum enga afgerandi kenningu um hvernig trúfesti hans og miskunn er ítarlega í lífi hvers og eins, bæði í þessu lífi og komandi lífi. Það sem við vitum fyrir víst er að á endanum mun enginn segja: "Guð, ef þú hefðir verið aðeins miskunnsamari... hefðirðu getað bjargað persónu X". Við munum öll finna að náð Guðs er meira en nóg.

Góðu fréttirnar eru þær að ókeypis gjöf hjálpræðis fyrir allt mannkyn byggist algjörlega á því að Jesús taki við okkur – ekki á því að við tökum á móti honum. Vegna þess að „allir sem ákalla nafn Drottins munu hólpnir verða,“ er engin ástæða fyrir okkur að taka ekki á móti gjöf hans eilífs lífs og lifa eftir orði hans og anda sem faðirinn sendir okkur til að vera full í dag hlutdeild í líf Krists. Þess vegna er full ástæða fyrir kristna menn að styðja hið góða starf trúboða – taka virkan þátt í starfi heilags anda að leiða fólk til iðrunar og trúar. Hversu dásamlegt að vita að Jesús tekur við og gerir okkur hæf.       

af Joseph Tkach

pdfSjáðu boðskap í gegnum gleraugu Jesú