Jesús í gær, í dag og að eilífu

171 Jesús í gær í dag eilífðStundum nálgumst við jólahátíð holdgervingar Guðs sonar með svo miklum eldmóði að við látum aðventuna, þann tíma þegar kristna kirkjuárið hefst, hverfa í bakgrunninn. Aðventutíminn, sem inniheldur fjóra sunnudaga, hefst í ár 29. nóvember og boðar jólin, fæðingu Jesú Krists. Hugtakið „aðventa“ er dregið af latínu adventus og þýðir eitthvað eins og „koma“ eða „koma“. Á aðventunni er þremur „komum“ Jesú fagnað (venjulega í öfugri röð): framtíðinni (endurkoma Jesú), nútíðinni (í heilögum anda) og fortíðinni (holdgun/fæðing Jesú).

Við skiljum merkingu aðventunnar enn betur þegar við íhugum hvernig þessar þrjár komur tengjast hver annarri. Eins og ritari Hebrea orðaði það: „Jesús Kristur hinn sami í gær og í dag og að eilífu“ (Hebreabréfið 1 Kor.3,8). Jesús kom sem holdgervingur maður (í gær), hann lifir í gegnum heilagan anda sem er til staðar í okkur (í dag) og mun snúa aftur sem konungur allra konunga og Drottinn allra drottna (að eilífu). Önnur leið til að skoða þetta er með tilliti til Guðs ríkis. Holdgun Jesú færði manninum Guðs ríki (í gær); sjálfur býður hann hinum trúuðu að ganga inn í það ríki og taka þátt í því (í dag); og þegar hann snýr aftur mun hann opinbera hið fyrirliggjandi ríki Guðs fyrir öllu mannkyni (að eilífu).

Jesús notaði nokkrar dæmisögur til að útskýra ríkið sem hann ætlaði að stofna: dæmisöguna um sæðið sem vex í þögn og ósýnilegt (Mark. 4,26-29), sinnepsfræsins, sem kemur upp úr litlu fræi og vex í stóran runni (Markus 4,30-32), sem og súrdeigið, sem sýrir allt deigið (Matteus 13,33). Þessar dæmisögur sýna að Guðs ríki var fært til jarðar með holdgun Jesú og er enn í raun og veru varanlegt í dag. Jesús sagði líka: „Ef ég rek illa anda út með anda Guðs [sem hann gerði], þá er Guðs ríki komið yfir yður“ (Matt 1.2,28; Lúkas 11,20). Guðs ríki er til staðar, sagði hann, og sönnun þess er skjalfest í útrekstri hans úr djöflum og öðrum góðum verkum kirkjunnar.
 
Kraftur Guðs birtist stöðugt í krafti trúaðra sem lifa í veruleika Guðsríkis. Jesús Kristur er höfuð kirkjunnar, var það í gær, er í dag og mun vera að eilífu. Þar sem Guðs ríki var til staðar í þjónustu Jesú, er það nú til staðar (þó ekki enn í fullkomnun) í þjónustu kirkju hans. Jesús konungur er á meðal okkar; Andlegur kraftur hans býr í okkur, jafnvel þótt ríki hans sé ekki enn virkt að fullu. Marteinn Lúther bar saman að Jesús hafi bundið Satan, að vísu með langri keðju: „[...] hann [Satan] getur ekki gert meira en vondur hundur í hlekkjum; hann má gelta, hlaupa til og frá, rífa í keðjuna."

Guðs ríki mun verða til í allri sinni fullkomnun – það er „eilífi hluturinn“ sem við vonumst eftir. Við vitum að við getum ekki breytt öllum heiminum hér og nú, sama hversu mikið við reynum að endurspegla Jesú í lífi okkar. Aðeins Jesús getur gert það og hann mun gera það í allri dýrð þegar hann kemur aftur. Ef Guðs ríki er þegar að veruleika í nútíðinni verður það aðeins að veruleika í allri sinni fullkomnun í framtíðinni. Ef það er enn að miklu leyti falið í dag, mun það koma í ljós að fullu þegar Jesús kemur aftur.

Páll talaði oft um Guðs ríki í framtíðarskilningi þess. Hann varaði við öllu sem gæti hindrað okkur í að „erfa Guðs ríki“ (1. Korintubréf 6,9-10 og 15,50; Galatabúar 5,21; Efesusbréfið 5,5). Eins og oft má sjá af orðavali hans trúði hann því stöðugt að Guðs ríki myndi verða að veruleika við enda veraldar (1Þess. 2,12; 2Þess 1,5; Kólossubúar 4,11; 2. Tímóteus 4,2 og 18). En hann vissi líka að hvar sem Jesús var, þá er ríki hans þegar til staðar, jafnvel í því sem hann kallaði „þennan núverandi vonda heim“. Þar sem Jesús býr í okkur hér og nú, er Guðs ríki þegar til staðar, og samkvæmt Páli höfum við nú þegar ríkisborgararétt í himnaríki (Filippíbréfið). 3,20).

Einnig er talað um aðventu með tilliti til hjálpræðis okkar, sem vísað er til í Nýja testamentinu á þremur tímum: fortíð, nútíð og framtíð. Hjálpræðið sem við höfum þegar fengið táknar fortíðina. Það kom af Jesú við fyrstu komu sína - í gegnum líf hans, dauða, upprisu og uppstigning. Við upplifum núið þegar Jesús býr í okkur og kallar okkur til að taka þátt í starfi sínu í guðsríki (himnaríki). Framtíðin stendur fyrir fullkomna uppfyllingu endurlausnarinnar sem mun koma til okkar þegar Jesús snýr aftur til að allir sjái og Guð verður allt í öllu.

Það er athyglisvert að Biblían leggur áherslu á sýnilega útlit Jesú við fyrstu og síðustu komu hans. Milli „í gær“ og „eilífa“ er núverandi koma Jesú ósýnileg að því leyti að við sjáum hann ganga, ólíkt fyrstu öldinni. En þar sem við erum nú sendiherrar Krists (2. Korintubréf 5,20), erum við kölluð til að standa fyrir veruleika Krists og ríkis hans. Jafnvel þó að Jesús sé kannski ekki sýnilegur þá vitum við að hann er með okkur og mun aldrei yfirgefa okkur eða svíkja okkur. Samferðafólk okkar getur þekkt hann í okkur. Skorað er á okkur að varpa brotum af dýrð ríkisins með því að leyfa ávexti heilags anda að gegnsýra okkur og með því að halda nýja boðorð Jesú um að elska hvert annað.3,34-35.).
 
Þegar við skiljum að aðventan er í miðjunni, að Jesús er í gær, í dag og að eilífu, getum við betur skilið hefðbundna mótívuna í formi fjögurra kerta sem eru á undan komu Drottins: von, friður, gleði og ást. Sem Messías sem spámennirnir töluðu um er Jesús raunveruleg útfærsla vonarinnar sem veitti fólki Guðs styrk. Hann kom ekki sem kappi eða undirgefinn konungur, heldur sem friðarhöfðingi til að sýna að það er áætlun Guðs að koma á friði. Mótíf gleði gefur til kynna ánægjulega tilhlökkun eftir fæðingu og endurkomu frelsara okkar. Ást er það sem guð snýst um. Sá sem er ást elskaði okkur í gær (áður en heimurinn var stofnaður) og heldur því áfram (einstaklingsbundið og á náinn hátt) bæði í dag og að eilífu.

Ég bið þess að árstíð tilkomu verði fyllt með von Jesú, frið og gleði og að þú muni að minnast heilags anda dag frá degi hversu mikið hann elskar þig.

Treystu á Jesú í gær, í dag og að eilífu,

Joseph Tkach

forseti
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfTilkomu: Jesús í gær, í dag og að eilífu